簡介
北魏，是公元4-5世紀，由我國北方少數(shù)民族鮮卑，建立的封建王朝。歷時148年，如果從北魏初國代國，算起的話，歷時200余年。期間，北魏王朝先后定都于內(nèi)蒙古盛樂（今內(nèi)蒙古和林格爾），平城（今山西大同），洛陽。歷12帝（不算追封者），而北魏的帝陵，則分布在四個地方。即大興安嶺石室，盛樂金陵，云中金陵，和洛陽北魏帝陵。
石室
石室，是我國北方少數(shù)民族一種特有的埋葬祖先的方式，在中國歷史上，匈奴，鮮卑，東胡，契丹，蒙古等民族都曾經(jīng)采用過。在少數(shù)民族政權入主中原以及建立王朝制度后，這種石室，多由埋葬帝王的陵墓，變化為暫厝帝王尸體的享殿，或者祭祀用的獻殿，例如，在內(nèi)蒙古遼太祖耶律阿保機陵前，就存在這樣的石室。
北魏王朝的先祖，也就是史料所提的，拓拔力微，以前的歷代祖先，有可能都葬在這種石室之中，石室本身，既是鮮卑先民生活棲息之所，也是他們死后長眠之地。在北魏史料中，筆者發(fā)現(xiàn)了，北魏太武皇帝拓拔燾，派遣使臣，祭祀祖先陵寢，大鮮卑山石室的記載，特轉載如下
“魏先之居幽都也，鑿石為祖宗之廟于烏洛侯國西北。自后南遷，其地隔遠。真君中，烏洛侯國遣使朝獻，云石廟如故，民常祈請，有神驗焉。其歲，遣中書侍郎李敞詣石室，告祭天地，以皇祖先妣配。”
這里的真君，是北魏太武皇帝的年號(440-451),同時，魏書中還強調(diào)了，這個“石廟”距離當時的都城，代地（大同），有四千里之遠。
后來經(jīng)我國考古研究者的努力，這個石室已經(jīng)被發(fā)現(xiàn)了，位于黑龍江省大興安嶺地區(qū)鄂倫春自治旗，大興安嶺主山脈的一處懸崖之上，名為嘎仙洞。
在洞內(nèi)，發(fā)現(xiàn)了北魏大臣李敝，所雕刻的祭祀北魏王朝先祖的銘文，以及部分人類遺骸。從此破解了鮮卑族早期先民生活地點和墓葬地點之謎。
石室時期，北魏皇陵的構造極其簡陋，死者的尸體或無棺，或只有簡單的棺木，停靈于石室深處。基本沒有隨葬品，或者只有代表死者權利的身份象征。是一種比較原始社會的埋葬方式。
盛樂金陵與云中金陵
北魏從先祖拓拔力微開始，從大鮮卑山南下，進入準中原地帶。這一時期，拓拔鮮卑逐漸的和慕容鮮卑，宇文鮮卑等部分離開來，逐漸的以盛樂（今內(nèi)蒙古和林格爾）一代為中心活動。
到了魏晉時期，特別是永嘉亂后，諸胡迭起，天下大亂，北魏王朝的先祖之一，拓拔什翼健，在諸部酋長擁立下建立政權，史稱代國。后為前秦所滅。
公元386年，拓拔什翼健之孫，拓拔硅，在母親賀氏和其他諸部酋長的擁立下，重建拓拔鮮卑政權，國號大魏，史稱北魏。建都和林格爾，也就是盛樂。
盛樂時期，由于拓拔鮮卑政權幾起幾落，歷經(jīng)喪亂的緣故。鮮卑統(tǒng)治者的墓葬，均很難尋覓。從史料記載看，這一時期，北魏先祖的陵墓，統(tǒng)一稱為金陵，其詳細位置已不可考。
橙子曾經(jīng)去過和林格爾的北魏古城遺址，位于今天內(nèi)蒙古和林格爾以西的土城子，今天就是托縣。但是史學界對北魏初建的盛樂的具體位置還存在爭議，究竟是云中盛樂宮，還是和林格爾盛樂故城，還沒有統(tǒng)一的意見。
盛樂金陵總共葬有北魏王朝的九位皇帝，但是只有北魏道武皇帝拓拔硅以后的五代皇帝，是北魏的正統(tǒng)帝王。這里歷史學界又存在兩派意見，一種意見認為，盛樂金陵和云中金陵是一處，都在和林格爾，即使是北魏遷都大同后，死去的明元帝，太武帝，獻文帝和文成帝，也是遷葬于漠北的。還有一種意見認為，盛樂金陵是盛樂金陵，而云中金陵位于平城以北，也就是山西大同。
那么，哪種意見更接近歷史事實呢？魏書里曾經(jīng)記載，北魏文明皇太后馮太后，有一次與孝文帝拓拔宏，在大同以北的方山，也就是永固陵的一段對話，太后說，為什么死了以后要陪葬皇陵才是榮耀呢？我喜歡這座山，也舍不得離你很遠，我死以后就把我葬在這里吧。孝文帝后來在這里修建了太后的永固陵，和自己的萬年堂。
從這段史料可以得出結論，馮太后死后按照北魏的喪葬制度，應該與他丈夫文成皇帝拓拔叡合葬于金陵，如果文成皇帝是葬在大同附近的話，馮太后就沒有必要特地修陵了，更談不上不想離孝文帝太遠的說法。此外，在大同北魏故城周邊考古中，盡管發(fā)現(xiàn)了很多的鮮卑貴族墓，但是還沒有發(fā)現(xiàn)可以和永固陵媲美的帝陵。
