| 作者: | cobblest 、 河馬叔叔 |
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電影《猩球崛起》（Rise of the Planet of the Apes）講述了一個命運(yùn)更令人惋惜的類人猿——凱撒的故事。凱撒本是一個老年癡呆癥藥物研究計劃中的實驗動物，因為藥物的原因而獲得了超凡的智力。它自小由人類撫養(yǎng)長大，與研究藥物的生物學(xué)家羅德曼和他患有阿茲海默氏癥的父親住在一起。因為獸性大發(fā)，它被放入一個動物收容所，在那里受到了無盡的凌辱。后來它揭竿而起，成為猩猩反對人類的領(lǐng)袖，偷出了可以迅速增長智力的藥物，展開了一場與人類的斗爭，在金門大橋上演了一場人獸之戰(zhàn)。
凱撒的故事讓人悲傷，同時又感到恐懼。人類對于類人猿的態(tài)度可謂既喜愛又害怕：它們兒時憨態(tài)可掬的樣子讓它們成為電視節(jié)目上最耀眼的明星，在動物園里也是最受歡迎的動物。然而猿類與生俱來的野性，和它們潛在的智力能力讓人類一次次將它們視為假想敵。從《金剛》到《猩球大戰(zhàn)》這些科幻恐怖系列在幾十年內(nèi)一次次被翻拍和續(xù)拍，就可見抓住人類這種恐懼的心理有多大的市場。
然而人們所忽視的是，真實的猿類如果和人類一起生活一輩子，到底是對人類的威脅還是對它們自身是一種悲劇呢？和《猩球崛起》同時上映的BBC紀(jì)錄片《尼姆計劃》相比而言就低調(diào)很多。它有一個和《猩球崛起》類似的開頭，可是我們都猜不到它的結(jié)尾。20世紀(jì)70年代，哥倫比亞大學(xué)的心理學(xué)家郝博·特雷薩斯（Herb Terraces）為了研究黑猩猩能否學(xué)習(xí)用手勢表示的“符號語言”，將一只名為尼姆·喬姆斯基（由心理學(xué)家諾曼·喬姆斯基的名字命名）寄養(yǎng)到了他的學(xué)生斯丹芬尼·拉法基（Stephanie LaFarge）在紐約的家中，和斯丹芬尼年幼的孩子被一樣對待，每天和孩子們一起嬉戲玩耍。
由于斯丹芬尼丈夫的反對，特雷薩斯將尼姆帶到了哥倫比亞大學(xué)進(jìn)行研究。在那里，它的詞匯量以驚人的速度增長著，直達(dá)數(shù)千個單詞，這個數(shù)字遠(yuǎn)超出了人們對猩猩智力的想象。有關(guān)尼姆的研究獲得了媒體廣泛的關(guān)注，它也得以被安置到紐約布朗克斯區(qū)的一片空地上度過更開闊自由的生活。在記錄片中，尼姆和伙伴在草地上玩耍，調(diào)皮地用手勢開著玩笑，那樣子和《猩球崛起》中凱撒年輕時的樣子一樣惹人喜愛。
隨著尼姆年齡的增長，尼姆的“獸性”逐漸顯露，甚至咬了2位飼養(yǎng)員。這時，尼姆獲得了和凱撒類似的命運(yùn)。特雷薩斯不得不把它送到一個私人的動物園。在這里，尼姆生平第一次住進(jìn)了籠子。雖然沒有遭受凱撒一般的虐待（但紀(jì)錄片中也出現(xiàn)了一模一樣的高壓水管），尼姆更多地受到的是心靈上的折磨。作為一個從小被當(dāng)作人類養(yǎng)大的猩猩來說，再沒有人和它用手勢交流，陪它玩耍，是多么的孤獨(dú)。看到這里，觀眾都難免心酸，因為我們已經(jīng)很難把尼姆當(dāng)作一個動物，更會想把它當(dāng)作一個孩子。尤其是尼姆被送到了研究所被當(dāng)作藥物實驗動物的錄像更讓人神傷。最后它被人救了出來，一個人在籠子里呆了整整7年的時間。紀(jì)錄片的結(jié)尾，尼姆之前最要好的飼養(yǎng)員在它7年孤獨(dú)生涯之后，終于出現(xiàn)在籠子前面。他們還用著當(dāng)年的手勢問著：“尼姆，你好嗎？”
