師橋 沈榮恩 整理批注 2010-07-10 13:15:04
慈溪沈師橋宗譜之卷三（咸豐元年初刊）
宋朝奉大夫三百公傳*
公諱恒，字維時(shí)，行三百八，師橋始遷祖也。世居河南沈邱縣之鳳林里，曾祖諱鍾，字仲鳴，登進(jìn)士，官著作郎。祖諱業(yè)，字顯之，為溫州永嘉縣尉，卒于官。父諱遠(yuǎn)，字文通，遂家于永嘉之貼水橋，隱居不仕。生公，學(xué)宗二程，為伊川先生私淑弟子。宋建炎二年登進(jìn)士第(1)，授太常寺博士。扈從高宗南渡，累官太府卿。孝宗乾道初，轉(zhuǎn)拜朝奉大夫兼督明州市舶司(2)、管內(nèi)勸農(nóng)，賜金魚袋。巡歷邊郡，見(jiàn)慈邑北鄉(xiāng)鳴鶴海濱，土宇寬厚，可創(chuàng)第宅，因動(dòng)考槃之思(3)，遂于乾道六年（時(shí)公年六十一歲）致仕，居焉(4)。
孝宗皇帝有勅命，進(jìn)階一級(jí)，允歸田里。
開(kāi)辟草萊(5)，鳩材筑室，竟成佳壤(6)。首尚禮義，敦洽教化。建塾于河之南，匾曰：“海隅書屋”，義教士類（明漳洲黃石齋先生有義學(xué)記），授伊洛之傳(7)。又于淳熙十五年（時(shí)公年七十九歲）捐貲架橋，以通南北之從游者(8)。門人(9)萬(wàn)琦等題其橋曰：“沈師”。同門羅淳、羅炳咸著《師橋記》刊于石(10)。故所居之地名曰：“沈師橋”。志于郡邑，名震寰宇，所自來(lái)也。公壽躋九十歲，德配方恭人，壽八十六歲。其生卒年月、營(yíng)葬兆域并后嗣行字，俱詳載世譜中。
【注】
(1)建炎二年：1128年。
(2)市舶司：官署名。 宋代分設(shè)提舉市舶司于廣州 、杭州 、明州 (今寧波 )等地，管理商舶，征收關(guān)稅，收買進(jìn)口物資等。
(3)考槃：隱居。亦作“考盤”。亦作“考磐”。成德樂(lè)道。《詩(shī)·衛(wèi)風(fēng)·考槃》：“考槃在澗，碩人之寬。”毛 傳：“考，成；槃，樂(lè)。” 陳奐傳疏：“成樂(lè)者，謂成德樂(lè)道也。”
(4)乾道六年：1170年。
(5)草萊：指荒蕪之地?！豆茏?#183;七臣七主》：“主好本，則民好墾草萊。”章炳麟《訄書·定版籍》：“凡草萊，初闢而為露田園池者，多連阡陌，雖不躬耕，得特專利五十年，期盡而鬻之，程以十年。”
(6)佳壤：一方好土。
(7)伊洛之傳：指宋程顥 、程頤的理學(xué)。程氏兄弟洛陽(yáng)人，講學(xué)伊洛之間，故稱。
(8)淳熙十五年：1188年。
(9)門人：即門生，學(xué)生。漢人稱親受業(yè)者為弟子,相傳受業(yè)者為門生。后世門生與弟子無(wú)別。
(10)同門：同師受業(yè)，猶今之同學(xué)。
宋奉議大夫四六公傳*
公諱晟，字永昌，行四六，師橋之第二世也。天性好學(xué)，幼少自知“攻苦日進(jìn)”之功，垂老勿懈。厥考朝奉公，自維以中州名胄，承累葉簪纓，值離亂之后，只身獨(dú)戶，僻處海濱，非籍書香繼業(yè)，曷由振起家聲。故當(dāng)懸車告老(1)，庭訓(xùn)諄諄(2)?？v念數(shù)世單傳，艾齡舉子(3)，曾不稍姑息焉。而公亦篤志箕裘，不假課督 ，下帷力學(xué)。寒泐石、暑流金(4)，晝夜不輟。經(jīng)史子集靡不淹貫而精通，于理宗寶慶二年登進(jìn)士第(5)，授河南許州襄城縣主簿，操守廉潔，馭下寬仁，興利除弊，綽著能聲。且在官署之中仍弗庋書高閣(6)。案牘余閒，手不釋卷，常逾夜半，猶自倚燭吟哦。左右促之寢，公嘆曰：“書卷因緣，總難釋耳!”所謂仕優(yōu)則學(xué)，殆公之謂歟!紹定五年以考績(jī)，居循良最(7)，陞遷奉議郎，轉(zhuǎn)授湖廣龍州別駕(8)。蒞任未浹歲(9)，以疾卒于官舍。壽七十四歲。時(shí)仲子璧任山西壽陽(yáng)縣丞，聞?dòng)嚰礂壒?，扶柩歸葬。墓在白洋湖山之原(10)。
【注】
(1)懸車告老：指告老引退，辭官家居。同“懸車致仕”。漢·蔡邕《陳寔碑》：“時(shí)年已七十，遂隱丘山，懸車告老，四門備禮，閑心靜居。”
(2)庭訓(xùn) tíngxùn∶泛指家庭教育。父親對(duì)兒子的教誨。
(3)艾：五十曰艾。
(4):泐石：石頭因寒冷風(fēng)化遇水而形成的裂紋。
流金：謂高溫熔化金屬。多形容氣候酷熱。
(5)理宗寶慶二年：1226年。
(6)庋guǐ：置，擱置,放置。
(7)循良： 1.謂官吏奉公守法。明李介《天香閣隨筆》卷一：“吾每見(jiàn)循良之吏，有活民之心，而民終不能活者，不剛也。”2.指循良的官吏。 唐柳宗元《柳州謝上表》：“常以萬(wàn)邦共理，必藉於循良。”
(8)別駕：官名。漢制，是州剌史的佐吏。也稱別駕從事史。因隨剌史出巡時(shí)另乘傳車，故稱別駕。宋改置諸州通判，因職守相同，故通判也有別駕之稱。
(9)浹歲（浹歲）一年；經(jīng)年。
(10)原：原野：廣平曰原。
宋處士千一公傳*
公諱奎，字天祥，行千一，四六奉議公之長(zhǎng)子，師橋第三世之大宗也。性情恬淡雅，好文學(xué)，不慕榮利，隱居教授，有織簾先生之高風(fēng)(1)。與弟璧友愛(ài)篤誠(chéng)，相率讀書談道，學(xué)優(yōu)行修，遐爾著聞。時(shí)奉議公歷仕襄城湖廣，鄉(xiāng)黨中以宦家目之。而公惟儒素恂恂(2)，絕無(wú)貴介之習(xí)，人尤賢重之焉。紹定四年辛卯(3)，因祖建海隅書屋，漸次朽舊，遂出貲購(gòu)材，經(jīng)營(yíng)而一新之。更捐膏腴之田半頃，輸粟給蔬，以膳門人之貧乏者，于是教育益宏，從游者日益眾。門人楊宗卿登進(jìn)士，歸德于公，為撰《重修海隅書屋記》，并欲起公大用之，而公絕意宦途，自號(hào)隱齋。故人咸稱隱齋先生。公年六十時(shí)，理宗皇帝用楊宗卿薦舉，知公才學(xué)超人，征授山東沂州州判。公固不欲仕進(jìn)，力辭不赴，以處士自終。壽七十四歲。
【注】
(1)織簾先生：沈麟士，（419—503），字云禎，南朝齊武康人。父沈虔之。宋侍中懷文族子。幼而俊敏，好學(xué)強(qiáng)記，博通經(jīng)史。家貧，以織簾為業(yè)，誦書織簾，口手不息，世稱織簾先生。宋元嘉末，縣以學(xué)士應(yīng)詔，未至都，未幾歸山。隱居馀不吳差山（即今乾元鎮(zhèn)乾元山），講經(jīng)教授，從學(xué)者數(shù)十百人，各營(yíng)屋宇，依止其側(cè)。時(shí)稱“吳羌山中有賢士，開(kāi)門教授居成市”。歷宋、齊、梁三朝，屢征不起。在家砍柴汲水，讀書不倦。不幸遭火，燒毀書數(shù)千卷。是時(shí)年已八十，仍日夜著抄，又成書二三千卷。梁受禪，與何點(diǎn)同征，又不就。梁天監(jiān)二年卒，享年八十有五。
(2)儒素恂恂：儒素：儒者的素質(zhì)，謂符合儒家思想的品格德行。《三國(guó)志·魏志·袁渙傳》:“霸弟徽 ，以儒素稱。”恂恂 xúnxún：小心謹(jǐn)慎的樣子：吾恂恂而起?！?#183; 柳宗元《捕蛇者說(shuō)》
(3)紹定四年辛卯：1231年。
宋迪功郎千二公傳*
公諱璧，字天瑞，行千二，四六奉議公之次子也。學(xué)問(wèn)得之家傳，復(fù)游于鄭清之先生之門，以廣其見(jiàn)聞。清之先生者，甬江之名儒也，學(xué)極淵博，品極莊重。其教授門徒為文章、經(jīng)濟(jì)兩途，分課而兼督之。如胡瑗經(jīng)藝齋、治事齋之例(1)。由是公之才猷愈卓越，而品概益俊偉矣。紹定二年已丑(2)，以薦舉賢良，授迪功郎(3)，任山西太原府壽陽(yáng)縣二尹(4)，見(jiàn)事明決，案無(wú)淹牘，秉心公恕，民皆悅服。厥兄天祥公屢次致書，辭意拳拳，勗守清白家風(fēng)，而尤勉以興教、勸學(xué)為急務(wù)。故公于官事稍暇，即蒞泮宮，召諸士子講學(xué)行禮，作養(yǎng)人才，士心競(jìng)勸，壽邑之儒風(fēng)一時(shí)丕振焉。端平初，丁外艱，服闋將起，嘉熙元年又丁內(nèi)艱(5)，公乃哀嘆曰：“我今而后，將為誰(shuí)捧檄而喜哉(6)!”遂廬墓終身，不復(fù)涉仕途焉。
附錄《寧波府志》：宋鄭清之，字德源，鄞人，嘉定間進(jìn)士。初為國(guó)子錄，因史彌遠(yuǎn)除魏惠憲王府教授，極力翼贊，入即帝位，是為理宗。寶慶元年除給事中，進(jìn)翰林學(xué)士，未幾拜簽書樞密院事。不十年為丞相，遂召真德秀、魏了翁等數(shù)十人為侍從，眾正盈廷，號(hào)“小元祐”。前后兩登相位，卒封魏郡王。
【注】
(1)胡瑗：(993～1059) 中國(guó)北宋學(xué)者。字翼之。北宋初學(xué)者，教育家，字翼之，如皋(今江蘇如皋)人，因世居陜西路安定堡，世稱安定先生。
(2)紹定二年已丑：1229年。
(3)迪功郎：古代官名。始于 宋 。《宋史·職官志八》：“迪功郎……為從九品。”亦省作“ 迪功 ”。
(4)二尹：明清時(shí)對(duì)縣丞或府同知的別稱。王古魯：“二尹，明清時(shí)俗稱同知官為二府，而職務(wù)則同知府事。二尹，即二府。”
(5)端平初：端平元年為1234年父喪，服闋（服闋）：守喪期滿除服。闋，終了。嘉熙元年：1237年母亡故。
(6)檄：泛指信函，這里指起用征召之書函。
宋處士榮一公傳*
公諱克宏，字光先，行榮一，千一公之長(zhǎng)子，師橋第四世之大宗也。天性端謹(jǐn)，寡言慎行，厚重不遷。喜讀《近思錄》，《性理》等書。每獨(dú)處一室，默窺一編，正襟危坐，如與圣賢相晤對(duì)。生平和靜自持，從未見(jiàn)其疾言遽色。嘗遇強(qiáng)暴突至之事，眾皆張皇喧攘，公獨(dú)靜坐澄思，審理度勢(shì)，泰然以處之，彼強(qiáng)暴者皆斂戢(1)。一靜可以制百動(dòng)，公殆有焉。其所坐臥處，或書：“慎獨(dú)”二字，或書程子視聽(tīng)言動(dòng)四箴，或書古人豆觴銘誡(2)，常以警于心，蓋嚴(yán)于自守如此，然其接人應(yīng)務(wù)，又多協(xié)恭和雅之氣(3)，家庭之內(nèi)肅然也、亦雍然也。事將有為，畢集長(zhǎng)少，咨謀咨度，豫為籌劃，以時(shí)措之，咸中肯綮(4)。兄弟共三人和愛(ài)終身，悉臻耄耋，一生行誼，仁厚恭良，精粹潔白，遠(yuǎn)近皆仰重之。享壽八十一歲而卒。
【注】
(1)斂戢：收斂。明張居正 《答南兵兼河道凌洋山書》：“好議喜事者，知鄙意有在，亦自斂戢，而不敢復(fù)興事端。”
(2)豆：古代食器。亦用作裝酒肉的祭器。形似高足盤，大多有蓋。多為陶質(zhì)，也有用青銅、木、竹制成的。
觴：盛滿酒的杯。亦泛指酒器。
(3)協(xié)恭：勤謹(jǐn)合作?！稌?#183;皋陶謨》：“同寅協(xié)恭，和衷哉。”和雅：.溫和文雅?！端螘?#183;殷琰傳》：“琰性和雅靜素，寡嗜欲。”
(4)肯綮：筋骨結(jié)合的地方,比喻要害或最重要的關(guān)鍵：深中肯綮。
宋處士榮二公傳*
