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一、山海經(jīng)的版本傳承

 《山海經(jīng)》作為中國(guó)最神奇的一本書,其版本問題歷代學(xué)者多有研究,這里不在多說,為了文章的需要,我們把主要的傳承順序列舉如下:

1.古本《山海經(jīng)》,已失落。西漢劉歆(即劉秀)在其《上山海經(jīng)表》里說古本《山海經(jīng)》共三十二篇,作者為禹、益等人,出于唐虞之際。

2.西漢劉歆版《山海經(jīng)》,已失落。劉歆將古本《山海經(jīng)》三十二篇校訂為一十八篇。

3.東晉郭璞《山海經(jīng)傳》,已失落。郭璞以劉歆版《山海經(jīng)》為母本為《山海經(jīng)》做了注解,共二十二卷,包括《山海經(jīng)傳》(含注解)十八卷,《山海經(jīng)圖象贊》二卷,《山海經(jīng)音》二卷。

4.南宋尤袤《山海經(jīng)》,三冊(cè)十八卷,池陽郡齋刻本,簡(jiǎn)稱池州本。該刻本刻于南宋孝宗淳熙七年(1180),是目前所能見到最古的《山海經(jīng)》版本。

5.我們現(xiàn)在所看到的《山海經(jīng)》,比較著名的有明朝道藏收錄的《山海經(jīng)》、明朝楊慎著《山海經(jīng)補(bǔ)注》,清代吳任臣著《山海經(jīng)廣注》、清代郝懿行著《山海經(jīng)箋疏》、當(dāng)代袁珂的《山海經(jīng)校注》。

需要說明的是,從南宋尤袤校的《山海經(jīng)》開始,到我們現(xiàn)在看到各個(gè)版本,其母本都源自于郭璞的《山海經(jīng)傳》。

尤袤的《山海經(jīng)傳·跋》里提到了另外的兩個(gè)版本,一個(gè)是京都舊書,印本三卷,頗疏略;一個(gè)是道藏本,南山東山經(jīng)各為一卷,西山北山各分為上下兩卷,中山為上中下三卷,別以中山東北為一卷,海外西南海外東北海內(nèi)西南海內(nèi)東北大荒東南大荒西大荒北海內(nèi)經(jīng)總為十八卷,雖編簡(jiǎn)號(hào)為均一,而篇目錯(cuò)亂不齊。

對(duì)《山海經(jīng)》的傳承過程有了大概的了解,我們就可以進(jìn)行我們的分析了。

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