太極拳中的“氣”與“勁”
龍城飛將 旭日東升
姚導(dǎo)講到，武術(shù)中的“氣”也有其產(chǎn)生和應(yīng)用的理由和目的。在《太極拳經(jīng)》中王宗岳只有一處寫道：“氣沉丹田”，而大多數(shù)篇幅講的是另一個(gè)東西“勁”。其中的定語寫道：“懂勁則階級神明”。顯然從篇幅和文字重點(diǎn)來看“勁”要比“氣”重要，而“勁”是什么呢？王宗岳寫道：“非自然之力”。我們會發(fā)現(xiàn)這背后隱藏著一個(gè)巨大的可能，如果它即不是“氣”也不是“勁”更不是“力”那么這種“非自然的力”是一種什么樣的“力”呢？
姚導(dǎo)問得好，這個(gè)問題提醒我們思考“氣”、“力”與“勁”的關(guān)系。
我們來試著解這個(gè)謎。
我們先看一下什么是勁？可以這樣定義，“勁”就是指內(nèi)勁，就是神意氣力的高度的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。在《從現(xiàn)代科學(xué)的角度理解內(nèi)勁》[1]一文中，我這樣描述過內(nèi)勁：
內(nèi)勁是人體在運(yùn)動時(shí)所發(fā)出的一種高度協(xié)調(diào)的力，因而較普通的動作所發(fā)出的力要大得多。可以逐層來分析。
第一層次：身體的協(xié)調(diào)?！秲?nèi)勁經(jīng)》講格式，太極講身法。太極的講法更簡單一些：提頂?shù)跻d、含胸拔背、坐腕堅(jiān)指、松肩沉肘。服從這樣的規(guī)矩，就把一個(gè)平時(shí)身法散亂的人體“固定”起來了。
第二層次：運(yùn)動時(shí)的協(xié)調(diào)：人在運(yùn)動時(shí)保持身法整體，不要散亂。
第三層次：呼吸之氣與身體運(yùn)動時(shí)的協(xié)調(diào)：呼吸會影響到身體運(yùn)動的方向，通過練習(xí)使這種呼吸的運(yùn)動與整個(gè)身體的運(yùn)動相協(xié)調(diào)。
第四層次：神意氣力的協(xié)調(diào)。意氣君來骨肉臣，神意氣引領(lǐng)形體的運(yùn)動。但這幾個(gè)方面還是有區(qū)別的。首先是有意，比如對方來攻擊，首先是自己的眼睛看到，大腦作出反映，想到如何應(yīng)對，這是意為先。其次是神與氣的同時(shí)協(xié)調(diào)運(yùn)動。神，表現(xiàn)為氣勢、生氣。氣，呼吸之氣。氣的運(yùn)動帶動協(xié)調(diào)的身體的運(yùn)動，產(chǎn)生人體肢體運(yùn)動的軌跡、形狀。這四個(gè)層次，均可以用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)來解釋，而不僅僅是過去在科學(xué)技術(shù)不發(fā)過情況下的懵懵懂懂，有時(shí)言簡意賅，有時(shí)又重復(fù)啰嗦的表述。這些過程可以小結(jié)為幾句話：以意領(lǐng)氣，以意貫神，以氣催形，以形生力。
力是人體運(yùn)動時(shí)能夠做功的能力。比如一個(gè)人能夠拿得動多少斤的物體，推得動多少斤的物體，提得動多少斤的物體，背得動多少斤的物體。
力與勁的關(guān)系如何？力是人們用力時(shí)的狀態(tài)，勁則是人體在運(yùn)動時(shí)能量和力量損耗最小時(shí)的勁。說到勁，還有一個(gè)相關(guān)的詞“斷勁”，意思說發(fā)勁時(shí)力量斷裂在某個(gè)關(guān)節(jié)部位。普通的用力多是在斷勁的情況下所做的運(yùn)動。所以，力是斷勁時(shí)的勁，勁是力量損耗最小的力。許多運(yùn)動員、許多動物在運(yùn)動或奔跑時(shí)表現(xiàn)出最節(jié)省能量和力量，實(shí)際上是人們長期孜孜以求的最協(xié)調(diào)的力，也就是我們所追求的內(nèi)勁。勞動人民在長期的勞動中也學(xué)會了調(diào)整自己的動作，尋找力量損耗最小的軌跡，比如刨地、掄大錘、從井里打水、切菜等都是。凡是做得熟練的都比較省力，同時(shí)又是在接觸點(diǎn)是打擊力最大的。
再看“氣”與勁的關(guān)系。勁是神意氣力的高度的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，所以“氣”的運(yùn)動是“勁”的運(yùn)動的組成部分。
“氣”與“力”的關(guān)系。我們將力定義為人體運(yùn)動時(shí)不十分協(xié)調(diào)的勁，也可以說是斷勁情況下的運(yùn)動，所以此時(shí)的“氣”也是在力的運(yùn)動的一個(gè)組成部分。
2012-9-21
摘自龍城飛將的博客