公諱克守，字繼先，行榮二，千二迪功郎之子也。為人峻峭嚴(yán)厲，志在樹立。常曰：“人生兩大事，非為國(guó)則為家耳。為國(guó)而立朝廷，當(dāng)矢忠義廉節(jié)，維千古之綱常。為家而持門戶，當(dāng)思啟后承先，裕百年之基業(yè)。兩事一不修者，生則無(wú)益，死亦無(wú)聞，其人不足道也”。故與伯兄榮一公、季弟榮三公同心干濟(jì)(1)，竭力操作，用天之道，因地之利，謹(jǐn)身節(jié)用，增拓基產(chǎn)。余姚、定海（即今之鎮(zhèn)海）二縣皆有附籍，富甲鄉(xiāng)里焉。匾其東之軒曰：“孝友”，西之軒曰：“勤儉”，賦詩(shī)匾下，使后人咸知所遵守。年逾古稀，子侄輩俱顯揚(yáng)云路(2)，則與二昆季同享天家祿養(yǎng)，優(yōu)游杖履，共娛暮年矣。壽至七十三歲而逝。孝詩(shī)云：“父母劬勞有萬(wàn)般(3)，不思報(bào)效豈心安。直須曲盡終身慕，還與兒孫作樣看”。友詩(shī)云：“兄愛(ài)弟兮弟敬兄，貨財(cái)切莫起爭(zhēng)心。諄諄誨汝無(wú)他意，原是同胞共乳人。”勤詩(shī)云：“生理由來(lái)養(yǎng)命源，各宜勤苦莫求安。若還懶惰荒時(shí)日，饑則誰(shuí)饑寒孰寒。”儉詩(shī)云：“治家節(jié)儉最為先，三復(fù)豳風(fēng)與葛覃(4)。內(nèi)外但能長(zhǎng)繼守，何愁家業(yè)不豐綿。”。
【注】
(1)干濟(jì)：1.猶言成就?！兑?#183;乾》“貞者，事之干也” 唐孔穎達(dá) 疏：“言天能以中正之氣成就萬(wàn)物，使物皆得干濟(jì)。”2.謂辦事干練而有成效?！读簳?#183;劉坦傳》：“為南郡王國(guó)常侍……遷南中郎録事參軍，所居以干濟(jì)稱。”
(2)云路：比喻仕途，高位?！稌x書·皇甫謐傳》：“子其鑒先哲之洪范，副圣朝之虛心，沖靈翼於云路，浴天池以濯鱗。”
(3)劬勞：勞累；勞苦?！对?shī)·小雅·蓼莪》：“哀哀父母，生我劬勞。”
(4)豳風(fēng)：《詩(shī)經(jīng)》的十五《國(guó)風(fēng)》之一。共計(jì)七篇二十七章，都是西周時(shí)代的詩(shī)歌。
宋處士榮三公傳*
公諱克成，字繹先，行榮三，千一處士之次子也。好究古典，旁識(shí)陰陽(yáng)術(shù)數(shù)而尤加意于星歷之學(xué)。時(shí)朝廷無(wú)習(xí)天文之禁，國(guó)中多究心斯道者，公得博采諮諏(1)，集思廣益以臻于精遂。故偶談云物妖祥及風(fēng)晴雨雪之徵，無(wú)不奇驗(yàn)。咸淳初年春，東南有云數(shù)丈如曲尺象，先黃后黑，逾時(shí)而散。公言：“此為異氣，但蒼黃倏變，主遠(yuǎn)近有無(wú)妄之禍福。”其夏，天雨鈔于鄞之姜山陳氏，飛錢滿室。及秋，慈溪大饑，餓殍相枕。宋季有星隕于海，公望之慘然曰：“此帝星也，宋其將亡。”果愈年而帝昺沉海矣。由是運(yùn)值貞元(2)，天下多故。子侄慶一提舉、慶二評(píng)事、慶三教諭皆致仕歸里，敦睦一堂，雍容侍養(yǎng)。公與二昆咸躋眉?jí)?，友?ài)甚篤，日會(huì)于堂，命子孫執(zhí)爵上壽，賡酢談笑(3)，頤養(yǎng)天和(4)。匾其堂曰：“三壽”，內(nèi)閣學(xué)士羅必先為撰《三壽堂記》。公享壽至八十五歲。
【注】
(1)諮諏：(1)征詢，訪問(wèn)?！督鹗途?#183;漢郃陽(yáng)令曹全碑》：“于時(shí)圣主，諮諏羣僚，咸曰：‘君哉！’” (2)商量?！逗鬂h書·朱儁傳》：“謙等并共諮諏，議消國(guó)難。”
(2)貞元：古以元亨利貞喻春夏秋冬，故借指時(shí)令的周而復(fù)始和天道人事的轉(zhuǎn)換。
(3)賡?。翰煌５鼐淳啤?/p>
(4)天和：謂人體之元?dú)?。清顧炎武《寄子?yán)》詩(shī)：“不幸喪厥明，猶能保天和。”
宋提舉慶一公傳*
公諱忠卿，字失紀(jì)，行慶一，榮一處士之子，師橋五世之大宗也。賦性穎敏而果銳，篤志經(jīng)書，務(wù)為考據(jù)確實(shí)，博聞強(qiáng)識(shí)而尤通禮經(jīng)之學(xué)。宋理宗末以經(jīng)明行修(1)，貢入太學(xué)為上舍生(2)，度宗咸淳二年，授山東沂州教授(3)。日蒞講堂，集諸生考訂禮疏。又擢任河南儒學(xué)提舉，以親老致仕歸侍(4)，家居二十余年，敦倫講禮為鄉(xiāng)黨矜式。景炎元年，公念族未有享堂，乃卜擇于祖第之東北，營(yíng)建宗祠，裝飾神龕，奉立木主，以始遷祖居中，余循昭穆為次序(5)，分列左右座，肅然秩然。又造具祭器，籩豆、房俎皆依按古制，并配定祀品，春羔秋黍，登薦馨香，躬率長(zhǎng)幼，以時(shí)享祀不忒(6)，奉先思、接下思，恭敘拜既畢，會(huì)燕而退。其禮學(xué)見(jiàn)諸行事者多類此也。晚年創(chuàng)立家譜，前為支圖，后為列傳，圖以敘世系，傳以紀(jì)行實(shí)。侍御史方震龍為撰序以記其事焉。
【注】
(1)宋理宗末：約在1264年4月前。
(2)上舍生：三舍法規(guī)定：太學(xué)“生員分三等，以初入學(xué)生員為外舍（生），不限員；外舍升內(nèi)舍，內(nèi)舍升上舍，上舍（生）以百員，內(nèi)舍（生）以二百員為限。生員各治一經(jīng)”
(3)度宗咸淳二年：1266年。
(4)親：父母親。以父母年老而辭官。
(5)昭穆次序：古代宗法制度，宗廟或宗廟中神主的排列次序，始祖居中，以下父子(祖、父)遞為昭穆，左為昭，右為穆?！吨芏Y·春官·小宗伯》：“辨廟祧之昭穆。” 鄭玄注：“父曰昭，子曰穆。”
(6)忒：差。春秋匪解,享祀不忒?！对?shī)·魯頌·閟宮》
元評(píng)事慶二公傳*
公諱信卿，字失紀(jì)，行慶二，榮三處士之子也。以智勇自負(fù)，喜讀六韜三略等書(1)，識(shí)達(dá)兵機(jī)，素善圍棋，與人對(duì)奕，臨枰制勝無(wú)敵手者。妙算出人意表，一座皆驚，人因目為“棋驚座”。公嘗自言曰：“使予得握兵符，戰(zhàn)守攻圍之法，亦猶是奕耳。”元大德末(2)，海盜盤踞洋島，東西出沒(méi)，殺擄鄉(xiāng)村，官軍遠(yuǎn)近巡緝，拔疐莫制(3)，海濱居民甚患苦之。公乃大奮威武，糾集鄉(xiāng)人之武健者，授以進(jìn)退之策，晝夜督率，相機(jī)行事，遠(yuǎn)則誘于洋面，近則伏于洲渚，竟擒獲其賊酋李濤、賊丑數(shù)十、賊艘數(shù)只以送于官。時(shí)縣主許翔以《弭盜安民疏》聞?dòng)诔?4)，及至大初以功授蘭溪縣令(5)，亦著能聲，尋陞承事郞大理寺評(píng)事。武宗皇帝有敕命。公以年老遂上表納誥、辭謝歸田，享壽七十三歲而終。
【注】
(1)六韜三略：兵書名。即托名 姜太公 撰的《六韜》與舊題秦黃石公撰的《三略》。后借指兵書，兵法。
(2)元大德末：1347年前。
(3)拔疐：拔通跋。跋疐：亦作跋躓：挫折；進(jìn)退不得。章炳麟《訄書·學(xué)隱》：“進(jìn)退跋疐，能事無(wú)所寫，非施之訓(xùn)詁，且安施邪。”
(4)弭：消除，除盜。
(5)至大初：至大元年為1308年。
元齋諭慶三公傳*
公諱良卿，字失紀(jì)，行慶三，榮二處士之次子也。性極穎悟，好學(xué)不輟，少壯博通群書，復(fù)以明經(jīng)游學(xué)江湖以宏其識(shí)略，投縞贈(zèng)紵(1)，率多賢士，故遐爾咸知其名。元世祖至元十七年(2)，丞相劉忠齋聘為館賓，啟迪有方，待以儒禮。因薦于朝，授福建建寧府浦城儒學(xué)教諭。浦城舊習(xí)輕文教，且向少名師，儒學(xué)校漸于廢弛。公蒞任為之新齋堂、定規(guī)格。常召諸生講學(xué)行禮，督其曠課，獎(jiǎng)其優(yōu)長(zhǎng)，揚(yáng)師道之遵嚴(yán)，振儒風(fēng)之委靡。士業(yè)成就，多顯名者。鄰縣歐崇、政和等學(xué)亦聞風(fēng)而興起。故時(shí)論謂：“教職得人，無(wú)踰公者”。后以侍養(yǎng)乞歸。成宗元貞元年建廳堂于橋南書屋之東北(3)，慶二評(píng)事公亦營(yíng)宅于橋西，惟慶一提舉公仍居橋東之祖第。先者五世同居，今則始分為三矣。
【注】
(1)投縞贈(zèng)紵：朋友之間互贈(zèng)縞紵(生絹，麻布)，延州投縞，子產(chǎn)獻(xiàn)紵，足於己而無(wú)籍於物也。“四方英彥畢至，投縞贈(zèng)紵無(wú)虛日”。
(2)元世祖至元十七年：1280年。
(3)成宗元貞無(wú)年：1295年。
元朝奉大夫勝一公傳*
公諱寶隆，字失傳，行勝一，慶二評(píng)事公之長(zhǎng)子也。身材頎碩、高顙美髯、雙目炯炯、豐姿俊偉，行止坐立皆有儀度可觀。營(yíng)心家政，因不赴仕。嚴(yán)詩(shī)禮之教以課督子侄，遇冠婚喪祭之事，必按行古法，凡內(nèi)外公私諸務(wù)，皆井井條理、秩然不紊。時(shí)人有朝廷、家廷之喻。垔三芳五宣教者，慶一提舉之孫也，于公為四世之從子，幼失怙恃，孑身無(wú)依，寄養(yǎng)于祖母李氏家。公不忍五代遺孤委棄于外姓，遂迎以歸。撫育成人，俾之獲延一線。授以儒業(yè)，因得致身于通顯。迄今累世繁昌，皆公之德澤也。公賦性惻怛(1)，樂(lè)善好施，遇貧乏親朋輒多方賑給之。元武宗至大間(2)，于宗祠之東偏，捐地一方，建立土谷神祠，為春秋祈賽之所。迄泰定初年(3)，火起宗祠，延燎神祠，皆為焦土，惜哉!公有丈夫子五人(4)，芳六其幼子也，由鄉(xiāng)薦歷官至禮部員外郞，拜光祿大夫。
【注】
(1)惻怛：猶惻隱。宋葉適《樂(lè)清縣學(xué)三賢祠堂記》：“賈公惻怛長(zhǎng)者，惠貧恤孤。”
(2)元武宗至大間：1308-1310年間。
(3)泰定元年：1324年。
(4)丈夫子：兒子；男孩。古代子女通稱子，男稱丈夫子，女稱女子子?！稇?zhàn)國(guó)策·燕策二》：“人主之愛(ài)子也，不如布衣之甚也。非徒不愛(ài)子也，又不愛(ài)丈夫子獨(dú)甚。” 唐陸龜蒙《送小雞山樵人序》：“吾有丈夫子五人，諸孫亦有丁壯者。”
元義士勝二公傳*
公諱寶福，字失傳，行勝二，慶三齋諭公之子也。為人慷慨好施與，于鄰里間恒推與不靳(1)。元大德、至大之際，連歲饑荒，病疫餓殍載途，哭聲震野，公心愀然痛悼之，乃立匾于門，書曰：“賑濟(jì)”，攜囊橐者聞風(fēng)而來(lái)，韁絡(luò)不絕，捐粟數(shù)百余石，紀(jì)名輸給有差，賴以全活者甚眾。事畢撤其匾。鄉(xiāng)之耆德羅公世華等，欲以其事聞?dòng)诠?，以表其篤施桑梓之誼。公力止之，曰：“予非有所為而然也，直體孔子所謂‘與爾鄉(xiāng)里鄰黨’之意耳，何以聞為！”于是鄉(xiāng)人皆感公之救荒，而尤多公不好名以自耀也。后郡縣薦于朝，授之官，累征不起，羅公義之，贈(zèng)以詩(shī)焉，詩(shī)曰：“卜式輸邊已受封(2)，桓靈宰相屬崔銅。先生濟(jì)世輕名爵，千古仁心孰與同。”
附錄《慈溪縣志》：羅世華，字明達(dá)，世英、字明杰，宏惠、字明德，天賜、字明純，世昌、字明叔，兄弟皆耆年，生子二十人、孫五十，共爨而食者五世。至正二十四年，有司表聞?dòng)诔浩溟T曰“同居耆德羅氏之門”，學(xué)士杲濂為作《五老圖記》。
【注】
(1)靳：吝惜
(2)卜式：為國(guó)家捐款 漢匈連年戰(zhàn)爭(zhēng)，耗費(fèi)了大量資財(cái)，國(guó)庫(kù)空虛。富甲一方的河南人氏卜式便上書給漢武帝，表示愿意獻(xiàn)出自己的一半財(cái)產(chǎn)作為邊防的軍費(fèi)。
元征士勝四公傳*
