對中國傳統(tǒng)文化有所了解的人都知道，中國古人強調(diào)要修身、齊家、治國、平天下。有人可能會問了，這是很多領(lǐng)域的事，一個人怎么可能都做到呢？原來，在古人看來，萬物歸一氣，萬物同一理，一通可以百通。
現(xiàn)在的中國人都是從小學西方科學成長起來的，它是用幾個死寂不變的基本粒子的不同組合來解釋整個世界，科學家們認為，只要把這幾個基本粒子挖掘出來了，自然規(guī)律就找到了?？上У氖牵镌椒衷郊?，生命問題更迷惑了；非生物越分越細，自然規(guī)律更迷惑了，整個科學都陷入了對無窮復雜細節(jié)的不斷探索之中，而忽視了對整體的把握。
中醫(yī)表面上不科學，其實，中醫(yī)學中隱藏著一個完整的科學體系，現(xiàn)代人不理解，根源就在于我們都是從西方科學的立足點之上來認識的。我們一定要知道，科學都是建立在假設之上的，西方科學為什么會走向還原論，就是因為它假定了萬物是由少數(shù)幾個基本粒子組成的。要認識東方科學，就必須了解它的前提假設，這就是氣一元論，即認為萬物都是由同一種生命之流匯聚而成的，既然萬物歸一，還原分析方法就沒有意義了，真正的自然規(guī)律只可能是物質(zhì)的組織原理，它無形無象、無所不在，存在著自然的每一個事物當中。要正確地認識它，靠還原論方法是不行的，唯有靠哲學的思辨，因為這個自然規(guī)律就存在于人與自然或人與社會的關(guān)系之中，你認識了自己，也就認識了自然。
西方科學與哲學是分道揚鑣的，因為它們認識自然的立足點不同，西方科學是多元論，而哲學根源于一元論，也正是它，才使先哲們認識到，人和萬物一樣，不僅由同一種物質(zhì)組成，也由同一個原理支配，所以，人存在與發(fā)展的原理就是萬物存在與發(fā)展的原理，認識了自己存在與發(fā)展的原理，就可以用它來合理地認識其它事物的存在。
東方科學和哲學是有機統(tǒng)一的，因為它們認識自然的立足點是一樣的，都是一元論，在這里，哲學就是科學，科學就是哲學，兩者是無法分開的。顯然，這里的科學就是系統(tǒng)科學，這里的哲學就是通過人與萬物在運動原理上的統(tǒng)一性，通過系統(tǒng)間的類比來認識萬物。
中國先人為什么講“修身、齊家、治國、平天下”，就是因為人體、家庭、國家、天下都是物質(zhì)系統(tǒng)，遵循著同一個系統(tǒng)學規(guī)律，掌握了其一，就通過一通百通。也正是這個原因，古代的政治家和醫(yī)學家經(jīng)常是不可分的，比如，一些政治家中年開始轉(zhuǎn)入中醫(yī)行業(yè)，最終成為一代大醫(yī)。
人體可以稱得上物質(zhì)系統(tǒng)的典范，只要你掌握了這個系統(tǒng)學的規(guī)律，就可以用它來指導我們的一切。比如，古人說的治國如治病，就是因為治國的原理和治病的原理是一樣的。讓我們來看看中醫(yī)到底能夠指導我們?nèi)祟惛墒裁窗桑?/p>
首先，中醫(yī)學告訴我們，人是自然無限小的一部分，順應自然則生，違背自然則死，疾病就是大自然對不順應它的人的一種懲罰。這里的自然包括兩部分，一部分是自然，一部分是社會，社會是自然的一部分。對應于這兩部分，人也有兩種生活，兩種意識狀態(tài)，一種是自然生活，它對應著潛意識（古人稱之為元神），一種是社會生活，它對應著顯意識（古人稱之為識神），在這里，人與自然或社會相比力量都是微不足道的，人順應自然就能夠身體健康，順應社會就能夠事業(yè)順遂。而現(xiàn)代人呢？只知道順應社會，卻不知道順應自然，你不順應自然，大自然就懲罰你生病，天經(jīng)地義，沒有什么好埋怨的。有人可能會問了，我如何才能夠順應自然呢？答案其實很簡單，你抑制你后天的顯意識，請回先天的潛意識，或者說你什么都不想，身體就會自動順應自然，此時，百病皆消。
其次，人在自然之中，處于各種復雜的物質(zhì)系統(tǒng)當中，比如，你存在于自然這個系統(tǒng)當中，也存在于國家這個系統(tǒng)當中，存在于企業(yè)這個系統(tǒng)當中，存在于家庭這個系統(tǒng)當中。在這些系統(tǒng)中，都有一種無形無象、無所不在的力量，你約束了自己，順應了這種力量，就會得到整體力量對你的優(yōu)先支持，這時你就會迅速發(fā)展壯大。比如，人順應了自然，大自然力量就會在人體有序匯聚；你順應了社會，社會力量就會優(yōu)先支持你；你順應了企業(yè)（一把手的意識），就會得到企業(yè)整體力量對你的優(yōu)先支持，這樣你就可以不戰(zhàn)而驅(qū)人之兵。
其三，它教我們?nèi)绾沃螄?、治企、治家庭，甚至是治天下。就拿治國來說，人體就是國家治理的典范，在這里，心就是黨，血就是公有的生產(chǎn)資料，大腦就是行政，腎水就是人民，肺金就是軍隊，肝木就是司法，這是典型的一黨制和公有制，不過，心在這里雖為人體的董事長，但它是受腎水來控制的，任何一個部門都不存在絕對的權(quán)力，而是相互制衡，這樣的制度才是最好的。
同樣，也可以用人體的原理來指導企業(yè)的管理。中醫(yī)認為，平衡是秩序之本，失去了平衡，整體的管理就亂了。對企業(yè)來說，這種平衡首先就體現(xiàn)在個人能力與監(jiān)控生產(chǎn)資料之間的平衡，能力強的人應該掌握的生產(chǎn)資料多，這才能夠人盡其才，能力差的人應該掌握的生產(chǎn)資料少些，這才能夠物盡其用，通過人與人之間的競爭，生產(chǎn)資料在人與人之間的有序轉(zhuǎn)移，形成一種動態(tài)平衡，即個人能力與監(jiān)控的生產(chǎn)資料成正比，此時，生產(chǎn)力水平就會最高。如果我們能夠建立這樣一種平等競爭的制度，就可以實現(xiàn)真正的無為而治。
萬物一理，一通百通。這是中醫(yī)學的精髓所在，你明白了這個理，不僅能夠?qū)W好中醫(yī)，而且還可以用它來修身、齊家、治國、平天下，這樣的學問如果不學，真的可惜了。
