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舊文新發(fā):博物學(xué)史編史學(xué)拾零 北大科學(xué)史與科學(xué)哲學(xué)論壇 - powered by phpw...
舊文新發(fā):博物學(xué)史編史學(xué)拾零

按:這也是給吳老師信中談到的內(nèi)容,因?yàn)榧兄v到一些博物學(xué)史研究方法和文獻(xiàn),故單獨(dú)發(fā)文列出。

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實(shí)際上我一直最想了解的主要還是博物學(xué)史史(history of history of natural history)的基本狀況,即博物學(xué)編史學(xué)在方法和思路上的發(fā)展。唯一在Culture of natural history一書(shū)的緒言中找到概述這個(gè)主題的幾段文字,勾勒了主要線(xiàn)索和一些重要文獻(xiàn),這對(duì)我?guī)椭Υ蟮?。轉(zhuǎn)述如下:
林奈收藏品的購(gòu)買(mǎi)者,倫敦林奈學(xué)會(huì)的首任主席James Edward Smith在他1788年出版的Introductory Discourse on the rise and Progress of Natural History一書(shū)中大致講述了從人類(lèi)生活在“自然狀態(tài)”的時(shí)候就開(kāi)始起源的博物學(xué)的發(fā)展歷史,他聲稱(chēng)對(duì)以往的博物學(xué)學(xué)者的價(jià)值作了比較公正的評(píng)價(jià),講述了博物學(xué)從過(guò)去的“迷信理論”、從粗淺的對(duì)醫(yī)學(xué)實(shí)用性的堅(jiān)持以及從民族偏見(jiàn)(法國(guó))中解放出來(lái)的歷史過(guò)程。Smith認(rèn)為,林奈是第一個(gè)對(duì)整個(gè)博物學(xué)領(lǐng)域進(jìn)行整理和方法化的,而且之后的進(jìn)步就是從林奈的教條和方法的傳播中發(fā)展出來(lái)的。
Smith著作的某些方面,例如將博物學(xué)放在假想的人類(lèi)普遍歷史的語(yǔ)境中,而且將知識(shí)的進(jìn)展和對(duì)迷信的克服聯(lián)系起來(lái),這些做法是他那個(gè)時(shí)代英國(guó)化的編史學(xué)的典型特征。但是還有一些別的特征是他與他之后大量的博物學(xué)歷史共同具有的,如,認(rèn)為在這個(gè)主題上當(dāng)前階段的進(jìn)步的敘述;強(qiáng)調(diào)前人對(duì)他之后的發(fā)現(xiàn)的預(yù)見(jiàn);用方法的改進(jìn)來(lái)解釋知識(shí)的增長(zhǎng)等等。而且,他們頻繁地炫耀他們的客觀性,試圖將他們特殊的理論關(guān)注和學(xué)科派別合法化,喜歡將一個(gè)歷史學(xué)家定位在一個(gè)特定的學(xué)科傳統(tǒng)中。如此壯麗的歷史和如此反復(fù)出現(xiàn)以及被反復(fù)重寫(xiě)的博物學(xué)文化使得他們似乎被導(dǎo)向作者自己的時(shí)代和文化。
全然擯棄這種歷史在目前看來(lái)似乎比較流行,但這肯定是錯(cuò)誤的。Victor Carus’Geschichte der zoologie(1872),Juliu von Sachs’Geschichte der Botanik(1875)和K.A.von Zittel’s Geschichte der Geologie und Palaontologie(1899)是關(guān)于動(dòng)物學(xué)、植物性和地理學(xué)的權(quán)威的歷史著作,它們都贊揚(yáng)了新日爾曼帝國(guó)下作為自然科學(xué)的勝利的這些學(xué)科的鞏固。他們淵博和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)識(shí)為后人的理解打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
20世紀(jì)50、60、70年代,生命科學(xué)和地球科學(xué)發(fā)生了巨大的變化。分類(lèi)學(xué)、遺傳學(xué)和分子生物學(xué)戲劇性地大大發(fā)展了,許多還對(duì)新達(dá)爾文綜合進(jìn)化論提出了挑戰(zhàn);地球科學(xué)因新的板塊構(gòu)造理論而發(fā)生了革命。與此同時(shí),這些學(xué)科的歷史研究也相應(yīng)地變化了。出現(xiàn)了一批新的史學(xué)雜志,例如1967年建立的Journal of the history of biology,最早于1971出版時(shí)叫做Histoire et biology的Histoire et nature,這些雜志標(biāo)志著對(duì)這個(gè)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的興趣的高潮。