公諱寶慶，字余庭，行勝四，慶一提舉公之子也。貌魁梧而色黝，治儒書尤精，貫于春秋，年逾冠，游邑庠為博士弟子員(1)。以文學(xué)著名，有志經(jīng)緯，常曰：“南人北相，移風(fēng)易俗何有。”元大德間，厥配鄭孺人病歿，子僅數(shù)齡，公以銳志功名，弗屑屑于家室妻子，故不更續(xù)弦，以子屬撫于外堂李氏，而力學(xué)如故。延祐元年以明經(jīng)貢于太學(xué)(2)，入都將謁選，次年以疾卒于京邸。友人張起巖賦詩(shī)弔之云：“學(xué)貫儒林第一人，平生心事在經(jīng)綸。蒼天未欲澄元化，特挫先生志莫伸。”蓋傷其實(shí)也。從兄勝一寶隆公為之扶柩歸葬、撫教遺孤以續(xù)先緒焉。
【注】
(1)宼：古代男子到成年則舉行加冠禮,叫做冠。一般在二十歲，男子二十冠而字?！抖Y記·曲禮上》
弟子員：漢對(duì)太學(xué)生、明清對(duì)縣學(xué)生員的稱謂。《漢書·儒林傳序》：“今天子太學(xué)弟子少，於是增弟子員三千人。”
(2)延祐元年：1314年。
元處士芳一公傳*
公諱仲允，字失傳，行芳一，勝一朝奉公之長(zhǎng)子也。富而好禮，規(guī)模闊大，姿度風(fēng)雅。家多蓄書籍，自題其庋閣曰（1）：“書林”。家政之暇，博采古今事實(shí)，人見(jiàn)其手常不釋卷。以季弟芳六，天資敏異，令就儒業(yè)，延師課學(xué)，琢磨成器，為邑庠名士。于元至正間（2），領(lǐng)鄉(xiāng)薦。公以巨木為門，命弟芳三仲貴，揭以“鵬程”二大字（3），故人指其居曰：門頭里。家常畜馬，親朋往來(lái)者亦多乘馬，公遂于河之南岸鑿池以浴馬，今名曰：“洗馬漕”。以家中食用繁盛，自置碾磨碓坊于屋之西南。待人多恩誼，見(jiàn)鄉(xiāng)鄰之貧乏者，常常周恤之。又捐地一方以葬人之不能葬者，名為孤魂壇，其地去家之西北里許，至今人頌其德。壽至六十三歲，無(wú)疾而逝。
【注】
（1）庋閣：擱置器物的架子。 明胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·經(jīng)籍會(huì)通四》：“關(guān)中非無(wú)積書之家，往往束置庋閣，以飽蠹魚。”
（2）元至正間：1341~1368年間。
（3）揭：標(biāo)志：峨嵋為泉陽(yáng)之揭?！薄督x》
元處士芳二公傳*
公諱仲彬，字失傳，行芳二，勝一朝奉公之次子也。勝一公常云：“凡業(yè)有本末，士農(nóng)本也，工商末也。人宜急務(wù)于本，緩于逐末。詩(shī)書稼穡，各視質(zhì)之所近以為之可矣。”居恒以此訓(xùn)子弟，及將屬纊也（1），惟以“耕讀”二字諄諄遺命。故公以質(zhì)魯（2），業(yè)農(nóng)力田，恒獲逢年。且以厥兄芳一宏規(guī)大度，督理家政，公更得安心畎畝，無(wú)復(fù)庸計(jì)慮他端。人稱為賢昆賢弟、相須相濟(jì)云（3）。公為人勤慎周密，操持有法，內(nèi)令事桑麻，外令事耕耨。俾人無(wú)遺力，地?zé)o遺利，增廣前人之基業(yè)，和輯一門之長(zhǎng)幼4，皆足為植家之法焉。其季弟芳六以天性聰穎，篤志儒林，且得騰驤云路（5），田舍之家改為閥閱（6）。論者謂沈氏克遵家訓(xùn)，務(wù)本士農(nóng)，果能相與以有成也。
【注】
（1）屬纊：1).謂用新綿置于臨死者鼻前，察其是否斷氣。《禮記·喪大記》：“屬纊以俟絶氣。”鄭玄注：“纊，今之新綿，易動(dòng)搖，置口鼻之上以為候。”
2).指臨終。 南朝宋鮑照《松柏篇》：“屬纊生望盡，闔棺世業(yè)埋。”這里指芳二公臨終前。
（2）質(zhì)魯：質(zhì)樸魯鈍。《世說(shuō)新語(yǔ)·品藻》“曹蜍 、李志雖見(jiàn)在，厭厭如九泉下人。人皆如此，便可結(jié)繩而治” 南朝梁劉孝標(biāo)注：“言人皆如曹李，質(zhì)魯湻慤，則天下無(wú)姦民，可結(jié)繩致治。”
（3）相須：.亦作“ 相需 ”。互相依存；互相配合?！对?shī)·小雅·谷風(fēng)》“習(xí)習(xí)谷風(fēng)，維風(fēng)及雨”毛傳：“風(fēng)雨相感，朋友相須。”
（4）和輯：和睦團(tuán)結(jié)?！豆茏?#183;五輔》：“舉錯(cuò)得，則民和輯；民和輯，則功名立矣。”
（5）云路：比喻仕途，高位。《晉書·皇甫謐傳》：“子其鑒先哲之洪范，副圣朝之虛心，沖靈翼於云路，浴天池以濯鱗。”
（6）閥閱：泛指門第、家世。宋秦觀《王儉論》：“自晉以閥閲用人，王謝二氏，最為望族。”
元處士芳三公傳*
公諱仲貴，字和貴，行芳三，勝一朝奉公之三子也。為人豁達(dá)大度，處事有膽量，亦多謀略，待人非好為豪俠、實(shí)由于敦信厚誼。故鄉(xiāng)鄰每倚之為輕重，而公亦極愛(ài)護(hù)鄉(xiāng)鄰。元順帝至元間（1），國(guó)事頻仍，政疏民慢，海澨山陬（2），萑苻盜起（3）。吾鄉(xiāng)有賊首金乾保，渾號(hào)“金錢豹”者，黨強(qiáng)梁不逞之徒，散處五磊及大小岷諸山岙中，又多強(qiáng)賊勾結(jié)洋匪，群萃海濱洲島（4），相為犄角聲援。皆為晝伏夜聚，剽掠村落，民不安堵（5）。公乃代為鳩合鄉(xiāng)人之武勇者，潛探其巢穴，密陳于邑侯富德庸。侯督民壯團(tuán)練，公率鄉(xiāng)勇，設(shè)計(jì)分路掩擊，殲魁逐丑，數(shù)日殆盡?？制溆酄a潛燄，又仿古人守望相助之法，令家置一鼓、人具一武械。一家鳴鼓，則眾持械相應(yīng)援，由是盜賊屏息，沿海村氓皆得安居樂(lè)業(yè)（6）。實(shí)公之大有造于鄉(xiāng)黨也。公又善書法，蠶頭燕尾近紫陽(yáng)先生即朱文公遺格（7）。
【注】
（1）元順帝至元間：1264-1294年間。
（2）海澨山陬，亦作山陬海澨：山隅和海邊。泛指荒遠(yuǎn)的地方?！境鎏帯浚呵?#183;王晫《今世說(shuō)·德行》：“宦轍所至，山陬海澨，有以讀書能為文者，必枉車騎過(guò)之。”
（3）萑苻：指盜賊；草寇?！睹魇?#183;李俊傳》：“尸骸枕籍，流亡日多，萑苻可慮。”
（4）群萃：泛指眾相集聚。
（5）安堵：猶安居?！妒酚?#183;田單列傳》：“即墨即降，愿無(wú)虜掠吾族家妻妾，令安堵。”漢陳琳《檄吳將校部曲文》：“百姓安堵，四民反業(yè)。”
（6）村氓：亦作“ 村甿 ”。泛指鄉(xiāng)民，農(nóng)人。 唐張九齡《巡屬縣道中》詩(shī)：“途中卻郡掾，林下招村氓。”（7）朱文公：萬(wàn)世宗師朱文公：朱熹,字元晦,號(hào)晦庵、云谷老人,滄州病叟,別號(hào)紫陽(yáng)。
元宣教郎芳五即垔三公傳*
公諱仲賓，字光國(guó)，行芳五，即垔三，勝四征士之子，師橋第七世之大宗也。幼齡不幸，生五歲而喪母，鞠于祖妣李氏家（1）。既而厥考貢入太學(xué)，以謁選卒于京師（2）。公無(wú)所怙恃（3），煢煢在疚（4），幾至零落。慶一提舉之脈，不絕如線亦云危矣，賴從伯勝一寶隆公，不忍委遺孤于異姓，遂迎之以歸，誠(chéng)心撫育，授以儒業(yè)，植其遺產(chǎn)，使之理治。而公亦自傷先人之早世，深感諸父之恩施，攻苦書香，勞勚家政（5），夙夜競(jìng)競(jìng)，惟恐失隕（6）。而卒能起跡亢宗（7），由膠庠而達(dá)仕路（8）。于元順帝正統(tǒng)間（9），以貢舉授宣教郎，且能奮揚(yáng)有為，增榮先緒（10），復(fù)振家聲，可謂善于繼述者也（11）。
【注】
（1）鞠：通“育”。撫養(yǎng);生育。母兮鞠我?！对?shī)·小雅·蓼莪》。
（2）謁選：官吏赴吏部應(yīng)選。明何良俊《四友齋叢說(shuō)·史四》：“壬子年秋，余謁選至京。”
（3）怙恃：依仗;憑借。又指父母：無(wú)父何怙,無(wú)母何恃!——《詩(shī)·小雅·蓼莪》。后來(lái)用“怙恃”為父母的代稱：少失怙恃。
（4）煢煢：形容孤獨(dú)無(wú)依靠。俾屏余一人以在位,煢煢余在疚?！蹲髠鳌?。煢煢在疚：因孤獨(dú)而感憂傷。語(yǔ)出《左傳·哀公十六年》：“煢煢，余在疚。”
（5）勞勚：勞苦。清鄭鉽《送族弟瀛州之官安縣七十韻》：“既已身許國(guó)，安可避勞勩。”
（6）失隕：違失；失去?！蹲髠?#183;昭公七年》：“嬰齊受命于蜀 ，奉承以來(lái)，弗敢失隕，而致諸宗祧。”
（7）亢宗：庇護(hù)宗族；光耀門庭。
（8）膠庠：古代學(xué)校名,其中膠為周時(shí)大學(xué)名,庠為周時(shí)小學(xué)名。
（9）元順帝正統(tǒng)間：1368年元惠帝(順帝)退出大都(今北京市)。正統(tǒng)：或指王朝先后相承的系統(tǒng)，而非年號(hào)。
（10）先緒：祖先的功業(yè)。 晉夏侯諶 《昆弟誥》：“維我后府君侯，祗服哲命，欽明文思，以熙柔我家道，丕隆我先緒。”
11繼述：繼承。繼,承受,繼承。述。遵循。繼述先烈遺志?！獙O文《黃花岡七十二烈士事略·序》。
元員外郎芳六公傳*
公諱圭孫，字失紀(jì)，行芳六，勝一朝奉公之五子也。天性敏異，好讀書，治《周易》，屬文平簡(jiǎn)而雋邃（1），善于刊剔奇怪（2）。厥兄芳一仲允遺入邑庠，于元順帝至正十三年癸巳領(lǐng)鄉(xiāng)薦（3），授陜西安西路長(zhǎng)安縣令。長(zhǎng)安固都會(huì)沖武之區(qū)也（4），又為五方雜處之地，民性驕悍而狡獪，復(fù)值兵荒之后，愈益澆漓（5）。公為之重農(nóng)桑、興學(xué)校。易告訐之俗（6），成廉恥之風(fēng)?？伎?jī)第一，陞遷禮部員外郎，擢拜光祿大夫。是時(shí)四方多事，干戈擾攘，盜賊蜂起，群雄云合。逮大明兵起，公知?dú)v數(shù)有歸，飄然引去。至今尚崇祀長(zhǎng)安儒學(xué)名宦祠。公隱居后，以五世祖慶一提舉所述世系，圖存而列傳失矣，乃錄圖作傳，考集成譜，以傳于家。有宗譜紀(jì)事一篇，弁于簡(jiǎn)首（7），勸后人世世續(xù)修之。其燕翼貽謀亦宏遠(yuǎn)矣（8）。
【注】
（1）雋邃：意味深長(zhǎng)，深刻，精深。
（2）刊剔：刪除，剔除。
（3）元順帝至正十三年癸巳：1353年。
（4）沖武：道路要沖用武之地。
（5）澆漓：浮薄不厚。多用于指社會(huì)風(fēng)氣。南朝齊王融 《為竟陵王與劉虯書》：“淳清既辨，澆漓代襲。”
（6）告訐：責(zé)人過(guò)失或揭人陰私；告發(fā)?！稘h書·刑法志》：“及孝文即位……論議務(wù)在寬厚，恥言人之過(guò)失?；刑煜拢嬗撝滓?。” 顏師古注：“訐，面相斥罪也。”
（7）弁：放在前面：乃書是言以弁君為詩(shī)之端?！?#183;龔自珍《送徐鐵生序》。
（8）燕翼貽謀：燕：安；翼：敬；貽：遺留。原指周武王謀及其孫而安撫其子。后泛指為后嗣作好打算?！对?shī)經(jīng)·大雅·文王有聲》：“武王豈不仕，詒厥孫謀，以燕翼子。”
元處士敏一公傳*
