第一節(jié)
法的術(shù)語和外部特征
一、法的語源和詞意
法的語源，就是法的用語及其詞義的來源。漢字
“
法
”
字古體為
“
灋
”
。據(jù)《說文解字》解
釋：
“
灋，刑也，平之如水，從水；廌，所以觸不直者去之，從去。
”
據(jù)說，廌是一種獨角神
獸，也叫獬豸，這是古代
“
神獸裁判
”
思想。從詞源看，漢語法確有
“
平
”
、
“
正
”
、
“
直
”
和
“
公正
裁判
”
的含義。
“
法
”
是指一種判斷平、正、直的標(biāo)準(zhǔn)。與
“
法
”
有密切聯(lián)系的另一個字是
“
律
”
。
據(jù)《說文解字》的解釋，
“
律，均布也
”
。段玉裁注：
“
律者，所以范天下之不一而歸于一，
故曰均布也。
”
所謂
“
均布
”
，是古代調(diào)音律的工具，把律比作均布，說明律有規(guī)范人們行為
的作用，是普遍的人人必須遵守的規(guī)范。
把
“
法
”
和
“
律
”
連用，
就是說這種
“
律
”
是一種包含著國家確認(rèn)的判斷公、
正、
直的標(biāo)準(zhǔn)的
“
律
”
。
我們可以確切地說，
“
法律
”
是法的形式淵源，
是國家命令人人必須遵守的人間，
這種文件中
有國家確認(rèn)的判斷人們行為公正不公正的標(biāo)準(zhǔn)。
總之，根據(jù)以上分析，可以得出以下基本結(jié)論：第一，
“
法
”
有平、正、直的含義，是個
多義詞。
法學(xué)中講的法是指國家判斷人們行為的是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)；
第二，
法律一般指體現(xiàn)國
家判斷人們行為的是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)的，
人人必須遵守的文件，
是國家的一種命令；
嚴(yán)格意義
上的法律指國家立法機關(guān)制定的規(guī)范性文件。
第三，
“
法
”
與
“
法律
”
在中文多數(shù)情況下可以通
用，但含義不盡相同，在有的情況下應(yīng)該嚴(yán)格區(qū)別，不應(yīng)簡單混同。
二、法的外部特征
（一）法律是一種行為規(guī)范。
（二）法律是由國家制定或認(rèn)可的。
（三）
法律是通過規(guī)定社會關(guān)系參加者的權(quán)利和義務(wù)來確認(rèn)、
保護和發(fā)展一定的社會關(guān)
系。
(
四
)
法律是有國家強制力作保障的規(guī)范。
第二節(jié)
法的內(nèi)容和社會階級本質(zhì)
一、法的內(nèi)容
二、法的社會階級本質(zhì)
第一，
法體現(xiàn)由統(tǒng)治階級的共同利益所決定的意志。
第二，
法的各種規(guī)定都直接或
間接地服從于統(tǒng)治階級的根本利益。
第三，
統(tǒng)治階級意志的內(nèi)容是由統(tǒng)治階級的物質(zhì)生活條
件所決定。
三、法的本質(zhì)的不同層次
法的第一級本質(zhì)，
就是法是被奉為法律的統(tǒng)治階級意志。
法的第二級本質(zhì)，
也就是說統(tǒng)
治階級的意志，
統(tǒng)治階級確認(rèn)人們某項行為是法律上的權(quán)利和義務(wù)的意志，
不是隨意的。
法
的第三級本質(zhì)是人們的自由和責(zé)任，
人們的直接社會權(quán)利和義務(wù)是人的社會屬性，
是一定社
會關(guān)系的體現(xiàn)，特別是經(jīng)濟關(guān)系的需要。
第三節(jié)
法的概念的幾個基本方面
一、法這種規(guī)范總是與一定階級的意志、一定階級的價值觀分不開
二、法這種規(guī)范總是與國家權(quán)力緊密聯(lián)系的
三、
法這種規(guī)范總是通過規(guī)定人們的權(quán)利、
義務(wù)來確認(rèn)、
保護和發(fā)展社會關(guān)系和社會秩序的
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