Bentley Glass等人編著的Forerunners of Darwin(1959)和Philip Ritterbush的Overtures to biology(1964)追溯了這個(gè)學(xué)科的遙遠(yuǎn)的祖先。還有一些更加專(zhuān)門(mén)地嘗試去尋找最近以來(lái)的理論革新上的古代預(yù)見(jiàn)。例如,有許多針對(duì)18世紀(jì)植物學(xué)家Michel Adanson的著作的討論,聲稱(chēng)他已經(jīng)發(fā)明了根本特征匹配的比例進(jìn)行分類(lèi)的方法,每種特征都被同等地權(quán)重,這個(gè)方法預(yù)見(jiàn)了1970s出現(xiàn)的基于電腦的分類(lèi)學(xué)。
當(dāng)然并不是所有20世紀(jì)上半頁(yè)的博物學(xué)史學(xué)著作都是有關(guān)科學(xué)進(jìn)步和對(duì)先進(jìn)理論的預(yù)見(jiàn)的,有許多例如,其中如Edward Stuart Russell的Form and Function: A contribution to the history of animal morphology(1916)。該作者是整體論、活力論和目的論生物學(xué)的擁護(hù)者。這部著作是很出色的,它展示了過(guò)去的博物學(xué)學(xué)者的范疇和哲學(xué)假定,也體現(xiàn)了作者對(duì)書(shū)中所詳細(xì)說(shuō)明的在當(dāng)時(shí)的眼光看來(lái)是遠(yuǎn)離進(jìn)步的主線(xiàn)的那些過(guò)去的其他路徑的同情。同樣有影響力的是Henri Daudin的著作,他是人類(lèi)學(xué)家Lucien Levy-Bruhl的學(xué)生,文化歷史學(xué)家LucienFebvre的朋友。他的de linne a lamark. Methods de la classification et idée de serie en botanique et en zoologie(1740-1790),和Cuvier et Lamark. Les classes zoologiques et l’idee de serie animal(1790-1830)(1926-7),這些著作將相關(guān)的過(guò)去的分類(lèi)系統(tǒng)與博物學(xué)學(xué)者的特殊收集、園藝活動(dòng)和醫(yī)藥活動(dòng)等聯(lián)系了起來(lái)。
關(guān)于博物學(xué)史的另外一個(gè)非常不同的系列是19世紀(jì)末最后幾十年在植物學(xué)、動(dòng)物學(xué)和地理學(xué)國(guó)際大會(huì)上建立的植物動(dòng)物命名法規(guī)則的副產(chǎn)品。在國(guó)際一致的規(guī)則下確定活的生物的名字要求廣泛地研究過(guò)去博物學(xué)學(xué)者的出版物和收藏品。而且,系統(tǒng)學(xué)家和分類(lèi)學(xué)家對(duì)于他們自己學(xué)科的歷史的專(zhuān)業(yè)興趣也產(chǎn)生了一系列不可或缺的參考書(shū),重要的比如,在英國(guó)Ray Desmond 和Christine Ellwood的Dictionary of British and Irish Botanists and Horticulturalists(1994),和Frans A.Stafleu等人編著的Taxonomical literature(1976-1988),同樣還有Journal of the Society for the Bibliography of Natural History(后來(lái)改名為Archives of Natural History)。
盡管有這些例外,博物學(xué)史學(xué)領(lǐng)域還是被關(guān)于預(yù)見(jiàn)和進(jìn)步的故事所主導(dǎo),直到最近的幾年。然而,從60年代以來(lái),所強(qiáng)調(diào)的逐漸轉(zhuǎn)向這樣一些方法,用庫(kù)恩的話(huà)說(shuō)就是“并非尋求過(guò)往科學(xué)對(duì)我們現(xiàn)今所取得成就的持久的貢獻(xiàn),而是嘗試去展示那種科學(xué)在它自身時(shí)代中的歷史整合。”因此,在博物學(xué)史領(lǐng)域內(nèi),大量工作開(kāi)始試圖去重建過(guò)去的理論和系統(tǒng)在當(dāng)時(shí)時(shí)代的預(yù)設(shè)和概念范疇的框架中的意義,出色的例子如,Elizabeth Gashing,Investigations into Generation, (1967),和Mary P.Winsor 的Starfish,Jellyfish and the Order of life(1976)。