公諱世良，字失紀(jì)，行敏一，慶三齋諭之長(zhǎng)孫、勝二義士之長(zhǎng)子也。公家富，乃祖時(shí)鄉(xiāng)黨咸稱巨室。經(jīng)乃父善庀家事（1），積散有方，是以基產(chǎn)益辟，田連阡陌，貫朽粟紅，幾于富甲都邑矣（2）。公擁兩代之雄貲，頗好華靡，樂(lè)于營(yíng)造。舊遺第宅、廳事悉改建為走馬樓。鳥革翚飛，規(guī)模壯麗，攬環(huán)結(jié)佩，輿馬盈門。公日與賓友登覽四郊，吟宴劇樂(lè)。時(shí)人有詩(shī)云：“丹青光拂漢，突兀勢(shì)凌空”，蓋言其屋宇之華。又云：“十里馬嘶花滿路，三更人醉月當(dāng)筵”，一本作“鞍勒馬嘶花十里，管弦人醉月三更。”蓋言其游讌之盛，皆羨之也，亦諷之也。
明高皇帝者，由寒微而登大寶，欲挽斯世侈奢、驕溢之風(fēng)，一歸于淳樸。詔令天下，有侈富干法者，籍沒(méi)之。一時(shí)百官有司，順旨希風(fēng)（3），搜端覓釁（4），故海內(nèi)之官家、富室，以豪華而獲戾籍官者比比也（5），大江之南北尤甚。而公亦于太祖洪武間（6），以器用違制，郡縣據(jù)以上聞，家產(chǎn)抄沒(méi)入官。故老傳言公家有金包棹椅一座，紅緞繡花褥一床，皆系禁物，竟以此得罪、抄家。
慈、余、鎮(zhèn)三邑，魚鱗圖籍所編有世良官田者7，悉皆公之田也。然公于籍沒(méi)之后，家業(yè)雖落，猶能收合余貲，復(fù)建屋于家之北，樓下古井一所，至今遺跡未泯。
【注】
（1）庀：治理,辦理。如:庀事(辦事)。
（2）貫朽粟紅：比喻財(cái)糧富足。同“貫朽粟陳”。明·吾丘瑞《運(yùn)甓記·蘇峻倡亂》：“甲精器利，貫朽粟紅，兵誦吉申，民歌召杜。”
（3）希風(fēng)：1).仰慕風(fēng)操。《后漢書·黨錮傳序》：“自是正直廢放，邪枉熾結(jié)，海內(nèi)希風(fēng)之流，遂共相摽搒，指天下名士，為之稱號(hào)。”《南齊書·崔祖思劉善明等傳論》：“ 青冀豪右，崔劉望族，先覩人雄，希風(fēng)結(jié)義。”2).指企慕，效法?！稌x書·王羲之傳》：“常依 陸賈、班嗣、楊王孫之處世，甚欲希風(fēng)數(shù)子，老夫志愿盡於此也。” 清龔自珍 《明良論一》：“今士大夫，無(wú)論希風(fēng)古哲，志所不屬，雖下劣如矜翰墨，召觴詠，我知其必不暇為也。”
（4）搜端覓釁：搜尋揭發(fā)某些過(guò)失或跡像。
（5）戾：罪惡,罪行，余,罪戾之人也?！秶?guó)語(yǔ)》。籍官：登記并沒(méi)收家產(chǎn)入官。
（6）太祖洪武間：1368-1398年間。
（7）魚鱗圖籍：即魚鱗圖冊(cè)：舊時(shí)為征派賦役和保護(hù)封建土地所有權(quán)編造的土地登記簿冊(cè)。因所繪田畝挨次排列，狀如魚鱗，故名。宋時(shí)婺州等地即曾編造。 明洪武年間命各州縣分區(qū)編造。至清光緒末年，仍有具冊(cè)之舉。亦作“ 魚鱗冊(cè) ”、“ 魚鱗圖 ”、“ 魚鱗圖籍 ”、“ 魚鱗簿 ”。
元司丞敏四公傳*
公諱元佐，字失紀(jì)，行敏四，勝二義士之次子也。秉性剛銳，有干濟(jì)才（1），鄉(xiāng)之人皆信任之。
濱海地皆灶籍（2），民多熬波為生。朝廷于鶴皋設(shè)立倉(cāng)場(chǎng)，司理灶課以充國(guó)用、以瞻民業(yè)。唐、宋以來(lái)享魚鹽之利久矣。迄元至正間（3），以連歲荒歉，薪鹵騰貴，弊竇潛生。場(chǎng)胥售奸于倉(cāng)灶，丁亦作梗于團(tuán)，交相詬病，鹽法幾壞。上官采聽(tīng)輿情，知公正直剛方，堪擔(dān)其鉅事（4），且素為人所帖服（5）。遂舉任鳴鶴司丞，管理鹽政。顧其所治者，皆鄉(xiāng)人也，而公設(shè)法清釐（6），情理交盡，不以私撓公、亦不以威傷恩。懲督有方，國(guó)課無(wú)殿（7），于是宿弊廓如（8），商與民咸樂(lè)利之。有司按績(jī)申聞，陞授靖江路興安縣主簿。時(shí)天下擾攘，故公力辭不赴任，息交屏務(wù)，養(yǎng)望田園，享年五十六歲而卒。
【注】
（1）干濟(jì)：謂辦事干練而有成效?！读簳?#183;劉坦傳》：“為南郡王國(guó)常侍……遷南中郎録事參軍，所居以干濟(jì)稱。”
（2）灶籍：即灶戶。以煮鹽為業(yè)的人戶。明楊基《與陳時(shí)敏別》詩(shī)：“灶戶八九家，皮肉瘦且黧。”《清會(huì)典·戶部三·尚書侍郎職掌五》：“凡戶之別，有民戶……有灶戶。”原注：“各鹽場(chǎng)井灶丁，是為灶戶。”
（3）元至正間：1341-1367年間。
（4）鉅：同“巨”。大。
（5）帖服：服貼;順從。
（6）清釐：治理，處理。
（7）殿：后也。
（8）廓如：澄清貌。漢揚(yáng)雄《法言·吾子》：“古者楊墨塞路，孟子辭而闢之，廓如也。”
元處士敏五公傳*
公諱得民，字道儒，行敏五，勝二義士之三子也。性沉靜而溫如，言簡(jiǎn)易而藹如。伯兄豪舉，廣交車馬，遨游弦歌，酒讌任俠，氣概傾鄉(xiāng)里，有杜季良之遺風(fēng)。仲兄干練有為，應(yīng)酬世務(wù)，每藉以排難而解紛。而公獨(dú)閒靜自處、和雅從容，賓朋皆愛(ài)慕之，然惜罕覯之（1）。好觀書，嘗靜室一編，經(jīng)旬日不厭。又好鼓琴，每當(dāng)月夕花晨，據(jù)枯桐獨(dú)撫，音傳隔院，清越悠揚(yáng)，佳賓雅友皆為之動(dòng)詩(shī)情而添酒興也。尤善于奕棋，喜與能者手談。陶征士云：“少學(xué)琴書，偶愛(ài)閑靜。開(kāi)卷有得，便欣然忘食。”，公亦倘其人乎。析著而后，長(zhǎng)子小一，以吏材任福建汀州武平縣尉。次子小四亦精明事理，督治家政。公優(yōu)游自適，不覊塵務(wù)，忘懷得失，以此終其身。
【注】
（1）覯：遇見(jiàn)也?！墩f(shuō)文》。
元縣尉小一掾史、小二處士、小三合傳*
小一公諱達(dá)善，敏五處士之長(zhǎng)子；小二公諱舉善，敏四司丞之長(zhǎng)子；小三公諱擇善，敏四司丞之次子。皆慶三齋諭之裔也。小一自幼岐嶷（1），比長(zhǎng)而聰穎，勤學(xué)業(yè)、達(dá)事理，卓有才猷（2）。于元順帝至正二十二年以儒吏才（3），舉任福建汀州武平縣尉。精于律法，批判案牘，筆汗(疑作‘下’)如流，僚寀咸器重之。二十七年因國(guó)勢(shì)窮蹙，自維職小無(wú)權(quán)，難于干濟(jì)，遂致仕家居，享年六十七而卒。小二者亦精明英練，才足有為。于至正二十五年舉浙江中書省掾。四年因順帝北狩，公輒歸隱。小三之為人稜角峭厲（4），自負(fù)奇氣，不少屈于人，善制豪右，不畏強(qiáng)禦（5）。閭里間有器服違制者，每繩之以法，故人咸畏之。凡鄉(xiāng)人事將有為，自度稍未公正，皆忌之而停卻不行；過(guò)公之門、登公之橋，靡不斂容而駭顧。人是以多議公之過(guò)于嚴(yán)峻也。
【注】
（1）岐嶷：《詩(shī)·大雅·生民》：“誕實(shí)匍匐，克岐克嶷。” 朱熹集傳：“岐嶷，峻茂之狀。”后多以“岐嶷”形容幼年聰慧?！稏|觀漢記·馬客卿傳》：“馬客卿幼而岐嶷，年六歲，能接應(yīng)諸公，專對(duì)賓客。”
（2）才猷：才能謀略。唐錢起 《巨魚縱大壑》詩(shī)：“喻士逢明主，才猷得所施。”
（3）元至正二十二年：1362年。
（4）稜角峭厲：峭厲：嚴(yán)刻；嚴(yán)肅。
（5）強(qiáng)禦：強(qiáng)御，強(qiáng)暴。
明鄉(xiāng)賓真一公傳*
公諱允定，字失紀(jì)，行真一，芳二處士之長(zhǎng)子也。厚重本乎天生，端方出于性成。五、六歲時(shí)偶游于里門，群兒皆嬉戲?yàn)闅g，公獨(dú)端坐靜觀。一道士過(guò)而見(jiàn)之曰：“此兒弱不好弄，神似山嶽，目如點(diǎn)漆，必慧而多壽，其殆今之管輅乎！”（1）甫入塾，先生為長(zhǎng)者講解，公從旁聽(tīng)之，若有所領(lǐng)會(huì)者。稍長(zhǎng)，所讀儒書，皆篤信之。于諸父、兄長(zhǎng)無(wú)有不恭肅。故里人聚處燕談，值公來(lái)，雖長(zhǎng)老必為之起坐。所謂：“有禮者，人恒敬之也”。自冠而壯，益以禮律身，動(dòng)止語(yǔ)默俱足為鄉(xiāng)人矜式（2）。家庭之間肅然也，交際之間恪然也（3）?；蛴懈`議其古方者（4），諷以破觚為圜（5），公哂之曰：“吾率吾真耳，強(qiáng)諧世俗胡為乎？”厥配方孺人，德性動(dòng)履亦與公相若，真賢伉儷也。一子順德，早夭，人皆嘆天道無(wú)知，伯道無(wú)兒（6）。公惟委命自安，不負(fù)喪明之愆也（7）。及老，邑侯行鄉(xiāng)飲酒禮，鄉(xiāng)邑重公年德，皆推舉之，禮為上賓。壽至九十五歲，方孺人壽八十六歲。
【注】
（1）管輅：三國(guó)魏術(shù)士。字公明，平原 (今山東平原西南)人。應(yīng)清河太守華表召為文學(xué)掾，官至少府丞。幼年好天文，及長(zhǎng)，精通《易》與占卜。
（2）矜式：猶楷模。明歸有光《祭周孺亨文》：“唯先生之孝友溫良，真鄉(xiāng)里矜式。”
（3）恪然：恭敬，恭謹(jǐn)?shù)臉幼印?/p>
（4）古方：固執(zhí)守舊,不靈活。
（5）破觚為圜：亦作“ 破矩為圓 ”。 司馬貞索隱引應(yīng)劭曰：“觚，八棱有隅者。高祖反秦之政，破觚為圜，謂除其嚴(yán)法，約三章耳。”
（6）伯道無(wú)兒：晉鄧攸，字伯道 。歷任河?xùn)|吳郡和會(huì)稽太守，官至尚書右仆射。 永嘉末，因避石勒兵亂，攜子侄逃難，途中屢遇險(xiǎn)，恐難兩全，乃棄去己子，保全侄兒。后終無(wú)子。見(jiàn)《晉書·良吏傳·鄧攸》。南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·賞譽(yù)》：“ 謝太傅重鄧僕射，常言：‘天地?zé)o知，使伯道無(wú)兒。’”后用作嘆人無(wú)子之典。
（7）喪明：眼睛失明。語(yǔ)出《禮記·檀弓上》：“子夏喪其子而喪其明。曾子弔之，曰：‘吾聞之也，朋友喪明則哭之。’”
明義士真二公傳*
公諱允貴，字失紀(jì)，行真二，芳二處士之次子也，芳六員外之承祀子也。誠(chéng)慤干練（1），言行服人。鄉(xiāng)有杜湖、白洋湖共五千四百余畝，溉糧田十萬(wàn)八千余畝，水利攸關(guān)甚鉅，民號(hào)為“第二重天”（詳見(jiàn)杜白二湖全書）。因主守不得其人，漸至利不為利。洪武間鄉(xiāng)邑之人（2），共推公主之，公慷慨助貲，竭力措辦。修陂塘、固門閘，嚴(yán)約束、時(shí)啟閉，旱澇有防，一鄉(xiāng)均感其惠焉。時(shí)朝廷停罷科舉，而廣開(kāi)辟薦之途，用人不專一格，有明經(jīng)、有賢良方正、有茂才、有秀才、有孝廉、有文學(xué)、有人材、有稅戶、有特薦老人及儒士出身者。鄉(xiāng)人以公有干作，共吁郡縣上聞，以人材科薦舉。公因年已愈艾（3），力謝卻之。享壽七十有七而逝。其三子，大三文德，幼撫于姑，住邑之十九都李家閘，子孫繁盛，簪纓科甲（4）、赫奕聯(lián)綿（5）（詳見(jiàn)科第考）。世謂：“有功德者，身不貴顯，其后必昌”，洵然?。?）
【注】
（1）誠(chéng)愨：誠(chéng)樸；真誠(chéng)。 唐柳宗元 《與呂恭論墓中石書書》：“於斯也，慮善善之過(guò)而莫之省，誠(chéng)慤之道少損，故敢私言之。”干練：精明,有才干和經(jīng)驗(yàn)。
（2）洪武間：1368-1398年間。
