她跟我聊天的時(shí)候，大殿正好舉辦一個(gè)皈依儀式，有幾位香客跪在那里，等著受皈依。我問(wèn)她：信眾只要對(duì)佛法表達(dá)恭敬和虔誠(chéng)，但是不皈依，可以嗎？她說(shuō)：皈依，是修佛的第一步，未皈依就是尚未進(jìn)入佛門。就像塵世間，一個(gè)孩子剛剛出生，需要給他上戶口一樣。皈依，意味著一個(gè)人在佛菩薩的世界里有了一個(gè)戶口，他就是佛子了，將來(lái)才有成佛的可能。皈依是皈依、佛、法、僧三寶。并不是說(shuō)你在某一位師父座下皈依，就是皈依他一個(gè)人，而是皈依三寶。皈依是學(xué)佛之人的第一步，皈依了才是真正的佛教徒，這是區(qū)分佛教徒與非佛教徒的界限，是佛法及一切戒律的根本，還是一切修行實(shí)踐的保障。正式學(xué)佛是從皈依開始的，不皈依，只是佛法愛(ài)好者，不是佛法的學(xué)習(xí)者、三寶的追隨者。從功德來(lái)講，皈依與不皈依是完全不同的。皈依以后念誦咒語(yǔ)、行持善法的功德相當(dāng)大，而且也能與日俱增；沒(méi)有皈依的話，即使也在行持善法，但那不是成佛之因，功德并不是那么大。因此，對(duì)于修行人而言，皈依是必要的。皈依完之后就會(huì)有佛菩薩加持，護(hù)法神的保護(hù)。
我問(wèn)：腹中胎兒，尚未出生，可以皈依嗎？她說(shuō)：可以，胎兒也可以接受皈依。皈依三寶的人，將來(lái)在彌勒菩薩龍華三會(huì)的時(shí)候，都會(huì)得度。根據(jù)《彌勒上生經(jīng)》記載，釋迦佛對(duì)彌勒菩薩說(shuō):“閻浮提歲數(shù)五十六億萬(wàn)歲，爾乃下生于閻浮提。”即說(shuō)明了彌勒菩薩需經(jīng)過(guò)人世五十六億萬(wàn)歲的悠久年代，才能下生人間在龍華菩提樹下成佛，擊大法鼓，轉(zhuǎn)大法輪。彌勒菩薩當(dāng)來(lái)下生成佛，是在龍華樹下，其樹名龍華者，言其枝干高大如龍盤空，且能開燦爛之花，結(jié)豐碩之果。言三會(huì)者，其轉(zhuǎn)第一次法輪，遇彌勒佛聽經(jīng)聞法受記度脫者，是為龍華初會(huì);經(jīng)若干時(shí)期，有若干眾生，又聞彌勒佛說(shuō)法而得超凡入圣者，是為龍華二會(huì);到最后一會(huì)，則大轉(zhuǎn)法輪，凡為彌勒佛所度之機(jī)，皆度盡無(wú)余，是為龍華三會(huì)。
我問(wèn)：彌勒菩薩下生，需要等五十六億年以后，時(shí)間實(shí)在是太漫長(zhǎng)了，一個(gè)人難道要等那么久才能解脫輪回嗎？她說(shuō)，如果不想等那么久，那就要精進(jìn)修行，拿出超人的毅力與勇氣，真刀真槍地與生死背水一戰(zhàn)，爭(zhēng)取這一生就能往生西方極樂(lè)凈土，脫離六道輪回，成佛度眾生（未完，待續(xù)）。
今天，與大家分享《秋山》《幽谷流泉》《冬日山居》《孤峰獨(dú)坐》《憶少年·繁花》五首詩(shī)詞，謝謝。
五絕·秋山
松間留鶴影，秋色滿空山。
落葉隨風(fēng)去，天青日月閑。
五絕·幽谷流泉
幽谷看流泉，長(zhǎng)松過(guò)紫煙。
孤峰人跡絕，秋水共長(zhǎng)天。
五絕·冬日山居
松下見初雪，幽巖賞早梅。
滿山枯葉落，明月逐人來(lái)。
五絕·孤峰獨(dú)坐
獨(dú)坐孤峰頂，清涼竹影間。
撫琴看鶴去，常伴白云閑。
憶少年·繁花
一池春水，一輪明月，一爐煙火。
觀蜂蝶飛舞，摘山中鮮果。
采藥歸來(lái)松下坐。悟前生、本來(lái)無(wú)我。
煙云過(guò)盡處，看繁花萬(wàn)朵。
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