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南神廟經(jīng)幢，位于晉中市平遙縣城以南一公里處干坑村。

經(jīng)幢為明代所刻。有資料稱上面刻著八部經(jīng)文。石經(jīng)幢高三米，兩截棱柱體，有頂蓋有間盤，柱面上刻有悉達(dá)多太子出游東西南北四門圖，并有書傳相配，圖文并茂，引人入勝。最后落款為“大明□□八年”。可惜年號(hào)字樣已剝落，無法得知確切年限，但經(jīng)幢建于明代是肯定的，經(jīng)幢和墓冢是否為同時(shí)修建，難下定論?，F(xiàn)經(jīng)幢已修亭保護(hù)。

詳情待考。

關(guān)于平遙南神廟

　　平遙古城以南一公里的干坑村，有一座獨(dú)具特色的佛寺，原名耶輸神祠，老百姓因其居縣城之南，俗稱其為“南神廟”。早在清代初期，南神廟就成為該寺的定稱了。關(guān)于南神廟的始建年代，已無準(zhǔn)確記載，但據(jù)明嘉靖四十一年（1562）《重修耶輸神祠鐘樓碑記》所載，當(dāng)時(shí)該寺“次建兩廡，東側(cè)三大士菩薩，二八羅漢；西則子孫圣母，侍列諸神”。中國佛教在唐代末期已將十六羅漢演變?yōu)槭肆_漢，而南神廟在初建時(shí)使用“十六羅漢”規(guī)制，說明該寺的初建時(shí)間，最晚也應(yīng)在唐代中期?，F(xiàn)存主要建筑有前殿、后院正殿等。正殿內(nèi)供釋迦牟尼和阿難、迦葉二尊者的石雕像，故名石佛殿。此組石佛應(yīng)為隋唐以前的作品。

　　南神廟的另一大特色，就是正院東廡之側(cè)，有一座王妃墓冢和一座經(jīng)幢。王妃即耶輸夫人，墓冢別具一格，以磚砌基臺(tái)，上筑琉璃罩，類似平遙民間出殯用的棺罩狀。頂如轎蓋，頂中間突起琉璃頭，冢前方擺一塊墓志石，刻有“具足千光明菩薩”橫批，并書七律詩一首，年經(jīng)久遠(yuǎn)，字跡已難辨認(rèn)。光緒八年（１８８２）《平遙縣志·事考·南神廟?！份d：“廟中有冢，砌以琉璃，古柏參老離奇，大至三抱，似非泛然。人傳冢舊開，類穴居狀，住持于晨夕焚香其中。一日入，則見一麗人凝坐梳發(fā)，大驚而出，遂封砌焉?！庇州d：“妃墓作方制，頂如車蓋，見之肅然敬畏，四壁盡用琉璃，若王府蕭墻。老柏歲久，成云霞狀，是千年物，當(dāng)在金、遼、五代間?！闭f明妃冢之由來已十分久遠(yuǎn)，而且還有一個(gè)美麗的佛傳故事，只是千年古柏已不復(fù)存在了。

　　冢后豎一座三米高的石經(jīng)幢，兩截棱柱體，有頂蓋有間盤，柱面上刻有悉達(dá)多太子出游東西南北四門圖，并有書傳相配，圖文并茂，引人入勝。最后落款為“大明□□八年”?？上晏?hào)字樣已剝落，無法得知確切年限，但經(jīng)幢建于明代是肯定的，經(jīng)幢和墓冢是否為同時(shí)修建，難下定論。

　　南神廟正殿和琉璃冢內(nèi)的受祀者究竟為何許人也，當(dāng)然是凈飯王之子悉達(dá)多的王妃耶輸陀羅，凈飯王是釋迦牟尼之父，古代北天竺（今尼泊爾國南部）迦毗羅衛(wèi)國的國王，由于“凈飯”系從梵文音譯而來，所以也有譯做“晉梵”者，以致出現(xiàn)了訛傳，或把凈梵王理解為晉國或晉朝的“梵王”，或把耶輸夫人訛為耶律夫人。

　　清康熙四十六年（1880年），當(dāng)時(shí)《平遙縣志》的主纂康乃心，字太乙，陜西郃陽人，鄉(xiāng)試曾中己卯科經(jīng)元，他在續(xù)修的《平遙縣志》中，竟把南神廟妃冢，主觀臆斷地說成是“晉太子妃耶律夫人墓”。