（3）艾：五十曰艾,服官政?！抖Y記》。鄭玄注:“艾,老也。”搜索稚與艾,惟存跛無(wú)目?！穲虺肌短锛艺Z(yǔ)》。又如:艾老(五十歲以上的老人)。
（4）簪纓 zānyīng：古代達(dá)官貴人的冠飾。后遂借以指高官顯宦。不將蘿薜易簪纓。——張悅《浥湖山寺》。
（5）赫奕：顯赫貌；美盛貌。漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通·過(guò)譽(yù)·汝南陳茂》：“謹(jǐn)按《春秋》，王人之微，處于諸侯之上，坐則專席，止則專館，朱軒駕駟，威烈赫奕。”
（6）洵xún：假借為“恂”。誠(chéng)然,確實(shí)。洵有情兮?！对?shī)·陳風(fēng)·宛丘》。洵美且異?！对?shī)·邶風(fēng)·靜女》。
明處士真三公傳*
公諱允中，字失紀(jì)，行真三，芳一處士之長(zhǎng)子也。為人峭繄（1），嚴(yán)而有威，語(yǔ)不妄發(fā)。家雖世富，自視欿然（2），取與間無(wú)德色，逋欠者不責(zé)償（3）。故人咸服其量。厥配陸孺人，恭寬淑慎，德亦相嫓，齊眉皓首，終身無(wú)間言，真佳耦也。生子四人，長(zhǎng)子宏一德初，超豁豪邁，性好侈華。洪武間舉萬(wàn)石長(zhǎng)，以事編入戎戶（4），兼厄于鬱攸（5），家事漸薄，遂偕弟宏二性初、宏三復(fù)初、宏四有初盡易遺產(chǎn)，挈家居北京之國(guó)子監(jiān)前。后致殷富，子孫蕃庶，有諱經(jīng)者，任欽天監(jiān)官。其嗣續(xù)卒葬之詳，姑闕以俟會(huì)譜。
【注】
（1）峭繄：嚴(yán)峻，苛刻。
（2）欿然：不自滿的樣子。
（3）逋欠：拖欠;拖延：日漸逋欠錢糧。
（4）萬(wàn)石長(zhǎng)：即“糧長(zhǎng)”，非富室大戶不能充。
（5）郁攸：指遭受火災(zāi)。
明征君真五公傳*
公諱允明，字失紀(jì)，行真五，芳六宣教郎之子，師橋第八世中興祖也。狀貌英武，力能舉重，善于屬文，尤多才干。明太祖洪武間，以倭寇未靖，信國(guó)公湯和奉上命巡閱海疆，建筑觀海諸衛(wèi)所城郭。來(lái)道左（1），一謁見(jiàn)，湯公重其才貌，輒舉賢才（2），俾與督工役。役成有功，薦授江南江寧府上元縣令，公慮不自保（3），辭職不受詔。上書極言邊海潮患，乞發(fā)帑整植海塘。太祖高皇帝可其奏，命筑邊海堤塘，疏浚水道，自觀海衛(wèi)至龍山所。夙夜底績(jī)、召募力役有方，咸克靖緝（4）。耆德（5）范英等（邑里俱失紀(jì)）乞王守約先生（奉化名儒，洪武三十九年舉人）文以贈(zèng)之。又有前賢（姓名爵里俱失紀(jì)）贈(zèng)以詩(shī)云：“湯公承命向東來(lái)，筑塘城衛(wèi)捍潮災(zāi)。真君與役功勞大，一世甘棠百世懷”（6）。至成祖永樂(lè)初，為仇家韓子湯（觀海衛(wèi)南門人）誣公移插舊塘界址，致刑部獄論死。公之四子倫四，入京撾登聞鼓（7），上疏代父鳴冤。帝交部復(fù)讞（8），按公績(jī)偉，坐誣者罪，頒赦釋公，且加恩賜金馬、錦帛。公具表上謝，乘傳以歸，未至家，病卒于道。三子倫三奔喪奉柩而歸葬于祖第東北虞家園（即大宗祠后太極圖地）。公有《吟余集》一帙，宣德初毀于融風(fēng)（9），惟《四時(shí)祭文》一篇傳存于后。前督役城郭時(shí)，承湯公嘉愛(ài)，為之相土定宅，遷建師橋。同邑大儒桂彥良為撰《重建沈師橋記》刻于石。
附錄《寧波府志》：明桂德倩，字彥良，慈溪人，元鄉(xiāng)貢進(jìn)士，為儒學(xué)教授。罷歸，張士誠(chéng)、方國(guó)珍交聘之，不就。洪武初，征授太子正字，彥良荷帝知遇，悉心啟沃（10），所言皆合帝心。書其語(yǔ)，揭便殿，且親為文賜之。彥良入謝，帝曰：“江南儒者惟卿一人耳。”復(fù)上《太平治要十二策》，帝曰：“彥良所陳，通達(dá)事理，有裨治道（11）。”世謂儒者：“泥古不通今”，若彥良者，可謂通儒矣！
【注】
（1）道左：道路的左邊。指迎候湯公于途。例：清鈕琇《觚賸·雪遘》：“將度梅嶺，吳公子已迎候道左，執(zhí)禮甚恭。”
（2）輒：立即，就。賢才：亦作“賢材”。才智出眾的人?！墩撜Z(yǔ)·子路》：“仲弓為季氏宰，問(wèn)政。子曰：‘先有司，赦小過(guò)，舉賢才。’”
（3）慮不自保：顧慮在官場(chǎng)難以保全自己。
（4）靖緝：治理，整治。
（5）耆德：年高德劭、素孚眾望者之稱。
（6）甘棠：召公卒，而民人思召公之政，懷棠樹不敢伐，哥詠之，作《甘棠》之詩(shī)：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。蔽芾甘棠，勿翦勿敗，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所說(shuō)。”后遂以“甘棠”稱頌循吏的美政和遺愛(ài)。
（7）登聞鼓：參閱《明代師橋沈氏冤案與登聞鼓——沈榮恩·閑話觀海衛(wèi)之五十》關(guān)于登聞鼓：
《淮南子》： “堯置敢諫之鼓，舜立誹謗之木”， “敢諫之鼓”又叫 “諫鼓”， 《藝文類聚》， “堯懸諫鼓，舜立謗木”。又因這鼓常懸于路門之外，所以又稱 “路鼓”，這 “諫鼓”、 “路鼓”，就是后來(lái)的“登聞鼓”。所謂登聞鼓，即安放在皇宮門外的一面為臣民諫議奏事、鳴冤喊屈而設(shè)置的鼓。唐代規(guī)定：“有人撾登聞鼓，……主司即須受理，不即受者，加罪一等。”明太祖朱元璋也設(shè)立了登聞鼓，并有專人管理，一有冤民擊鼓申訴，皇帝將親自受理，官員如從中阻攔，一律重判。捧讀《師橋沈氏宗譜》，有多處說(shuō)到 “登聞鼓”，一是： 《倫四公代父鳴冤疏》： “抵死入京，擊登聞鼓、上疏鳴冤”。一是 《明征君真五公傳》： “公之四子倫四入京，撾登聞鼓上疏，代父鳴冤”。另有《明處士倫四公傳》： “繼而其考陷刑部獄，公抵死入京，擊登聞鼓、上疏鳴冤，時(shí)已永樂(lè)朝矣。帝憫其誠(chéng)，敕部核案，確訊有功無(wú)罪，乃坐誣者以重典，賜厥考錦帛，乘傳以歸”。可見(jiàn)倫四公是用 “登聞鼓”這一當(dāng)時(shí)的直訴制度，使冤情得以快速上達(dá)，最終得以昭雪。……
（8）復(fù)讞：讞：案件。重新審理案件。
（9）融風(fēng)：祝融之風(fēng)。指大火?；馂?zāi)。清錢謙益《＜列朝詩(shī)集＞序》：“庚寅陽(yáng)月，融風(fēng)為災(zāi)，插架盈箱，蕩為煨燼。此集先付殺青，幸免於秦火漢灰之餘，於乎怖矣！”
（10）啟沃：《書·說(shuō)命上》：“啟乃心，沃朕心。” 孔穎達(dá)疏：“當(dāng)開(kāi)汝心所有，以灌沃我心，欲令以彼所見(jiàn)，教己未知故也。”后因以“啟沃”謂竭誠(chéng)開(kāi)導(dǎo)、輔佐君王。
（11）裨：彌補(bǔ);補(bǔ)助。裨,接益也。——《說(shuō)文》裨輔先君、裨諸侯之闕。
明處士真六公傳*
公諱允泉，字失紀(jì)，行真六，芳三處士之子也。自慶二評(píng)事分居橋西，鼎建宅第，經(jīng)勝一朝奉、善繼、善述，芳行五桂齊榮，公考尤奮揚(yáng)干作，保鄉(xiāng)保家，拓增基業(yè)，歷數(shù)世之濟(jì)美，以故宏規(guī)大起，門宇日新，煥若閥閱氣象矣。暨公昆季英英，亦稱競(jìng)爽（1）。乃洪武廿五年夏（2），有江湖丐翁，褦襶而過(guò)其門（3），拾路旁炭燼，題二語(yǔ)于墻云：“魏六嘻嘻笑，只怕西風(fēng)到。”而橋上兒童，即以此二語(yǔ)作歌謠數(shù)日，然人皆不為意也。是年秋，火起書屋，延燎南北兩房及真二、真八住室，盡成焦土。占之者曰：“魏六者，回祿也；西風(fēng)者，秋時(shí)也。褦襶翁殆非凡人乎!數(shù)之所定，固不可逃也”。公與諸昆季分建居室、改立門墻。惜咸不逮古先矣。
【注】
（1）競(jìng)爽：1).精明強(qiáng)干。競(jìng)，彊也；爽，明也。彊明。2).媲美；爭(zhēng)勝。明方孝孺《又上蜀府啟》：“而松筠題清白軒詩(shī)及芝蘭公題溫泉之作，皆佳麗有奇氣，可謂競(jìng)爽也。”
（2）洪武廿五年：1392年。
（3）褦襶 nàidài：衣服粗重寬大,既不合身,也不合時(shí)。
明處士真七公傳*
公諱允善，字失紀(jì)，行真七，芳一處士之三子也。容貌英挺而情性和平，于諸昆弟間，友于甚篤。待人也寬于取與，每當(dāng)秋獲，斂租雖按額而收，然不錙銖計(jì)較，任佃家自操權(quán)量，佃家亦不忍欺也，偶有黠者負(fù)之，公輒指其弊，無(wú)不中，于是人服其量之宏而慮之密。公又精于算學(xué)，凡九章、三率、開(kāi)方、勾股及均輸、借根等法，用籌用珠，皆能通曉。有司以稅戶人材薦舉，公辭不就。洪武廿五年，家毀于火，將自橋西復(fù)徙橋東，近從兄真五之宅，即祖第之北也。因基址稠窄，乃相于河?xùn)|，面流營(yíng)屋而居之。厥子五人皆授以本業(yè)，計(jì)口而佃，度身而蠶，遺安之計(jì)得焉矣（1）。
【注】
（1）遺安：《后漢書·逸民傳·龐公》：“﹝龐公﹞因釋耕於壟上，而妻子耘於前。表指而問(wèn)曰：‘先生苦居畎畝而不肯官祿，后世何以遺子孫乎？’龐公曰：‘世人皆遺之以危，今獨(dú)遺之以安；雖所遺不同，未為無(wú)所遺也。’”后遂以予子孫以德，使其淡泊自守，安寧無(wú)事為“遺安”。
明處士壬一公傳*
公諱德寬，字失紀(jì)，行壬一，敏一世良之長(zhǎng)子、慶三齋諭之后裔。稱富室者三世矣。厥考于洪武間以豪侈抄籍于官，暨公昆季輩（1），家業(yè)漸益銷落（2）。遂偕弟壬二德裕、壬三德溫、壬四德柔遷徙南京。南京沈氏萬(wàn)二、萬(wàn)三、萬(wàn)五，兄弟皆巨富也，曩與公考聲氣相通。洪武間萬(wàn)二、萬(wàn)五以有感于時(shí)事，皆散其家財(cái)，而萬(wàn)三擁雄貲如故，卒亦以豪華籍沒(méi)。公等以一線宗誼往相依，而適值其會(huì)不遇，乃轉(zhuǎn)徙他方，勢(shì)難聚處，各散異土。惟公攜子丙一辣真輩卜居杭州江干龍舌嘴。近查得其世系約略十?dāng)?shù)代，亦頗不寥落。但其行字配氏及生卒葬所未詳悉耳，姑闕俟會(huì)譜。其余流播遠(yuǎn)方者，至今無(wú)稽焉。
【注】
（1）暨：直到某時(shí)。昆季：兄弟。長(zhǎng)為昆，幼為季。
（2）銷落：凋謝。引申為衰落。三國(guó)魏曹植《贈(zèng)丁儀》詩(shī)：“初秋涼氣發(fā)，庭樹微銷落。”清戴名世《凌母嚴(yán)太安人壽序》：“后王父母相繼謝世，家漸銷落。”
明處士倫一公傳*
公諱嗣生，字繼盛，行倫一，慶一提舉之裔，真五征君之長(zhǎng)子，師橋第九世之大宗也。秉性嚴(yán)毅，氣象巖巖（1）。力學(xué)好古，不干仕進(jìn)。御家以禮，長(zhǎng)幼肅睦；待親戚、鄉(xiāng)黨惟歸忠厚，一言一行，皆可式焉。明洪武間，父征君具疏建植捍海塘，奉詔領(lǐng)帑，督筑并浚合鄉(xiāng)水道。至永樂(lè)初，被仇家韓子湯誣訐：“越塘造墓”（2），致陷刑部獄。公偕弟倫三、倫四到京歸命投誠(chéng)，日夜侍奉。倫三職納橐饘（3），倫四扣閽上書（4），皆公所籌劃也。厥后奇冤得釋，赦罪、加恩而歸，不幸厥考病卒于途。公與其弟哀吁經(jīng)營(yíng)，奉柩歸葬，可謂孝思不匱矣5。德配黃孺人，恭、勤、淑、慎四德兼賅（6）。生子瑩行三人，皆起家賢嗣。卒葬于祖第西南章家漕，為堪輿名師目講僧所定，地名（7）：“金鉤釣月”。子孫繩蟄（8）、科第聯(lián)綿，本支百世皆此穴之遺蔭，實(shí)由公之積德厚而流澤遠(yuǎn)也。