拋開兩個故事的情感因素，我們頭腦中的第一個疑問可能是：猩猩真的可以學(xué)習(xí)人類的語言嗎？人們對這個問題最早的思考可以追溯到恩格斯在《勞動在從猿到人的轉(zhuǎn)變中起的作用》中的思考：“即使是最智能的動物，需要彼此溝通時也不需要像人類一樣說話 ?！北蝗祟愸Z服的動物則完全不同。狗和馬等與人有聯(lián)系的動物，很容易學(xué)習(xí)并理解在一定概念范疇內(nèi)的人類語言。此外，它們還會獲得諸如感激等情感。但由于動物自身的生理局限，它們很難發(fā)出人類的聲音。有些動物，例如鸚鵡的發(fā)聲器官允許動物學(xué)會說話。盡管它們大部分時間不明白自己說的是什么，只是出于好玩兒而喋喋不休。但在其概念理解的范圍內(nèi)，它們也可以從中領(lǐng)悟到它是說什么。
對于動物，特別是靈長類能否獲得人類的語言功能，在學(xué)術(shù)界一直被爭論不休。雖然領(lǐng)導(dǎo)尼姆計劃的心理學(xué)家特雷薩斯證明尼姆可以學(xué)習(xí)很多單詞，但他卻對尼姆真正的語言能力存在懷疑。甚至在尼姆計劃的后期，他一度放棄承認(rèn)尼姆學(xué)習(xí)過一千多個單詞的有效性，并試圖用控制實驗證明尼姆并沒有真正學(xué)會人類的語言。他認(rèn)為尼姆的行為可能和巴甫洛夫的狗沒什么兩樣，都是條件反射的結(jié)果：尼姆會在很多地方都會用“香蕉”這個手勢，但只有當(dāng)他餓的時候使用這個手勢才能得到獎賞，從而強(qiáng)化了他在特定情況下的反應(yīng)。這樣的結(jié)果雖然看上去很有吸引力，但實際只是騙人罷了。
《猩球崛起》劇照 來源：douban.com
值得諷刺的是，尼姆名字的來源，語言學(xué)家喬姆斯基也對靈長類動物有語言能力的說法不屑一顧。在他給美國記者馬修·庫吉亞羅（Mattew Cucchiaro）的信中他寫道：“這種（對黑猩猩有沒有語言能力的研究）完全沒有意義，所以我從不參與這類辯論。舉個例子來說，人類可以很好地模仿蜜蜂復(fù)雜的溝通系統(tǒng)，但研究蜜蜂的科學(xué)家，那些具有理性和科學(xué)素養(yǎng)的人，從來不會通過觀察人類膚淺模仿的方式來研究蜜蜂的構(gòu)造。你也不可能通過讓研究生模仿蜜蜂的方式獲得蜜蜂研究的基金支持。所以一到研究人類自身，我們就開始不理性了。盡管很多靈長類都可以膚淺地模仿人類的語言，但就像不能用研究生來研究蜜蜂一樣，研究靈長類動物的手勢模仿，不能讓我們了解靈長類動物的任何認(rèn)知能力有任何幫助?！?/p>
當(dāng)今的學(xué)界也認(rèn)可這種看法?？茖W(xué)家們普遍認(rèn)同，靈長類動物具有詞匯學(xué)習(xí)的能力，但有幾乎沒有證據(jù)證明他們了解語法是怎么一會事。也就是說，它們雖然可以學(xué)習(xí)使用句子，卻無法掌握靈活使用句子的能力。雖然最近賓夕法尼亞大學(xué)的心理學(xué)家多蘿西·切尼（Dorothy Cheney）和羅伯特·賽法思（Robert Seyfarth）證明，狒狒能夠理解和社會地位有關(guān)的語法結(jié)構(gòu)，但他們無法將這種對語法的理解遷移到其他情景。語法，或許是人類最為獨(dú)特的語言能力。此外值得注意的是，靈長類動物是否能夠?qū)W習(xí)“符號語言”在動物認(rèn)知研究領(lǐng)域已經(jīng)是一個有些過時的理論?，F(xiàn)在科學(xué)家們更主要關(guān)心類人猿能夠擁有產(chǎn)生語言的心理潛力，而非簡單地探討它們是否有語言的問題。
