原文：
天長地久。
天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。
是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
非以其無私耶？故能成其私。
詩讀：
天地是個永恒的存在
萬物在天地間繁衍
天地任萬物自生自滅
在靜寂中天地像一個看客
滋養(yǎng)了萬物忘卻了自己
看見了萬物又放下萬物
在虛空中精元往復永存
合道的圣人向天地學習
隨環(huán)境去變化忘記了自身
把自己放在虛空之外
身心靜謐像自己不在
眾人仰止他走在了前面
精神流傳像天地般永恒
因為圣人沒有私心
所以圣人成就了私心
天地是大道永恒的兒女
恒久長存永不寂滅
天地從來沒有私心
從來不覺知自己的存在
因為天地心中沒有天地
所以成了永恒的天地
圣人也是大道永恒的兒女
傳世景仰生生不息
圣人總是走在別人的后面
不會爭先也不會徇私
利于他人忘了自己
置身于外成全道義
道光牽引私心不在
不知不覺間似天地般永恒
因為天地沒有私心
所以天地恒久長存
詩后若語：
道有恒久性。天地最合道，所以天長地久。圣人效法天地，也合乎道，所以也恒久長存。
那么，要如何做到天長地久呢，要無我，無私，不爭。
佛家說，要無我，儒家說，要無私，道家說，要無為。三家一體，都在道中，而我等，卻在道外。
心理學精神分析把我分三層：超我，自我，本我。反正都是我，如何無我？有我便有私，如何無私？有私便妄為，如何無為？
所以一個字，修吧。修我執(zhí)，修我私，修我為。
不用成為圣人，不用天長地久。但求生老病死，合乎自然。但求生而為人，自得其道。
關(guān)于自然的理解，待下章閑說。