【注】
（1） 巖巖：威嚴(yán)。晉陶潛《讀＜山海經(jīng)＞》詩(shī)之十三：“巖巖顯朝市，帝者慎用才。”
（2） 誣訐：捏造罪名，加以攻訐?！端螘?#183;蔡廓傳》：“況人亡事遠(yuǎn)，追相誣訐，斷以禮律，義不合關(guān)。”
（3） 橐饘：亦作“槖饘”。指衣食。
（4） 扣閽：叩擊宮門。吏民向朝廷有所陳述申訴。
（5） 匱：缺失，缺乏。
（6） 賅：通“該”。具備,擁有。
（7） 堪輿：即風(fēng)水，指住宅基地或墓地的形勢(shì)。亦指相宅相墓之法。“堪”為高處，“輿”為下處。
（8） 繩蟄：子孫眾多。繩：草結(jié)籽?！吨芏Y·秋官·薙氏》：“秋繩而芟之。”鄭玄注：“含實(shí)曰繩。”
明處士倫二公傳*
公諱嗣昌，字恢圖，行倫二，真五征君之次子也。素性恬靜，善處昆季，怡怡終身（1），真得古人友于之風(fēng)者（2）。永樂(lè)間，父為督筑海塘，遭仇誣訟陷獄；旋而其妣童孺人罹病身歿。際此家庭之大變，憂禍疊臻，親朋落落。伯兄、叔弟方以痛切父罪，侍養(yǎng)于狴豻（3），奔馳于州郡、京都，數(shù)年之內(nèi)哀瘁流離（4），遑及家事乎（5）。惟公勤勞拮據(jù)以處守，經(jīng)紀(jì)喪葬、管理田園，內(nèi)外長(zhǎng)幼皆公是賴焉。夫不有行者，誰(shuí)拯患難；不有居者，誰(shuí)保室廬。其后冤釋禍寧，家人完聚，公之勣亦非尠矣。宣德二年又厄于鬱攸（7），公分居祖第之東、祠堂故址之西，克自振拔（8），基產(chǎn)拓增，未及服政（9），天促其年，惜哉！
【注】
（1） 怡怡 yíyí：形容喜悅歡樂(lè)的樣子。
（2） 友于 yǒuyú：《尚書·君陳》:“惟孝友于兄弟”。后割裂用典,以“友于”代“兄弟”。
（3） 狴豻：牢獄。
（4） 哀瘁：悲痛，憂愁。
（5） 遑及家事乎：遑及乎家事。沒(méi)有功夫顧及家里的事。
（6） 拮據(jù)： 原指鳥銜草筑巢,鳥足(手)勞累，予手拮據(jù)。——《詩(shī)·豳風(fēng)·鴟鸮》。后比喻經(jīng)濟(jì)窘迫。這里指勤儉持家。
（7） 宣德二年：1427年。
（8） 克自振拔：振奮自拔?！赌鲜?#183;劉敬宣孫處等傳論》：“或階緣恩舊，一其心力，或攀附風(fēng)云，奮其鱗羽，咸能振拔塵滓，自致封侯。”
（9） 服政：“五十曰艾，服官政。”故又曰：艾服之年、服政之年。
明處士倫三公傳*
公諱嗣蕃，字衍亭，行倫三，真五征君之三子也。天性孝友，為父遭仇誣陷獄，具狀憲府，愿以身代，不許，乃求隨侍獄中，吏持禁嚴(yán)，捍弗與通。公偕兄倫一、弟倫四多方賂守者貨，得進(jìn)饘橐。繼逮刑部獄，公匍匐相從，寒暑晨昏殫力奉養(yǎng)，甘旨無(wú)缺（1）。忽于獄間聞母喪之訃，因思父攣黑索（2）、母殞黃泉，躃踴大慟（3），氣絕復(fù)甦者屢次。常念鞠育恩深（4），欲奔喪而不得，惟日夜號(hào)泣吁天，旁囚每為之拭涕。幸遇事白釋回，而厥考又病卒于道，痛哭幾絕，偕兄弟奉柩歸葬。鄉(xiāng)黨咸稱其純孝云。
【注】
（1） 甘旨 gānzhǐ：美味的食品。鼻欲嗅芬香,口欲嗜甘旨?！俄n詩(shī)外傳》
（2） 攣：同攣：係也?！墩f(shuō)文》。黑索：鐵鏈。
（3） 躃踴：亦作“躄踴”。亦作“躄踴”。躃，用同“ 擗 ”。捶胸頓足。哀痛貌。
（4） 鞠育：撫養(yǎng)；養(yǎng)育。語(yǔ)本《詩(shī)·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，長(zhǎng)我育我。” 毛 傳：“鞠，養(yǎng)也。”鄭玄箋：“育，覆育也。”
明處士倫四公傳*
公諱嗣立，字建亭，行倫四，真五征君之四子也。天性英敏，處事精慎而果烈。昆弟咸愛(ài)其才，又善事二親。洪武時(shí)，厥考奉詔建筑海塘、疏浚水道，公亦共與其勞。后厥考被仇誣搆，陷于憲府獄中。公偕兩兄奔唁獄門（1），吏禁嚴(yán)肅，拒之不容遽入。公先婉約其詞以懇之，復(fù)援囚親探監(jiān)之例以詰之。氣和而語(yǔ)剛，且許之以賄。獄吏因利其貲，亦憚?dòng)诶碇痹~壯，不能阻其入也。乃遵伯兄命，倫三常侍獄間，公則歸勷家務(wù)，出省衙獄，跋涉山川，疲于奔命，不恤也。繼而厥考陷刑部獄，公抵死入京，擊登聞鼓，上疏鳴冤，時(shí)已永樂(lè)朝矣。帝憫其誠(chéng)，敕部核案，確訊有功無(wú)罪，乃坐誣者以重典，賜厥考錦帛，乘傳以歸（2），洵如天之福也。第無(wú)祿而中途病卒。此則公等終身彌抱痛心之疚耳（3）。迨宣德間又遭祝融之禍（4），公分居伯兄之東、仲兄之西，安業(yè)守成，惟以孝友、勤儉傳家云。
【注】
（1） 唁：對(duì)遭遇非常變故者進(jìn)行慰問(wèn)。
（2） 乘傳：乘坐驛車。傳，驛站的馬車。
（3） 彌：長(zhǎng)久，終極。
（4） 迨：及，到。祝融：神名。帝嚳時(shí)的火官，后尊為火神，命曰祝融 。亦以為火或火災(zāi)的代稱。
明處士倫五公傳*
公諱嗣衍，字爾盈，行倫五，真五征君之五子也。為人持重，寵辱不驚。父被仇誣系獄，舉家震悼不寧，公獨(dú)忍性拊慰，諭以定計(jì)圖救為急。既而兄輩奔馳父事，靡室靡家。公佐仲兄倫二，居守操勞，綢繆內(nèi)外。倫二常念父悲號(hào)，公隨時(shí)勸慰之。己亦感于家禍，不時(shí)隕涕，然不使兄輩見(jiàn)也。母童太孺人者，因征君之被逮，憂憤成疾，公悉心奉養(yǎng)，日侍湯藥、夜叩星斗以禱之。母竟捐寢（1），公抑哀視事，佐兄治喪甚周。及獄清父歿，喪葬諸務(wù)咸畢，始躃踴大慟者數(shù)日，一泄其憂離郁結(jié)、悲痛無(wú)已之懷。宣德二年（2），遭宋、衛(wèi)、陳、鄭之災(zāi)（3），眾皆驚怖失措，公神色不變，惟竭力拯運(yùn)而已。唁者皆以患難頻仍，為之戚戚，公曰：“此天數(shù)也”，泰然處之。遂分居，營(yíng)宅于家廟之東，名其堂曰：“繼善”。教子孫躬稼穡、操勤儉，故基業(yè)日隆，淳風(fēng)之遺，守而弗失。真得啟后之道者也。
【注】
（1） 捐寢：人死的婉辭。
（2） 宣德二年：1427年。
（3） 宋、衛(wèi)、陳、鄭之災(zāi)：指火災(zāi)?！蹲髠?#183;昭十七?五》申須曰：“……諸侯其有火災(zāi)乎！”梓慎曰：“……若火作，其四國(guó)當(dāng)之，在宋、衛(wèi)、陳、鄭乎！……”鄭裨灶言于子產(chǎn)曰：“宋、衛(wèi)、陳、鄭將同日火。……”。
（4） 淳風(fēng)：淳厚樸實(shí)的風(fēng)土人情。
明處士大一公傳
公諱明德，字式昭，行大一，眞二義士之長(zhǎng)子也。幼少聰頴，髫年入里塾讀書，朗朗有聲，兼天性和藹，同堂師若弟皆欣喜之。及長(zhǎng)通識(shí)時(shí)務(wù)，處事隨機(jī)應(yīng)變，允愜人情。其在家庭也，長(zhǎng)幼內(nèi)外亦肅亦和，故不必家人嗃嗃（1），自不至婦子嘻嘻（2）。其於鄉(xiāng)里也，紛雜應(yīng)酬情理兼洽，故事無(wú)巨細(xì)，而經(jīng)公之手無(wú)不當(dāng)其意以去者。
洪武二十五年厄於祝融之災(zāi)，乃率諸弟建屋宅於祖第之南、枕橋而居焉。特其門祚則視昔有間矣。
【注】
（1） 嗃嗃：嚴(yán)酷貌?！兑?#183;家人》：“九三，家人嗃嗃，悔厲吉。”孔穎達(dá)疏：“嗃嗃，嚴(yán)酷之意也。
（2） 嘻嘻：歡笑貌；喜悅貌?！兑?#183;家人》：“婦子嘻嘻，終吝。”孔穎達(dá)疏：“嘻嘻，喜笑之貌也。”
明大三公傳*
公諱文德，未有字，行大三，真二義士之三子也。豐頤廣額，隆準(zhǔn)挺然，天生福器也。故老傳聞云，昔公有姑適邑十九都之李自立，中年舉子，值攜以歸寧也，罹病而殤，悲慟不已。公母慰之曰：“壽殀數(shù)也，兒可復(fù)有。倘終類鄧攸（1），余固多男子，任擇而撫之可耳。”夜姑夢(mèng)龍?bào)从谕忾?，晨興出易盥水，見(jiàn)公繞庭柱而嬉，姑欣符所夢(mèng)，遂攜之而歸，竟以承李氏之嗣，改行安一，名之曰硙，時(shí)元至正八年公生，至正十九年公年十二歲矣。其后子姓蕃衍，簪纓相繼，統(tǒng)計(jì)前明及本朝科第，則登進(jìn)士者六人、領(lǐng)鄉(xiāng)薦者十人（詳見(jiàn)科第考），其終老黌門及援例入國(guó)學(xué)者不數(shù)焉。官爵則尚書一人、道御史二人、主事一人、參政一、知府四人、通判一人、知縣一人、儒學(xué)教授一人、教諭五人（詳見(jiàn)科第考），其隱處不仕及入貲授職者不數(shù)焉。近者甲第漸衰，而煙火將盈千家矣，何？莫非公之福蔭所遺乎！今其地，總名沈李，而于其祖脈所居為老宅，公之后裔所居為新宅。
【注】
（1） 鄧攸，鄧攸無(wú)子：晉鄧攸，字伯道 永嘉中為石勒所俘，后逃至江南。南逃時(shí)，步行，擔(dān)其兒及侄兒，度不能兩全，乃棄子全侄。后竟無(wú)子，卒以無(wú)嗣。時(shí)人義而哀之，為之語(yǔ)曰：“天道無(wú)知，使鄧伯道無(wú)兒。”見(jiàn)《晉書·良吏傳·鄧攸》。后以“鄧攸無(wú)子”謂無(wú)子嗣。
明征士齊一公傳*
公諱有倫，字?jǐn)⑽澹旋R一，真六處士之子也。心性曠達(dá)，容貌堂堂，語(yǔ)言凜凜若有豸使風(fēng)概（1）。少學(xué)儒書，能領(lǐng)略大意，盱衡世宙（2），常曰：“大丈夫志在四方，郁郁久居鄉(xiāng)里，終為醯雞耳（3）”。好游覽題詠，凡名區(qū)勝境、古跡所在，足跡殆遍。嘗涉江湖間時(shí)，朝廷以英明御宇，每遣京員四出潛察吏治民風(fēng)，公所經(jīng)歷處，見(jiàn)者輒驚疑為廉訪使也，畏禮殊甚。永樂(lè)間有司重其才貌，薦之于朝，公赴都就選，卒于中途，識(shí)者靡不痛惜之。厥配張孺人，謚妙蓮，賢德婦也，能教子成業(yè)。子二人，長(zhǎng)曰孟塤，游邑庠為飽學(xué)名士。
【注】
（1） 豸，獬豸：古代傳說(shuō)中的一種異獸,能辨曲直,見(jiàn)人爭(zhēng)斗就用角去頂壞人。后指法官、官吏。
（2） 盱衡世宙：觀察，縱觀世界、宇宙。
（3） 醯雞：即蠛蠓。古人以為是酒醋上的白霉變成?！读凶?#183;天瑞》：“醯雞生乎酒。”
明文學(xué)冬二公傳*
公諱繼賢，字失紀(jì)，行冬二，小三處士之長(zhǎng)子也。殫心儒業(yè)（1），弱冠游庠（2），文宗（3）許以遠(yuǎn)到郡邑皆知名焉。其后教授江湖，聲蜚遐邇。蓋由天姿銳敏而更采輯群書，勤學(xué)不輟，廣搜博詢，好問(wèn)無(wú)厭，經(jīng)史子集皆能窺其底蘊(yùn)。當(dāng)生徒執(zhí)經(jīng)問(wèn)難，口講手畫，意味瀾翻不竭（4）。且循循善誘，純根者亦漸有領(lǐng)悟，其良于啟迪如斯。故赍書幣聘館賓者踵門沓至，公多卻之。及年逾曰艾，未博一第，公亦淡意科名，家居教學(xué)，而自遠(yuǎn)方來(lái)者，猶環(huán)堵莫能容焉。比晚，齒長(zhǎng)一族，尊居異席（5）。整立規(guī)范，振肅宗綱，俾合族尊卑、長(zhǎng)幼皆秩如、藹如。享壽六十有三而卒。