如果說北魏在大同附近修建有皇陵的話，那么完全可以遵照永固陵的制度去修建，又何必四位皇帝都用一個金陵的名字呢，而且，太武皇帝以后北魏已達鼎盛期，完全有能力，為自己的皇帝修建大型的皇陵。
然而，另一種觀點也有其道理，認為平城金陵存在的學者認為，盛樂時期的金陵埋葬的，其實是從拓跋鮮卑遷徙盛樂時的領袖，拓跋力微，到北魏開國君主，道武皇帝拓跋珪在內(nèi)的帝王。而平城的云中金陵則埋葬了文成，明元，太武，獻文三代君主，以及他們的后妃，北魏王族，同時還有在北魏統(tǒng)一過程中歸降的敵對政權的貴族，比如后秦的黃眉，東晉的司馬休之楚之，南涼的禿發(fā)賀源等等。
近年來，我國考古工作者，在山西省大同市左云縣西北的五路山，發(fā)現(xiàn)了疑似北魏帝陵陵園痕跡，和幾座與永固陵很像的大的封土堆。五路山的形制，和永固堂所在的方山很像?？偣舶l(fā)現(xiàn)有六座疑似帝陵，封土均為20米左右，分別為摩天嶺皇陵、紅砂巖皇陵、太子梁皇陵、漢嘉山皇陵、成交梁皇陵等共六座，此外還有十余座陪葬墓。雖然不能確切認定這一墓葬區(qū)就是北魏時期的云中金陵，但是從地理位置，墓葬形制來看，與北魏時期的墓葬非常吻合。
那么，云中金陵如果只有四位皇帝的話，為何會有六座封土呢？其實有兩個人不得不提，一個是文成皇帝拓跋睿的父親，也就是太武皇帝拓跋燾的兒子，被追封為景穆皇帝的拓跋晃，他是完全有資格修建皇陵的。還有一位，則是北魏的廢帝之一的拓跋余，雖然是廢帝，但仍有可能修建一座小的皇陵。以上，這是筆者的猜想。如有機會，筆者會去五路山進行一些實地的踏勘，更新北魏皇陵的介紹。
所以，第二種意見似乎相對更有說服力一些，不過扔需要更多考古和文獻考證的發(fā)現(xiàn)去證實。
方山永固陵與萬年堂
永固陵，是北魏歷史上著名的女強人，馮太后的墓葬，位于今山西省大同市鎮(zhèn)川鄉(xiāng)西寺梁山之上，這里古稱方山，是北魏當時的都城平城的重要屏障。永固陵始建于公園481年（太和五年），一共修建了八年之久，太和十三年（490）年，太后葬于此。
永固陵是北魏遷都平城(390)后，在平城地區(qū)修建的規(guī)模最大的皇家陵寢。永固陵不僅開中國帝王陵墓修建佛教建筑（思遠浮屠）之先河，而且在陵墓制度上對北魏后期皇陵修建起到了示范性作用。永固陵還有兩個名字，祁皇墳和永固石室。這也是中國歷史上第一座也可能是唯一一座以女性為主尊，男性帝王為陪葬的陵墓。
北魏的帝陵，一般選址于高山之上的平坦地帶，如左路山，方山，北邙山等，地面上都有大型的封土，封土一改秦漢時期，尊崇方形（所謂方上）的傳統(tǒng)，基本采用圓丘型，有關學者對此，或認為北魏先民鮮卑以圓為貴，或認為圓丘型墓葬有利于防止墓葬受到地下水的侵蝕。這里我個人認同第一種意見。
北魏帝陵一般有很長的墓道，例如永固陵和宣武帝景陵的墓道長度，都在40米以上。墓葬基本由方磚砌成，一般墓道分為前后兩個部分，中間有石門連接。從已經(jīng)挖掘的永固陵和景陵，以及其他北魏王公的墓葬來看，北魏陵墓一般沒有耳室和天井的設計，只有一個單室，穹頂一般也為圓型。墓葬內(nèi)按照北史中的相關記載，不設明器，不設金銀。也就是薄葬。但是實際上并未得到很好的遵守
北魏帝陵的另一個重大特征，就是一改魏晉時期不設碑表石刻的傳統(tǒng)，開始在墓葬前放置石像生。已經(jīng)基本確定的北魏宣武帝景陵，北魏孝莊帝靜陵前，都有石刻翁仲造像。而且這些石人很有鮮卑族的風格。
方山永固陵除了有大型的陵園，祭祀建筑，佛教建筑以外，還有一座陪葬墓，就是所謂的萬年堂，萬年堂，是北魏孝文帝拓拔宏的初陵，本來，孝文皇帝是想跟太后葬在一起，以彰顯對太后的孝心，但是由于漢化改革，遷都洛陽不能成行。于是，萬年堂就變成了一座空墓。但是依然發(fā)現(xiàn)了一些隨葬品，有可能是預先設置的。
永固陵和萬年堂，在歷史上都曾經(jīng)遭遇過盜掘。其中，在永固陵內(nèi)還發(fā)現(xiàn)了當時盜墓者留下的題刻，其中提到了兩個年號，“大定”“正隆”，大定，是金世宗完顏雍的年號，而正隆，則是海陵王完顏亮的年號，可見，永固陵至遲在金代已遭到人為破壞了。而且盜墓者很可能是官盜，十分囂張。