還有一些強(qiáng)調(diào)社會(huì)語(yǔ)境和科學(xué)的使用,來(lái)代替老的對(duì)發(fā)現(xiàn)和理論排序的內(nèi)部編年史,這種重新定向的典型如David Allen 的 the naturalist in britin. A social history(1976), Martin Rudwick 的 the meaning of fossil(1972)和Paul farber 的 the emergence of ornithology as a scientific discipline(1982)。其他有些人,針對(duì)進(jìn)步史和把現(xiàn)今的范疇、興趣和價(jià)值強(qiáng)加于前人這種做法,他們則試圖去在前人的時(shí)代來(lái)理解他們的術(shù)語(yǔ),去重建他們的思想狀況和概念框架,作為地域性和歷史性的偶然造物。這里,他們利用了人類(lèi)學(xué)家涉及公正對(duì)待不同文化的一些工作,例如Clifford Geertz的 the interpretation of cultures(1973)和與之非常不同的Dan Sperber的rethinking symbolism(1975).
博物學(xué)史中的新的人類(lèi)學(xué)視角的典型是Wolf Lepenies 的Das ende der naturgeschichte(1976),Scott Atran的Fondements de l’histoire naturelle. Pure une anthropologie de la science(1986,1990年修訂的譯本為 cognitive foundations of natural history)和Krzysztof Pomian 的 collectionneurs amateurs et curieux(1987)。拒斥對(duì)這個(gè)學(xué)科的增長(zhǎng)的連續(xù)性的傳統(tǒng)敘述,有人追隨庫(kù)恩,聲稱(chēng)本地和tacit的實(shí)踐在接續(xù)的和不可通約的科學(xué)范式的形成中的優(yōu)先性。還有人仿效Michel Foucault,將焦點(diǎn)集中于在散漫的實(shí)踐和制度化的政權(quán)水平上的激進(jìn)的非連續(xù)性。特別的,針對(duì)??碌挠^點(diǎn)有許多的爭(zhēng)論,在Les Mot ser les choses(1969)中,1800年左右博物學(xué)的論文有一個(gè)陡然的轉(zhuǎn)變,從動(dòng)植物的外部相似性與不同的靜態(tài)的表格轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)生物的內(nèi)在發(fā)育和歷史進(jìn)程的動(dòng)態(tài)敘述。
在??聫?qiáng)調(diào)學(xué)科在時(shí)間上的不連續(xù)性的地方,有些人甚至嘗試著說(shuō)明空間和社會(huì)的不連續(xù)性,他們強(qiáng)調(diào)民族風(fēng)格的重要性,強(qiáng)調(diào)存在于首都與外省之間、精英與工匠之間、作者與公眾之間、男人與女人之間的多樣性。對(duì)此,就像Michel Serres指出的,對(duì)一個(gè)本地編史學(xué)的需求尤其體現(xiàn)在博物學(xué)的情況下,如果給定自然對(duì)象的呈現(xiàn)的本地性和博物學(xué)學(xué)者在不同地方感知到不同的自然世界這個(gè)事實(shí)。這種“去中心化”博物學(xué)歷史的例子包括Bernard Smith先鋒的european vision in the south pacific(2nd edn,1985),James A.Secord的controversy in Victorian geology:the Cambrian-silurian dispute(1986)和Mary louise pratt的imperial eyes:travel writing and transculturation(1993)

――(Culture of natural history是劍橋編的一本從文化史角度研究博物學(xué)史的論文集。)


[ 此貼被agathon在2007-04-28 03:03重新編輯 ]

[樓 主] | Posted: 2007-04-28 01:54
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James Edward Smith的論述有一定道理,但現(xiàn)在從民族科學(xué)、民族植物學(xué)等來(lái)看,有時(shí)代的局限性。博物學(xué)不只是西方的學(xué)問(wèn),而是各地區(qū)各種族人的學(xué)問(wèn),是各種“地方性知識(shí)”。就現(xiàn)在而論,它在體驗(yàn)、實(shí)踐層面更是非西方的,因?yàn)槲鞣蕉鄶?shù)人最多只是研究它們,而不再操作了。欠發(fā)達(dá)、邊遠(yuǎn)地區(qū)的民眾,依然靠博物學(xué)來(lái)生存。
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