【注】
（1） 殫心：竭盡心力。明宋濂《吳公墓碣銘》：“凡所敷繹，皆五經(jīng)奧義，不拘泥于箋記，而大旨自暢。晚尤殫心於《春秋》。”
（2） 弱冠：古代男子二十歲行冠禮,表示已經(jīng)成人,但體還未壯,所以稱做弱冠,后泛指男子二十左右的年紀(jì)。二十曰弱,冠?！抖Y記·曲禮》。游庠：就讀于府或州縣的學(xué)宮。庠，原是周代的鄉(xiāng)學(xué)，后泛稱學(xué)校?！抖膛陌阁@奇》卷三十：“總丱之時(shí)，三人一同游庠。”
（3） 文宗：文章的宗伯。
（4） 瀾翻：比喻言辭滔滔不絕。 唐韓愈 《記夢(mèng)》詩(shī)：“絜攜陬維口瀾翻，百二十刻須臾閒。”
（5） 異席：特為優(yōu)待年長(zhǎng)有德者而按排的席位。
明處士昱一昱二公合傳*
昱一公諱榮祖，昱二公諱起祖，小一縣尉之子也。溯勝二義士之后裔，長(zhǎng)房巨富以籍沒(méi)而蕩析離居，司丞遺胄亦漸式微，惟敏五之嗣縣尉奮跡宦途、增輝門第。而二公亦善于守成，橋西之走馬樓，即其居也。洪武二十五年厄于鬱攸（1），門祚寥落（2），卜者云：“宜遷居避地，堪獲中興。所謂光遠(yuǎn)而自他有耀者也”。永樂(lè)之初，詢謀僉同（3），遂徙于本鄉(xiāng)之宓家橋，創(chuàng)居立業(yè)，崇尚禮義，鄉(xiāng)鄰咸重之。其后嗣行字存順謙遜輩，俱未悉其詳，容俟會(huì)譜續(xù)訂之。
【注】
（1） 郁攸：火災(zāi)。郁攸煽京畿。
（2） 門祚：家世?！缎绿茣?#183;柳玭傳》：“喪亂以來(lái)，門祚衰落。”
（3） 詢謀：咨詢；商議?！逗鬂h書·桓帝紀(jì)》：“永惟大宗之重，深思嗣續(xù)之福，詢謀臺(tái)輔，稽之兆占。”
明耆儒瑩一公傳*
公諱日清，字賡和，行瑩一，倫一府君之長(zhǎng)子，師橋第十世之大宗也。性和而介（1），有柳下惠之遺風(fēng)，持身處事，大約以敬慎為宗。年未成童，聽(tīng)塾師講解仲弓問(wèn)仁章，欣然曰：“此真為人之道也”，幼少如斯，則其終身志趣可想矣。自憾讀書質(zhì)魯，未能顯親揚(yáng)名。因仲弟瑩二天姿穎秀，慫容就儒業(yè)，果獲游庠以成二親志。接人應(yīng)事，無(wú)可無(wú)不可，而于禮義之防，則有矯然不茍者(2)。其于鄉(xiāng)黨也，敬而無(wú)失，恭而有禮。嘗曰：“人生世上，不能使人譽(yù)，豈可使人毀”。然及其既沒(méi)，但聞人之譽(yù)，不聞人之毀。
【注】
（1） 介：善。如:介人(善人)，和善耿介。
（2） 矯然：堅(jiān)勁貌。漢桓寬《鹽鐵論·褒賢》：“文學(xué)高行，矯然若不可卷。”
明迪功郎瑩二公傳*
公諱日潤(rùn)，字曰慎，行瑩二，倫一府君之次子也。本純粹之性，葆淳樸之真。語(yǔ)言簡(jiǎn)默，動(dòng)履安閒。其處事也，舉措端詳，從容合度。即在急遽時(shí)，亦令人躁釋矜平。其與人也，溫柔敦厚，善氣迎人。即有悍戾者，亦為怡聲愉色。自少至老，和慎篤誠(chéng)，無(wú)一尖險(xiǎn)語(yǔ)、無(wú)一深刻事，故人皆以忠厚稱之。聞其風(fēng)者，鄙夫?qū)挘》蚨?1)。晚年齒德兼優(yōu)，望隆鄉(xiāng)里。天順之末，朝廷給以冠帶，授迪功郎，為壽官。恩賜粟帛，榮養(yǎng)終身。享年八十四歲而卒，斯之謂：“仁者壽”。
【注】
（1） 鄙夫?qū)?，薄夫敦。?tīng)到他風(fēng)節(jié)的人，胸襟狹小的人也寬大起來(lái)了，刻薄的人也厚道起來(lái)了。
明廩膳瑩四公傳*
公諱日潮，字青來(lái)，行瑩四，倫一府君之三子也。持重寡言，循規(guī)蹈矩，善遇宗族、善處昆季。與胞兄瑩一、從弟瑩九、瑩十三共業(yè)儒，晨昏講習(xí)，氣誼更深。讀書以明理為務(wù)，不汲汲于科名（1）。中年游庠，旋得食廩膳，每遇頒給餼銀，必市酒肴邀諸父兄同食，曰：“此天祿也，當(dāng)與宗親共享之?？鬃又葒L而頒賜，熟薦而頒賜，即此意耳”。終身抱道懷仁，不慕榮利，人皆目為君子儒。晚年為后輩析炊（2），因祖第稠窄，分長(zhǎng)子明四、次子明八，創(chuàng)懷德堂，名東新屋。三子明十四、四子明二十仍居祖宅云。
【注】
（1） 汲汲 jíjí∶形容急切的樣子,急于得到。
（2） 析炊：分家。
明文學(xué)瑩九瑩十三公合傳*
瑩九公諱日敬，倫四府君之長(zhǎng)子?，撌M日廣，倫五府君之三子，同堂昆弟也。厥長(zhǎng)兄瑩一儒士，訓(xùn)蒙閭里，二公同受業(yè)于門。初授經(jīng)書，誦讀，即遠(yuǎn)勝儕輩。甫學(xué)為文章，瑩九之意義沉實(shí)，瑩十三之詞筆雋秀，皆有造材也。及長(zhǎng)，同游學(xué)于四方，負(fù)笈擔(dān)囊，青燈黃卷，與偕十有余年。明宣德間同受知于揚(yáng)提學(xué)（諱士奇，號(hào)石臺(tái)，江西人），瑩九入邑庠，瑩十三入郡庠，于是賓朋交慶，謂二公同生一家，同就一傅，又同游泮水，同為門庭之瑞云。然二人之為人，竟大有不同者，瑩九讀書窮理、敦修儒行，其品格厚重端方，恒令人肅然敬。瑩十三豐姿瀟灑、吟花詠月、詼諧而翕雅，常令人歡然喜。故鄉(xiāng)里月旦之評(píng)(1)，一號(hào)：“道學(xué)先生”，一號(hào)：“風(fēng)流學(xué)士”。
【注】
（1） 月旦之評(píng)：“月旦”即月朔，每月初一。始于東漢末年汝南郡每月初一進(jìn)行的品評(píng)人物、論士議政的一項(xiàng)活動(dòng)。
明掾史瑩十一公傳*
公諱日譽(yù)，字聲隆，倫五府君之次子也。重厚簡(jiǎn)默，風(fēng)范端凝，舉止安泰，步履如有循，言必忠信，行必篤誠(chéng)?；?qū)e客，或宴族屬，端坐終日，未嘗疲倚欠伸，肅然禮貌，起人敬仰。誠(chéng)縉紳之?？邳h之綱維也。公之同堂昆弟多援例就職，瑩三為臬憲掾史、瑩七為鳳陽(yáng)巡宰、瑩八為河南驛丞、瑩十為宜陽(yáng)主簿、瑩十六為福建縣丞，未有登上壽者，獨(dú)公年躋九十，動(dòng)履康寧，懸弧之旦(2)，子?jì)D曾孫共四十余人，舞綵斑衣、奉觴拜祝。姻戚士夫皆謂公以德致壽，相約登堂慶賀，履舄盈庭(3)，觥壽交錯(cuò)。并征文人學(xué)士譔詩(shī)章嘉贈(zèng)焉。后公壽至九十三歲，德配裘孺人亦壽至八十六歲。
【注】
（1）綱維：總綱和四維。比喻法度。
（2）懸弧之旦：壽慶之日。懸?。汗糯L(fēng)俗尚武，家中生男，則于門左掛弓一張，后因稱生男為懸弧。
（3）履:單底鞋;舄:復(fù)底鞋。古人席地而坐,脫鞋入室,各種鞋雜亂地放在一起。
明掾史處四公傳*
公諱惟鑒，字明遠(yuǎn)，號(hào)水亭，慶三齋諭之裔，冬三處士之次子也。稟性柔克(1)，動(dòng)止安詳。其應(yīng)事接物也，和平遜順，總無(wú)拂乎人情。故咸號(hào)：“公平先生”。鄉(xiāng)曲之間，事有難于理處，涉旬月、多人不得允當(dāng)者，一經(jīng)公之手，為之揣情達(dá)勢(shì)，于彼于此，調(diào)停排解，渙然冰釋矣。念家譜年久未修，乃查確合族人數(shù)、長(zhǎng)幼次序，聯(lián)絡(luò)大宗、小宗，就前代所傳舊譜而繼續(xù)之。又樂(lè)為公事，以師橋南北為往來(lái)之要衢，年久傾圯，難通人馬。公偕堂弟惟鎮(zhèn)，宗侄源珪等，掄工聚石、培筑修整，至今利之。此亦一事也。
【注】
（1） 柔克：亦作“ 柔剋 ”。 1.謂和柔而能成事?！稌?#183;洪范》：“六，三德：一曰正直，二曰剛克，三曰柔克?？讉鳎?#8220;和柔能治。”《漢書·敘傳下》：“ 孝元翼翼，高明柔克。”顏師古注：“謂人雖有高明之度，而當(dāng)執(zhí)柔，乃能成德也。”
2.謂柔忍克制。 郭沫若 《我的童年》第二篇五：“八世兄高明有馀，沉潛不足，只要稍微柔克一下，前途是不可限量的。”
明一公傳*
公諱仲陽(yáng)，字失紀(jì)，瑩一府君之長(zhǎng)子，師橋十一世之大宗也。天性孝友，精慎誠(chéng)篤，古道照人。值父寢疾病，湯藥奉侍惟謹(jǐn)，衣不解帶者數(shù)旬，及瘳乃已。季弟仲璜者天姿聰慧，公竭力獎(jiǎng)勸于父母，俾之業(yè)儒，菓蔬膏火贍給有加焉，及壯而名未遂，父因身為耆儒，畢生抱疚，更慮子業(yè)無(wú)成，悒鬱中懷，其容有蹙。公常朝夕慰之云：“季弟學(xué)問(wèn)可嘉，即無(wú)愧于讀書。窮達(dá)命耳，何介意乎!”公持身涉世一于肫摯(1)，而于巨細(xì)事務(wù)謀之甚周、行之甚決。人謂其精明有祖風(fēng)、敦厚有父風(fēng)。
【注】
（1） 肫摯：真摯誠(chéng)懇。王國(guó)維《屈子文學(xué)之精神》：“詩(shī)歌者，感情之產(chǎn)物也。雖其中之想象的原質(zhì)亦須有肫摯之感情為之素地，而后此原質(zhì)乃顯。”
鄉(xiāng)耆明二、明七、明九、明十五公合傳*
明二公諱仲貴，明七公諱仲和，明九公諱仲柔，明十五公諱仲常，皆瑩三掾史之子也。孟仲叔季四人，聯(lián)胞同氣，皓首同居。為人皆忠信樸茂，不尚機(jī)巧。鑿井而飲，耕田而食，守勤儉之素，安日用之常。生子貞行共十有二人。內(nèi)外雍和，同心植家，漸致遺產(chǎn)拓增、貲材饒?jiān)?。遂乃?lián)姻巨室，通誼高軒，允筮富家，大吉矣?；葑诔苫∮蠚q(1)，兄弟皆為鄉(xiāng)耆老，孟公年臻古稀，季公齡週花甲，仲叔二公亦皆六秩有余，蕃祉壽考萃于一門。尤難得者，喜值母氏張?zhí)嫒税贇q期頤，康寧無(wú)恙。當(dāng)五月設(shè)帨之辰，華筵介壽，子?jì)D繞膝以奉觴、孫曾斑衣而舞綵。賓朋稱慶者，冠帶焜耀乎堂階，耆英聚于一室，寶姿煥于中天。人羨為三星合照、五福兼全。其姻晚輩、文學(xué)虞賓有七律詩(shī)祝壽云：“孫曾慶集捧仙漿，母子開(kāi)筵共綵觴。宜兄宜弟躋上壽，杖鄉(xiāng)(2)杖國(guó)(3)拜高堂?，幪扈瓲N光騰婺，綺席笙歌韻繞梁。多少親朋都一笑，霜髭雪鬢是兒郎。”后張?zhí)嫒藟壑烈话儆幸粴q，明二公壽至八十有六歲，明七公壽至七十有四歲，明九公壽至六十有四歲，明十五公壽至七十有二歲。
【注】
(1) 惠宗成化之丁酉歲：1477年。惠宗或當(dāng)為憲宗。
(2) 杖鄉(xiāng)：1.《禮記·王制》：“六十杖於鄉(xiāng)。”謂六十歲可拄杖行于鄉(xiāng)里。2.代指六旬老人。 唐玄宗《千秋節(jié)宴》詩(shī)：“月銜花綬鏡，露綴綵絲囊。處處?kù)羲淖妫昴暄缯揉l(xiāng)。”參見(jiàn)“ 杖家 ”。
(3) 杖國(guó)：《禮記·王制》：“七十杖於國(guó)。”謂七十歲可拄杖行于都邑、國(guó)都。后作七十歲的代稱。唐上官儀 《代劉幽州請(qǐng)致仕表》：“鐘漏已殫，齒歷云暮，杖國(guó)之年斯及，夜行之懼載深。”
廩膳明四公傳*
