哈佛教子枕邊書 ２９
孩子要認(rèn)識(shí)的品質(zhì)
教育孩子的目的不僅是開(kāi)發(fā)他們的智力，同時(shí)還要培養(yǎng)他們的高貴品質(zhì)。我們應(yīng)該明白，正如那些偉大的藝術(shù)家、科學(xué)家必須通過(guò)早期教育才能培育出來(lái)一樣，優(yōu)良的品德也是要從搖籃時(shí)期就開(kāi)始培養(yǎng)，不然就沒(méi)有什么希望。這個(gè)任務(wù)完全是由父母來(lái)完成的，因?yàn)楝F(xiàn)在社會(huì)上不存在專門培養(yǎng)孩子品德的機(jī)構(gòu)。由此可見(jiàn)，那些沒(méi)有盡心培養(yǎng)孩子品德的家長(zhǎng)，并沒(méi)有盡到自己的責(zé)任。
孩子的道德教育，越早進(jìn)行越有利。普
一個(gè)完善的人應(yīng)該是品德、健康和才智都優(yōu)秀的人。如果單重視體育，兒童將會(huì)四肢發(fā)達(dá)，而頭腦遲鈍；片面強(qiáng)調(diào)智育，孩子有可能成為毫無(wú)用處的病夫；不過(guò)，只重視道德教育的話，也只會(huì)培育出一些“好好先生”。這樣的人對(duì)社會(huì)、對(duì)人類都是毫無(wú)價(jià)值的。因此，孩子的成長(zhǎng)必須三方面均衡發(fā)展。
孩子總是像影子一樣跟隨著父母，處處受到父母的影響。因此，父母親應(yīng)該作孩子的表率，處處留心自己的行為，因?yàn)楹⒆有袨榈暮脡耐耆歉改附逃陀绊懙慕Y(jié)果。威特的父親對(duì)此說(shuō)道：“孩子們都是父母的翻版。”
對(duì)于要向威特灌輸?shù)臇|西，他總是要求自己做出榜樣。我們完全贊同他的主張。
母親講究穿著，女兒必然喜歡打扮。母親嘮嘮叨叨，女兒也會(huì)多嘴多舌。一樣的道理，要是父親是個(gè)酒鬼，兒子也多半愛(ài)喝酒；父親愛(ài)搬弄是非，兒子的嘴也不會(huì)好。這是一個(gè)普遍現(xiàn)象。正如有人所說(shuō)的那樣，孩子的心靈是一塊神奇土地，播種思想的種子，會(huì)收獲行為的果實(shí)；種上行為的種子，收獲的是習(xí)慣；要是播上習(xí)慣的種子呢，將收獲到品德；如果播上的是品德，得到的收獲是命運(yùn)。由此可見(jiàn)，父母的手里掌握著孩子的命運(yùn)。如果父母能夠嚴(yán)格要求自己，勤于作孩子學(xué)習(xí)的表率，盡心培養(yǎng)孩子的品德，這就為孩子未來(lái)的前程創(chuàng)造了條件，同時(shí)也證實(shí)了自己是一個(gè)偉大的人，因?yàn)槭澜缟献顐ゴ蟮娜司褪悄切﹤ゴ笕宋锏哪赣H。
為了便于母親們學(xué)習(xí)和參考，以下摘錄一些斯托夫人對(duì)孩子早期品質(zhì)教育的見(jiàn)解。
勤奮是兒童必須培養(yǎng)的品質(zhì)
它是人類最主要的品質(zhì)之一，是幸福生活的源泉，而懶惰則是萬(wàn)惡的根源。一個(gè)人的精力如果不能夠使用在有益的方面，就會(huì)成為一種破壞力量，這是很不幸的。諺語(yǔ)說(shuō)得好：“惡魔要借助懶漢的手。”對(duì)孩子而言也是一樣。
柏拉圖說(shuō)道：“任何壞人都不是自愿成為一個(gè)惡棍的。”有的人之所以變壞，多半是教育不良的結(jié)果，其中主要是父母的影響。所以，作為孩子的父母，從小就應(yīng)該使孩子養(yǎng)成勤于勞動(dòng)的習(xí)慣，這樣惡魔就無(wú)機(jī)可乘了。那些從小愛(ài)勞動(dòng)、好學(xué)習(xí)、關(guān)心他人的孩子，長(zhǎng)大后一定會(huì)成為一個(gè)有作為和幸福的人。
哈佛教子枕邊書 ３０
孩子要認(rèn)識(shí)的品質(zhì)
自制力——孩子另一個(gè)必須具備的品德是自制力。古話說(shuō)得好：“那些能夠隨意支配金錢的人并不是最幸福的人，幸福的人是能夠支配自己的人。”兒童的無(wú)盡的精力如同水蒸氣，如果讓它任意揮發(fā)，將是很危險(xiǎn)的事。那些動(dòng)輒撒嬌的孩子就是缺乏自制力的孩子，這對(duì)他是不幸的事情，而且也將給他人帶來(lái)麻煩。
勇敢——勇敢也是一項(xiàng)必不可少的品德。有的母親有一種錯(cuò)誤的做法，她們一看到孩子受了一點(diǎn)磕碰馬上過(guò)去安慰他，其實(shí)這樣做加重了孩子的痛苦。合理的做法先不談這件事，想法把孩子的注意力轉(zhuǎn)移開(kāi)去，這樣他會(huì)很快忘記了痛苦。