將黑猩猩和人類進(jìn)行智力上的比較，本身可能就是一場誤會。我們已經(jīng)清楚地知道，人類是由類人猿慢慢進(jìn)化而來，而不是“突然”就變成人類的。因此，我們和類人猿有許多相像之處：黑猩猩也擁有和我們類似的認(rèn)知能力，也會幫助他人，也有心理理論（注：理解他人想法的能力），甚至和人類一樣富有耐心。
人類對類人猿最普遍的一個誤解是：類人猿是原始的（因此也是更愚笨的），而人類是“先進(jìn)”的。這種誤解也是對“進(jìn)化”本身的一種誤解。進(jìn)化=變化，但進(jìn)化≠進(jìn)步。就好像我們很難比較菲爾普斯和喬丹誰是更偉大的運(yùn)動員一樣，我們很難簡單地比較類人猿和人類誰更“聰明”。這是因為，每一個物種都依賴進(jìn)化來解決他們自身遇到的獨(dú)特問題。人類由于合作的需要，能夠比黑猩猩擁有更好的心理理論能力。但我們不能因此就斷定黑猩猩不如人類智慧，這只是因為在黑猩猩的生活環(huán)境中，這樣的能力并非必需。
事實上，靈長類動物在某些方面的智力甚至超過人類。2007年，日本京都大學(xué)的靈長類動物學(xué)家松澤哲郎就進(jìn)行了一個實驗。他讓黑猩猩和人類同時參加一個記憶力的測驗，任務(wù)是記住數(shù)字和空間位置的匹配。這個測驗考察了“工作記憶”能力，而這種能力是評定智力的主要指標(biāo)之一。令人驚奇的是，5歲的黑猩猩在這個測驗中的成績超過了人類。也就是說，靈長類動物在某些短時記憶方面的能力很可能優(yōu)于驕傲的人類。科學(xué)家認(rèn)為，這可能是我們基于語言的記憶系統(tǒng)使得我們在此類任務(wù)上遜于靈長類動物。當(dāng)然我們也不必為此妄自菲薄，但這也從另一個側(cè)面證明，人類應(yīng)當(dāng)重新調(diào)整對我們“近親”的看法了。
《猩球崛起》劇照 來源：douban.com
從另一個方面來講，想讓黑猩猩像在《猩球崛起》中所描述的那樣，服用了可以提高智力的藥物就馬上變成和人類一樣的“天才黑猩猩”也是不太可能的事情。在進(jìn)化過程中，有很多限制機(jī)體進(jìn)化可能的因素，我們稱之為“約束”。例如，機(jī)體表面和體積的物理關(guān)系，使得動畫片《馴龍記》（How to Train Your Dragon）里面那種巨龍不可能存在于現(xiàn)實生活中。而在《猩球崛起》中，即使黑猩猩變得越來越聰明，他們手部的肌肉也會限制他們進(jìn)行精細(xì)的運(yùn)動，從而不可能使用復(fù)雜的工具。此外，和恩格斯的設(shè)想一致，靈長類動物的聲帶也會限制它們無法像人類一樣開口說話。
除了黑猩猩的智力問題，恐怕大家更關(guān)心的是，尼姆和凱撒的悲劇是否會在現(xiàn)實生活中重現(xiàn)。兩只黑猩猩都是在人類環(huán)境中撫養(yǎng)，又經(jīng)過了語言的“啟蒙”，卻最終被拋棄在野生的環(huán)境中或是被孤立起來。如果以智力和情感能力的角度劃分，我們已經(jīng)很難將他們同普通的黑猩猩劃上等號，甚至心理的天平會偏向?qū)⑺鼈儦w為人類一邊。