公諱仲英，字濟(jì)才，瑩四廩膳之長(zhǎng)子也。淵懿純懋(1)，闇然日章(2)，讀書無(wú)曠時(shí)日循序漸進(jìn)；作文樸實(shí)，說(shuō)理不尚浮詞藻采。明正統(tǒng)間為郡博士弟子員，逾年食廩餼。人謂公父子同入膠庠、同沾天祿。士林皆以為榮。族人有嘆宗支廢弛者，乃出芳六公所遺圖傳，繼述纂修，承先啟后，誠(chéng)宗族之要事也。公居恒儀容修整，才不炫露，言不妄發(fā)，立身制行，率由古道。以儒術(shù)為本業(yè)，以積善為庭訓(xùn)。長(zhǎng)子杲一，敦誠(chéng)淳裕，克紹家風(fēng)。次子杲四，力學(xué)游庠，鳳毛濟(jì)美。三子杲六，亦英干有為，皆公德所致云。享年八十有七歲，以壽考終。
【注】
（1） 淵懿純懋：淵深美好。 漢揚(yáng)雄《＜法言＞序》：“圣人聰明淵懿，繼天測(cè)靈，冠乎羣倫，經(jīng)諸范。” 宋司馬光 《祁國(guó)長(zhǎng)公主特進(jìn)封衛(wèi)國(guó)長(zhǎng)公主制》：“稟乾坤之粹和，鐘日月之明潤(rùn)，淵懿可度，柔嘉有章。”
（2） 闇然日章：謂日見(jiàn)彰明。《禮記·中庸》：“故君子之道，闇然而日章；小人之道，的然而日亡。”
明五公傳*
公諱仲忠，字孝全，瑩一儒士之次子也。仁厚慈祥，友于兄弟，終身無(wú)鬩墻聲，性好施惠。絀于家貧無(wú)力也，里間修理橋梁、或稍捐貲、或助工力，恒樂(lè)此不疲。每值農(nóng)事余閒，即率子侄輩持鋤荷鍤，捄筑道路之崎嶇難行者（1），人咸利便之焉。鄉(xiāng)有唐某者，以刻剝致富，鄰人貸其五金，多年而未償，唐權(quán)重子母，苛索之。鄰窘乏無(wú)措，謀鬻其妻。其妻悲恥不勝，勢(shì)將自盡。公聞之而慘然，時(shí)值麥秋，乃摒擋所獲（2），以代償之。其心慈惠類此，故鄉(xiāng)黨之人多頌公之德不衰。
【注】
(1) 捄jū：盛土于器。
(2) 摒擋：收拾料理；籌措。清錢謙益《太原府推官唐君墓志銘》：“卒之日，摒擋箱篋，敝衣數(shù)襲而已。”
壽官明六公傳*
公諱仲信，字誠(chéng)齋，瑩二迪功之次子也。狀貌瑰奇而魁偉，心性恬適天真爛漫，讀書不拘拘解義，但領(lǐng)略趣味而已。家本饒富，席豐履厚，若固有之。作事聽(tīng)其自然，不以巧鑿為智，與人純乎真率，不以機(jī)變存心。筑室橋右為頤養(yǎng)地，晨夕登橋，鼓腹吟嘯，為太平之民。冢子昭二(1)，逾冠而夭，闔家痛悼不已，公獨(dú)委之?dāng)?shù)命，詩(shī)酒流連自若也。原壤之登木(2)，莊周之鼓盆，其曠達(dá)殆相似。晚沐朝恩，賜冠帶為壽官，享年七十有九而卒。
【注】
(1) 冡子：長(zhǎng)子?！抖Y記·內(nèi)則》：“父沒(méi)母存，冢子御食。” 鄭玄注：“御，侍也，謂長(zhǎng)子侍母食也。”《左傳·閔公二年》：“大子奉冢祀社稷之粢盛，以朝夕視君膳者也，故曰冢子。”
(2) 原壤登木：原壤爬在棺材上而歌?？鬃又嗜嗽辉?，其母死，夫子助之沐槨。原壤登木曰：“久矣予之不托于音也。”歌曰：“貍首之斑然，執(zhí)女手之卷然。”
耆儒明十一公傳*
公諱仲璜，字渭玉，瑩一儒士之三子也。讀書蘄效前賢(1)，學(xué)問(wèn)得之庭訓(xùn)。識(shí)達(dá)古今，目穿世務(wù)。少時(shí)承先人志，習(xí)制舉業(yè)。中年即淡然名利，隱居教授，嚴(yán)課生徒，先行而后文。時(shí)人欽其學(xué)之正而品之端，故從游者甚眾。長(zhǎng)子亮五性情急直，言無(wú)隱忌，行不屈撓，人目為猛獞。公涵養(yǎng)甄陶(2)，諄諄誡諭，或書《繕性篇》(3)，或書《金人銘》(4)，粘于座壁，使之朝夕省覽，后果薰其德而善良。仲子亮九，業(yè)儒游泮，從例舉為桐廬邑椽，公以“廉勤”二字戒其銘心。子亦克遵厥訓(xùn)，吏治有聲。逮秩滿歸里，公捐館矣(5)。人咸重公能成子。
【注】
(1) 蘄：通“祈”。祈求。
(2) 甄陶：化育；培養(yǎng)造就?！段倪x·何晏＜景福殿賦＞》：“甄陶國(guó)風(fēng)。”李周翰 注：“甄陶，謂燒土為器。言欲政化純厚，亦如甄陶乃成。”清方苞《曾孺人楊氏墓表》：“然后知孺人之德，能甄陶子?jì)D而諭其志也。”
(3) 繕性篇：<莊子·外篇·繕性>：
繕性于俗學(xué)，以求復(fù)其初；滑欲于俗思，以求致其明：謂之蔽蒙之民。
古之治道者，以恬養(yǎng)知。生而無(wú)以知為也，謂之以知養(yǎng)恬。知與恬交相養(yǎng)，而和理出其性。夫德，和也；道，理也。德無(wú)不容，仁也；道無(wú)不理，義也；義明而物親，忠也；中純實(shí)而反乎情，樂(lè)也；信行容體而順乎文，禮也。禮樂(lè)遍行，則天下亂矣。彼正而蒙己德，德則不冒。冒則物必失其性也。古之人，在混芒之中，與一世而得淡漠焉。當(dāng)是時(shí)也，陰陽(yáng)和靜，鬼神不擾，四時(shí)得節(jié)，萬(wàn)物不傷，群生不夭，人雖有知，無(wú)所用之，此之謂至一。當(dāng)是時(shí)也，莫之為而常自然。
逮德下衰，及燧人、伏羲始為天下，是故順而不一。德又下衰，及神農(nóng)、黃帝始為天下，是故安而不順。德又下衰，及唐、虞始為天下，興治化之流，梟淳散樸，離道以善，險(xiǎn)德以行，然后去性而從于心。心與心識(shí)知，而不足以定天下，然后附之以文，益之以博。文滅質(zhì)，博溺心，然后民始惑亂，無(wú)以反其性情而復(fù)其初。由是觀之，世喪道矣，道喪世矣，世與道交相喪也。道之人何由興乎世，世亦何由興乎道哉！道無(wú)以興乎世，世無(wú)以興乎道，雖圣人不在山林之中，其德隱矣。隱故不自隱。古之所謂隱士者，非伏其身而弗見(jiàn)也，非閉其言而不出也，非藏其知而不發(fā)也，時(shí)命大謬也。當(dāng)時(shí)命而大行乎天下，則反一無(wú)跡；不當(dāng)時(shí)命而大窮乎天下，則深根寧極而待：此存身之道也。古之存身者，不以辯飾知，不以知窮天下，不以知窮德，危然處其所而反其性，己又何為哉！道固不小行，德固不小識(shí)。小識(shí)傷德，小行傷道。故曰：正己而已矣。樂(lè)全之謂得志。
古之所謂得志者，非軒冕之謂也，謂其無(wú)以益其樂(lè)而已矣。今之所謂得志者，軒冕之謂也。軒冕在身，非性命也，物之儻來(lái)，寄也。寄之，其來(lái)不可圉，其去不可止。故不為軒冕肆志，不為窮約趨俗，其樂(lè)彼與此同，故無(wú)憂而已矣！今寄去則不樂(lè)。由是觀之，雖樂(lè)，未嘗不荒也。故曰：?jiǎn)始河谖铮杂谒渍?，謂之倒置之民。
(4) 金人銘：黃帝<金人銘>：
古之慎言人也，戒之哉！
無(wú)多言，多言多敗；無(wú)多事，多事多患。安樂(lè)以戒，無(wú)行所悔。
勿謂何傷，其禍將長(zhǎng)；勿謂何害，其禍將大；勿謂何殘，其禍將然。（《家語(yǔ)》無(wú)此二句）
勿謂莫聞，天妖伺人。（《家語(yǔ)》作“勿謂不聞，神將伺人”） 熒熒不滅，炎炎奈何；涓涓不壅，將成江河；綿綿不絕，將成網(wǎng)羅；青青不伐，將尋斧柯。
誠(chéng)不能慎之，禍之根也。（《家語(yǔ)》作“誠(chéng)能慎之，福之根也”）
曰是何傷，禍之門也。（“曰”《家語(yǔ)》作“口”，當(dāng)從之）
強(qiáng)梁者不得其死，好勝者必遇其敵。 盜怨主人，民害其貴。（《家語(yǔ)》作“盜憎主人，民怨其上”） 君子知天下之不可蓋也，故后之下之，使人慕之。
執(zhí)雌持下，莫能與之爭(zhēng)者。
人皆趨彼，我獨(dú)守此。（“趨”《家語(yǔ)》作“取”） 眾人惑惑，我獨(dú)不從。（前句《家語(yǔ)》作“人皆惑之”，“從”作“徙”）
內(nèi)藏我知，不與人論技。（后句《家語(yǔ)》作“不示人技”）
我雖尊高，人莫害我。 夫江河長(zhǎng)百谷者，以其卑下也。
天道無(wú)親，常與善人。 戒之哉！戒之哉！
(5) 捐館：捐館舍：拋棄館舍。死亡的婉辭?！稇?zhàn)國(guó)策·趙策二》：“今奉陽(yáng)君捐館舍。”
儒士明二十公傳*
公諱仲璋，字半珪，瑩四廩膳之四子也。品格端妍，天姿聰秀。所學(xué)儒書皆能貫串大義。常曰：“讀書貴得用。逐章逐句，咀文嚼字無(wú)益耳”。情性和惠慈祥，尤極敦親睦族。從堂兄明十三者，目瞽而性善，人皆哀矜之，惟公尤加憐卹。遇諸途，則高下顛危，必扶持之。踵其門，則及階、及席必詔告之。其忠厚待人類如此。平居言不妄發(fā)，遇談?wù)?，則引古證今，衡時(shí)度勢(shì)，亹亹不休(1)，至比其言論為金霏玉屑(2)。人咸以大成望之，而天嗇其壽，賷志以終(3)。惜哉!
【注】
(1) 亹亹：不絕貌。 唐 黃滔 《司直陳公墓志銘》：“十年而 許員外 稷 ，繼翔其后，詞人亹亹。” 宋 謝無(wú)量 《鶯啼序·重過(guò)金陵》詞：“慨商女不知興廢，隔江猶唱《庭花》，餘音亹亹。” 明 宋濂 《春日賞海棠花詩(shī)序》：“眾賓咸悅，銜盃詠詩(shī)，亹亹不自休。”
(2) 金霏玉屑：諭言論的美好。
(3) 赍：懷抱著。赍志沒(méi)地,長(zhǎng)懷無(wú)己?！汀逗拶x》。又如:赍志(心懷大志);赍志而歿、赍志以終：心懷未遂的志愿死去。
藝士明廿九公傳*
公諱仲韜，字六亭，瑩十二處士之次子也。身材矮小、姿容秀麗、目灼灼有光，足跛而善走。性好圍棋，少時(shí)見(jiàn)人對(duì)奕，必旁立靜觀，小兒輩誘之嬉戲，不顧也。一日父兄等入山采藥，攜之往，忽不見(jiàn)，覓之遍山，弗獲。翼日得之于深山巖洞間，公云有二老人對(duì)局，貪看忘歸，聞爹喚予聲，迴首而二老遽隱，予今曉棋法矣。歸而臨枰，竟無(wú)其敵。及長(zhǎng)以奕游歷江湖，有彭某者，杭之國(guó)手也，與公遇，連敗二局而去。彭曰：“人謂沈六亭有仙人傳授，殆信然乎！(1)”由是公之奕名噪兩浙，遂以此業(yè)終其身。公又有小技，以石子擊飛禽多中，有鴟梟集里人屋上，曉夜惡聲可憎，邀公擊之，一發(fā)而斃。
【注】
(1) 信然：誠(chéng)然。
(2) 鴟梟：鴟、梟都是貓頭鷹一類的鳥。
耆德明四五公傳*
公諱仲芳，字懷芬，瑩十六縣丞之次子也。秉性靜默，和厚勤慎，諳識(shí)古典，潛揣人情，言欲發(fā)而且訥，事熟思而審處。凡公私庶務(wù)，愜情合理，妥適周詳，皆莫如公之所為者。故鄉(xiāng)人將有為也，咨謀咨度(1)，咸必推公。邑侯崔公諱暠者，廉明而愷澤(2)，賢父母也。下車采詢風(fēng)俗，知慈北踰山濱海喬魯之民，較他鄉(xiāng)為難治，乃按訪各都，得紳耆之端謹(jǐn)公直者，紛爭(zhēng)辯訟委之判理，而公亦與其選。體悉民情、揣摩事故，或則調(diào)和之，或則斷決之，排難解紛，無(wú)不允當(dāng)。時(shí)人號(hào)為鄉(xiāng)下清官。公嘗嘅古窯、淹浦川閘崩，有妨水利，乃約鄉(xiāng)黨而明之于官，籌劃章程，督工役而修浚之，俾桑田稼土，舉無(wú)旱潦之憂(3)。有司重其能焉，鄉(xiāng)民感其德焉。
【注】
(1) 咨謀咨度：咨詢，計(jì)論商酌。咨度猶今言顧問(wèn)、諮詢。
(2) 愷澤：誠(chéng)懇而惠民。
(3) 潦：同“澇”。水淹沒(méi)，雨多。
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