紫竹林位于普陀山百步沙南、潮音洞西上，正對波光瀲滟的蓮花洋，與洛迦山隔海相望。紫竹林庵前方是一片廣闊的岬谷，海天一色，是攬勝朝拜者必到之處。紫竹林在普陀山東南部的梅檀嶺下。山中巖石呈紫紅色，剖視可見柏樹葉、竹葉狀花紋、因稱紫竹石。后人也在此栽有紫竹。五代后梁貞明二年。日僧慧鍔從五臺(tái)山請得觀音像，歸國途中在此遇風(fēng)受阻，在此建“不肯去觀音院”于紫竹林中。觀音院前有潮音洞。紫竹林旁有光明池，南有觀音眺，對岸可見洛迦山島。
據(jù)歷代山志記載，后梁貞明二年（公元916年），日僧慧鍔從五臺(tái)山奉觀音像回國，船經(jīng)普陀洋面受阻，以為菩薩不愿東去，便靠岸留下佛像，由張姓居民供奉，稱為“不肯去觀音院”，是為普陀開山供佛之始。
紫竹林庵歷史上曾重建五次，猶以清朝為主：清康熙三十八年御書“潮音洞”額賜掛；雍正九年，朝廷命僧廣記奉帑重修；道光二年，僧仁亮與其徒圣覺又修之；光緒甲申年凈守與其弟子廣學(xué)、廣權(quán)續(xù)有修建；民國八年，南?？涤袨轭}“紫竹林”匾額。最后一次是改革開放后妙善大師主持修建。
紫竹林現(xiàn)存佛教建筑有天王殿、大雄寶殿、大悲樓、不肯去觀音院等。其獨(dú)特文物是紫竹石，石上花紋清晰，若根根紫竹叢生。
不肯去觀音院，殿院小巧精致，院外古樸曲折的竹型水泥欄桿連接著亭、橋、池、石，形成紫竹林東南隅獨(dú)特的旖旎風(fēng)光。殿院改建成唐式結(jié)構(gòu)，在它的西側(cè)筑“日本三十三觀音靈場”長廊，內(nèi)塑日本33座供奉觀音的寺庵主尊。門前“不肯去觀音院”匾額為普陀山新任方丈戒忍所書，不肯去觀音院的東下面是潮音古洞，西上面是紫竹林庵，嵐影水光，景色如畫，每天游客不斷，香火十分興旺。
相傳，在唐咸通四年，日本僧人慧鍔從五臺(tái)山請得觀音佛像泛舟回國，行至蓮花洋新羅礁附近，遍海蓮花，舟不能行，慧鍔大師便向佛像禱告“若我國眾生無緣見佛，當(dāng)從所向建立精藍(lán)”。船終于在潮音洞旁泊岸，有當(dāng)?shù)鼐用駨埵隙么遂`異，遂舍宅供奉佛像，被稱為“不肯去觀音院”，這就是“佛選名山”―普陀山成為觀音道場的開始，故歷來被視作普陀第一庵，香火興旺，不同尋常。五代后梁貞明年間（917）遷址于靈鷲峰麓（即今普濟(jì)寺之前身），潮音洞上的舊址因而湮沒。
1918年8月，戊戌變法失敗后，康有為先生到普陀山小憩并作詩述懷：“觀音過此不肯去，海上神山涌普陀。樓間高低二百寺，魚龍轟卷萬千波。云和島嶼青未了，梵雜風(fēng)潮音更多。第一人間清凈土，欲尋真歇竟如何？”
不肯去觀音院，建筑簡練、精巧，為普陀山觀音道場之始。院內(nèi)供仿唐式十一面觀音像，寺院西側(cè)筑“三十三觀音靈場”長廊，內(nèi)塑日本33座供奉觀音的寺院主尊。每天游客不斷，香火十分興旺。
潮音洞在普陀山紫竹林景區(qū)內(nèi)、龍灣之麓，距停車場僅200米?！俺币舳础边@個(gè)名稱其實(shí)是一語雙關(guān)，一方面因洞穴日夜吞吐海潮，聲若雷音；另一方面借“潮音”比喻“佛音”，洞口日夜浪濤不絕，聲如觀音講經(jīng)說法，又如千僧誦經(jīng)，妙響洗塵，故名。潮音洞為山石裂隙所成，從崖至腳高數(shù)十米，半浸于海中。洞有二門，通明如天窗，潮水奔馳入洞，浪石相激，聲如轟雷。漲潮時(shí)倚巖俯視，仿若蛟騰足下，險(xiǎn)怪百出，聲若雷鳴；晴天時(shí)洞內(nèi)七彩霓虹閃現(xiàn)，蔚為奇觀。是為普陀山十二景之一的“古洞潮音”。
石崖上刻有“潮音洞”三大字，系清康熙帝手書。傳說此處原來題字為“現(xiàn)身處”，古代信徒們叩求觀音大士現(xiàn)身者多在此膜拜。據(jù)記載，宋元時(shí)期來普陀朝圣香客，多在潮音洞前叩求菩薩現(xiàn)身賜福，其中常有人在此跳海舍身，藉以往生西方極樂世界，也曾有人在此燃指，以求菩薩靈驗(yàn)。
到明代時(shí)明令禁止在此跳海燃指，明萬歷年間參將董永燧在此建“莫捨（舍）身”亭以戒舍身燃指者；都督李分、參將陳九恩豎“禁止捨身燃指”碑于亭中，現(xiàn)在亭已毀壞，碑猶在。
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