【申城古跡】徐光啟墓
徐光啟墓園在上海徐家匯，葬其本人、夫人，以及四個(gè)孫子夫婦。墓園內(nèi)遷建了明代建筑南春華堂，并作為徐光啟紀(jì)念館。徐光啟字子先，號(hào)玄扈，謚文定，明南直隸松江府上海縣人。生于明嘉靖四十一年，即公元1562年，卒于明崇禎六年，即公元1633年，崇禎十四年（1641年）歸葬上海。清光緒二十九年（1903年），為紀(jì)念他入天主教300周年，重修了墓園，并添置大十字架。抗戰(zhàn)中上海淪陷后，墓地荒廢，石刻、建筑均遭破壞。文革中再遭破壞，至此后墓園內(nèi)除了幾片殘石外幾無(wú)原物！1980年代徐光啟墓進(jìn)行了全面修繕，重培封土，重建墓碑、大十字架、石牌坊和神道，墓碑由數(shù)學(xué)家蘇步青題“明徐光啟墓”，并于他處移來(lái)明代石像生八方置于神道兩旁。為紀(jì)念徐光啟逝世350周年，墓園由南丹公園改為光啟公園。本世紀(jì)初遷建南春華堂。1988年徐光啟墓被公布為第三批“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”，我想這里文物價(jià)值并不顯著，更重要的還是紀(jì)念性！
徐光啟的先祖經(jīng)商為生，但到他出生時(shí)已棄商從農(nóng)，家道中落。他的仕途之路也不見(jiàn)得有太多傳奇色彩，與普通文人一樣也奔波于科舉，四十多歲中進(jìn)士。只是在這之前，估計(jì)是因?yàn)樵缫宴娗橛凇敖?jīng)世致用之學(xué)”而疏于辭章雕琢，使他從秀才開(kāi)始經(jīng)歷了十六年才中舉，好在主考官因其文章“益于德，利于行，濟(jì)于世”，本已落選，而又拔為第一。在他的仕途之路中也有多次起落，崇禎六年進(jìn)位太子太保、文淵閣大學(xué)士兼禮部尚書(shū)，幾個(gè)月后就去世了！農(nóng)業(yè)一直就是中國(guó)之根本。也許是因?yàn)樾旃鈫⑥r(nóng)民出生，或許是因?yàn)樗麆?wù)實(shí)的天性，使他對(duì)這個(gè)根本之務(wù)特別關(guān)注。據(jù)說(shuō)也因?yàn)樘煳臍v法、水利工程及與這些相關(guān)的數(shù)學(xué)與農(nóng)業(yè)的根本聯(lián)系，使他也頗有興致。徐光啟利用自己丁憂、下野、病休的時(shí)間，在大量的實(shí)驗(yàn)結(jié)果和資料的基礎(chǔ)上寫(xiě)就了諸多農(nóng)業(yè)方面的論著，覆蓋了農(nóng)政和技術(shù)兩方面。他去世后，由其門人陳子龍等編成巨著《農(nóng)政全書(shū)》。
利瑪竇在中國(guó)傳教一直奉行曲線傳教的策略，即利用西方先進(jìn)科技成果，來(lái)吸引士大夫階層，并進(jìn)一步傳播天主教。徐光啟的入教與他后來(lái)對(duì)教會(huì)的貢獻(xiàn)應(yīng)該算是利瑪竇策略的最大成果。16世紀(jì)末，徐光啟在兩廣開(kāi)始接觸到傳教士，并被他們帶來(lái)的西方科技倍感興致。如果說(shuō)他早期接觸傳教士是偶然，那他與利瑪竇的相見(jiàn)就是必然的，因?yàn)樗桓嬷敻]深知西方自然科學(xué)。我現(xiàn)在實(shí)在不敢肯定徐光啟是因?yàn)閻?ài)天主教從而入教，并遵循利瑪竇的曲線策略，研究宣傳西方自然科學(xué)；還是因?yàn)閻?ài)西方自然科學(xué)，而入教向利瑪竇學(xué)習(xí)更深層次的科學(xué)；兩者都有？也許吧！萬(wàn)歷三十一年，即公元1603年，徐光啟在南京受洗，其全家加入天主教會(huì)。幾年后徐利二人開(kāi)始著手翻譯《歐幾里得原本》，大致是先由利瑪竇用中文逐字逐句口頭翻譯，再由徐光啟草錄，并字斟句酌地潤(rùn)色，再由利瑪竇與原著核對(duì)，譯文中的專業(yè)詞匯主要由徐光啟推敲。譯著被定名為《幾何原本》。其中的很多詞匯至今仍然沿用，最著名的當(dāng)屬“幾何”（Geo）。對(duì)于一項(xiàng)工作的重要性，我想從兩個(gè)方面可以去評(píng)價(jià)，其一是否別人也能出色的完成，其二其本身的價(jià)值有多大。徐光啟翻譯《幾何原本》之前，利瑪竇與另一人有過(guò)嘗試，但因?qū)I(yè)詞匯的問(wèn)題而終止，可見(jiàn)這項(xiàng)工作并非普通中國(guó)文人可以完成?！稁缀卧尽烦霭姘l(fā)行后，我實(shí)在不敢相信它馬上就引起了巨大反響，并成為教科書(shū)式的必讀物。但從史書(shū)上一些人物的相繼提及，可見(jiàn)是具有一定影響，并且很快出版了第二版。徐光啟所譯《幾何原本》只有前六卷，后九卷的翻譯因?yàn)槔敻]的去世而未能成行。原因是利瑪竇的繼任者對(duì)他這套并不看好，而與徐光啟聯(lián)系密切的幾位傳教士又不太精通《原本》中的內(nèi)容。
除農(nóng)業(yè)和數(shù)學(xué)，徐光啟在歷法、軍事等方面也頗有貢獻(xiàn)。而他這些在中國(guó)古代科技史上鮮有人超越的成績(jī)，絕對(duì)是來(lái)源于他務(wù)實(shí)的態(tài)度和學(xué)習(xí)的精神。他對(duì)天文的理解就是“行而上之道”和“行而下之器”的組合，他主持的明末邊疆兵事對(duì)武備和練兵都十分看重，他對(duì)西方自然科學(xué)沒(méi)有用那種天朝上國(guó)的俯視眼神……
石馬，可能是清代維修墓園留下的
石牌坊殘石-清？
石碑殘片-清
南春華堂儀門-明~現(xiàn)代
南春華堂儀門原抱鼓石-明
南春華堂-明~清
徐光啟逝世三百周年時(shí)，民國(guó)人物的題字，現(xiàn)代刻
