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西安碑林博物館 隋代石佛像陜西西安碑林博物館 隋 菩薩立像隋（581-618）像高192厘米1983年西安市西稍門外通信學(xué)校出土據(jù)了解這種殘菩薩造像，在此地建國(guó)前后共出土過(guò)數(shù)批。一次是40年代初期出土數(shù)件這種菩薩像軀身缺頭，可惜實(shí)物至今不知去向，1978年空軍通信學(xué)校修防空洞掘出14件佛、菩薩頭、未見軀身。1982年該?；üこ逃诌B續(xù)發(fā)現(xiàn)這種菩薩身軀三件及隋唐時(shí)代菩薩頭32件和一件完整的北魏造像碑。雖然這次發(fā)現(xiàn)，都是殘身軀和頭，但造型均極極精美，富有活力。這件觀音立像，上身赤裸，薄紗透體，顯示出了菩薩肌體的豐美，身飾華麗瓔珞，珠玉，分外精美華貴，雖然缺頭斷臂，但由于肌體表現(xiàn)得生動(dòng)，令人深感猶具生命力，不失為精致、洗練的隋代雕刻特色。陜西西安碑林博物館 隋 雙觀音菩薩立像隋代(581～618年)統(tǒng)治時(shí)間雖然不長(zhǎng)，但佛像至今遺存尚多。隋代佛造像的主流似乎明顯地承襲北周造像風(fēng)格，這大概與隋代和北周均建都長(zhǎng)安有關(guān)吧。隋代佛造像在繼承北朝造像風(fēng)格基礎(chǔ)上逐漸形成了本朝代的格式并向唐代造像風(fēng)格過(guò)渡，也可說(shuō)是個(gè)承上啟下的時(shí)代。因此，有些隋代佛造像若無(wú)紀(jì)年，有時(shí)讓人覺(jué)得是北周的作品，或者認(rèn)為是初唐的造像，就是這個(gè)原因。隋代的造像不論佛、菩薩等，一般仍感覺(jué)比例略嫌失調(diào)，往往頭大身小，腿稍短，造型稍板滯，動(dòng)態(tài)感不強(qiáng)。體驅(qū)壯碩，有厚重感。佛像肉髻較為平緩，面部豐滿，衣紋有的仍較淺薄，軀體飽滿。菩薩的冠高低適中，瓔珞的顆粒粗大，下垂過(guò)膝，寶繒(繒帶)和帔帛也均向兩側(cè)低垂，缺少飄逸的動(dòng)態(tài)。隋代的道教像也一時(shí)涌現(xiàn)，比較引人注目。隋代的偽像也偶有所見，其辨?zhèn)蔚囊?guī)律和其他時(shí)代大同小異。陜西西安碑林博物館 隋 觀音菩薩立像陜西西安碑林博物館 隋 佛造像陜西西安碑林博物館 隋 觀音菩薩立像陜西西安碑林博物館 隋 菩薩立像陜西西安碑林博物館 隋 菩薩立像陜西西安碑林博物館 隋 菩薩立像陜西西安碑林博物館 隋 菩薩立像陜西西安碑林博物館 隋 菩薩立像陜西西安碑林博物館 隋 觀音菩薩頭像陜西西安碑林博物館 隋 觀音菩薩頭像陜西西安碑林博物館 隋 觀音菩薩頭像陜西西安碑林博物館 隋 菩薩頭像陜西西安碑林博物館 隋 菩薩頭像陜西西安碑林博物館 隋 菩薩頭像首高50厘米1952年陜西省博物館征集入藏這件菩薩首已失軀身，面容雕刻豐腴，眉目細(xì)秀，雋耳隆鼻，在豐腴的臉龐、微帶笑渦的口角，呈現(xiàn)出似笑非笑的神情。更以束發(fā)的瓔珞寶冠和耳飾，以及秀麗的波狀發(fā)髻來(lái)襯托，顯示出了莊嚴(yán)高貴而俊美溫柔的女性美，與其說(shuō)是在表現(xiàn)佛法無(wú)邊的尊嚴(yán)，不如說(shuō)是概括地體現(xiàn)了人間的美麗，是一件具有隋代裝飾特點(diǎn)的典型作品。陜西西安碑林博物館 隋 菩薩頭像陜西西安碑林博物館 隋 菩薩頭像陜西西安碑林博物館 隋 釋迦千佛造像碑陜西西安碑林博物館 隋 千佛造像碑陜西西安碑林博物館 隋 千佛造像碑隋（581-618）碑高125厘米，寬80厘米1953年陜西省博物館征集造像碑為豎方形浮雕四面多龕千佛造像，正面上部為滿飾瓔珞束幔拱龕，雕造得精細(xì)繁麗而不顯堆積紊亂，帷幔的掛鉤束帶理順適的皺紋給人一種輕盈飄動(dòng)的感覺(jué)。龕內(nèi)作六階形大小不同的小龕，佛與供養(yǎng)菩薩都表現(xiàn)出一種調(diào)和的美。背面和兩側(cè)雕數(shù)層佛龕，人物表情生動(dòng)，神態(tài)安祥。這是碑林博物館館藏千佛式造像中一件精美的作品。陜西西安碑林博物館 隋 千佛造像碑陜西西安碑林博物館 隋 千佛造像碑陜西西安碑林博物館 隋 觀音菩薩立像陜西西安碑林博物館 隋 三面佛造像陜西西安碑林博物館 隋 佛造像