讓人欣慰的是，現(xiàn)今大部分的靈長類動物學(xué)研究已經(jīng)停止在人類環(huán)境中訓(xùn)練或者撫養(yǎng)類人猿的做法。由于它們價格昂貴，導(dǎo)致樣本量太小，從而很難給出科學(xué)上可靠的數(shù)據(jù)。最重要的是，人們已經(jīng)意識到這樣做不符合研究倫理。以杜克大學(xué)為例，研究者們已經(jīng)離開實驗室，轉(zhuǎn)而親自到非洲對野生環(huán)境中的靈長類動物進(jìn)行研究。不過仍有研究者執(zhí)著于此類有爭議的研究，靈長類動物學(xué)家休-薩瓦戈-魯姆（Sue Savage-Rumbagh）就是其中之一。她訓(xùn)練的倭黑猩猩“坎濟(jì)”可以掌握300多個英文單詞，她最近還開始訓(xùn)練倭黑猩猩的下一代使用iPad。
此外，圈養(yǎng)黑猩猩仍然廣泛地被電影/廣告/生物醫(yī)學(xué)研究等領(lǐng)域所使用，這是由于美國法律仍然將“圈養(yǎng)黑猩猩”劃分為“脆弱”而非“瀕危滅絕”的動物。不過，一場運(yùn)動正在展開，呼吁人們停止在這些領(lǐng)域使用黑猩猩。杜克大學(xué)的靈長類克拉·施科洛普夫(Kara Schroepfer)和布萊恩·海爾(Brian Hare)認(rèn)為，人們在電視、廣告中經(jīng)?？吹胶谛尚蓵档腿藗儗谛尚蛇@個物種稀缺性的意識，非常不利于對黑猩猩物種的保護(hù)。因此，他們提倡在動物園而非在實驗室對靈長類動物進(jìn)行認(rèn)知能力的測試和其他研究。
兩個故事有著類似的開頭，卻有著迥然不同的結(jié)局。尼姆的結(jié)局是人類造成的無可逆轉(zhuǎn)的悲劇，《人猿星球》則是具有善意的科幻小說家給人類敲響的警鐘?，F(xiàn)實生活中，越來越多研究者因為尼姆等靈長類動物的悲慘經(jīng)歷，開始反思應(yīng)當(dāng)如何正確地對待我們?nèi)祟惖倪@些富有智慧的“近親”，讓他們能夠和人類一樣有尊嚴(yán)地活著。埃默里大學(xué)（Emory University）的著名靈長類動物學(xué)家弗朗斯·德·瓦爾（Frans de Waal）認(rèn)為，這場靈長類動物領(lǐng)域的變革源于道德上的考慮，“正因為靈長類和我們一樣有著共情的能力——而我們絕不會為老鼠請命”。無論我們是人，還是類人猿，重要的是我們具有怎樣一顆心，能否共情彼此的悲喜，能否尊重對方的感情。
編輯的話：最近美國國立衛(wèi)生院（NIH）削減了對利用黑猩猩進(jìn)行的生物醫(yī)藥研究的資助。由于經(jīng)常曝光所帶來的認(rèn)知偏差，黑猩猩的數(shù)量被人們高估了，事實上如果不采取任何措施，他們很可能在2037年滅絕。
p.s.作者河馬叔叔在6樓補(bǔ)充：
美國NIH最近發(fā)表報告 認(rèn)定實驗室進(jìn)行黑猩猩研究已經(jīng)是“不必要的”，科學(xué)家已經(jīng)掌握了有足夠好的替代方法，”凱撒“們的消失指日可待。
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