禮貌——要使孩子養(yǎng)成一切良好的習(xí)慣，主要依靠父母的榜樣作用。尤其是日常生活中的禮貌，兒童主要是學(xué)自父母。在這方面，父母應(yīng)當(dāng)處處給孩子做出榜樣，盡量保持愉快的精神面貌，不說(shuō)那些不體面和粗野的話等，還要盡量遵守時(shí)間。遵守時(shí)間不僅是指不遲到，也包括不可比約定的時(shí)間早到，這樣會(huì)讓對(duì)方難堪。在家庭生活中，容易說(shuō)話粗魯，這一點(diǎn)父母要應(yīng)特別注意。想要孩子有禮貌，父母對(duì)孩子也須講禮貌，孩子沒(méi)有自己的標(biāo)準(zhǔn)，總是什么都跟父母學(xué)。所以，有些負(fù)責(zé)的爸爸媽媽，就是對(duì)家畜也不說(shuō)什么粗話。兒童天生就是一個(gè)小
服從——服從也是孩子的重要品德之一。曾經(jīng)發(fā)生過(guò)這樣的事，一個(gè)法國(guó)大官問(wèn)華盛頓的母親：“您把兒子培養(yǎng)成如此偉大的人物，用的是什么教育方法？”他得到的回答是：“我只教兒子學(xué)會(huì)正確的服從。”為了使孩子學(xué)會(huì)正確的服從，父母要對(duì)孩子講清楚，要他去做什么事情，為什么要這樣做；如果父母不制止他的行為，也要說(shuō)明是為什么理由。同時(shí)要讓孩子明白，父母這樣做是為了他們好。
誠(chéng)實(shí)——罪惡來(lái)自謊言，謊話的害處無(wú)可盡數(shù)。可是既然孩子們沒(méi)有生活經(jīng)驗(yàn)，而且善于想象，有時(shí)候免不了說(shuō)說(shuō)謊，當(dāng)然他們也知道這不是好事。對(duì)這樣的行為不要過(guò)多予以指責(zé)，但是要注意加以糾正。因?yàn)檫@種無(wú)害的說(shuō)謊很容易發(fā)展到有意的欺騙，其間只有一步之差。
慈善——孩子生性都很貪婪，不過(guò)只要注意引導(dǎo)，他們并不會(huì)成為自私自利的人。從小時(shí)起，我就獎(jiǎng)勵(lì)維尼雷特把她的各種手工藝品送給小朋友，有時(shí)送給那些貧苦人家的孩子，以此培養(yǎng)她的仁愛(ài)心。而且，自從她成為我的助手以后，我就要求她多為別人工作。
自尊心——有品德的基礎(chǔ)是人的自尊心，要是喪失了自尊心，一個(gè)人已有的品德就會(huì)瓦解。有的父母經(jīng)常把孩子的過(guò)失掛在嘴上，這是極端錯(cuò)誤的，因?yàn)檫@樣有損孩子的自尊心。那些愛(ài)當(dāng)著外人面揭孩子短處的家長(zhǎng)，簡(jiǎn)直不配做父母。斯賓塞說(shuō)得好，對(duì)孩子教育的同時(shí)包括對(duì)母親自身的教育。每一個(gè)母親在管教孩子之前，首先要學(xué)習(xí)管理自己。我們美國(guó)的母親是常打孩子的，這大概由于索羅門這樣的一句話：“要是不加鞭打，孩子就會(huì)被慣壞。”其實(shí)體罰只能使孩子變得倔強(qiáng)、頑固、冷酷無(wú)情。一次，我看見(jiàn)一個(gè)孩子使勁地打一只狗，我問(wèn)他：“你為什么這樣打狗呢？”他回道：“我爸爸可這樣打我，我就打狗。”可嘆的是，虐待孩子的事在美國(guó)很普遍，打壞耳鼓膜的事一再發(fā)生。我們有動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)，既然我們對(duì)動(dòng)物都保護(hù)，怎么可以虐待孩子呢？小孩干了壞事，責(zé)任不在孩子，而在大人身上。這是由于父母對(duì)孩子放任不管，由于他們沒(méi)有把孩子的精力加以引導(dǎo)的結(jié)果。應(yīng)該盡可能早培養(yǎng)孩子對(duì)工作、勞動(dòng)的興趣。在波士頓曾有個(gè)惡棍在法庭上蠻橫地說(shuō)：“我一生下來(lái)，就沒(méi)有勞動(dòng)過(guò)一天。”所以說(shuō)，懶漢多半墮落成罪人。我的一個(gè)朋友因?yàn)楹⒆釉闾@子里的花草，十分苦惱。我對(duì)他說(shuō)：“你可以給兒子買鋤頭和鐵锨，讓他種花。”他這樣做了，結(jié)果問(wèn)題解決了。這是什么原因？這是由于把孩子過(guò)剩的精力加以引導(dǎo)的結(jié)果。另外，我從來(lái)沒(méi)有斥責(zé)過(guò)女兒。最有效的教育方法不是教訓(xùn)孩子，而是耐心地給他講道理。
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