他被敦煌改寫(xiě)人生
扎根大漠六十載，一生構(gòu)筑敦煌夢(mèng)
曾臨摹敦煌壁畫(huà)360多幅
這一臨摹記錄至今無(wú)人打破
代表了壁畫(huà)臨摹的最高水平
他說(shuō)——
敦煌是我家，我的畢生精力都是
為了保護(hù)、研究、弘揚(yáng)它。
他就是敦煌莫高窟第二代守護(hù)人
敦煌圣徒，時(shí)代功臣
段文杰
▲1984年，段文杰任敦煌研究院院長(zhǎng)
01
情系敦煌
1942年，25歲的段文杰還是國(guó)立藝專的學(xué)生，在重慶參觀了“敦煌藝術(shù)及西北風(fēng)俗寫(xiě)生畫(huà)展”和“張大千撫臨敦煌壁畫(huà)展覽”兩場(chǎng)展覽后，決心去敦煌看一看。
▲青年段文杰
1945年7月，段文杰與國(guó)立藝專同學(xué)楊浩青、程艾舟、郭瑞昌三位同學(xué)相約一起去敦煌看看。帶著借來(lái)的一點(diǎn)路費(fèi)，他們搭乘一輛拉貨的卡車駛向敦煌，路上又換了一輛客車，不曾想，客車出了故障，翻車了。等了幾天，他們好不容易弄了幾張汽車票，但沒(méi)法直達(dá)蘭州，只能走一站算一站。一路途經(jīng)略陽(yáng)、徽縣、鳳縣、天水等地，這樣斷斷續(xù)續(xù)走了好幾天才到達(dá)蘭州。
剛到蘭州，就聽(tīng)說(shuō)敦煌藝術(shù)研究所要被撤銷了。段文杰在蘭州遇到了敦煌藝術(shù)研究所所長(zhǎng)常書(shū)鴻，常書(shū)鴻說(shuō)：“現(xiàn)在有人要撤銷敦煌藝術(shù)研究所，我這次就是要到教育部去落實(shí)一下。我主張還是要辦下去的，我去活動(dòng)活動(dòng)，如果繼續(xù)辦，我就回來(lái)。現(xiàn)在那里已經(jīng)沒(méi)有什么人了，你不如留在蘭州等候消息，等我回來(lái)再一起去敦煌?！?/p>
而同行的楊浩青、程艾舟、郭瑞昌三人，聽(tīng)到敦煌藝術(shù)研究所撤銷的消息，看到敦煌的畫(huà)家紛紛東歸南下后，就改變了主意，準(zhǔn)備回到南方，并邀請(qǐng)段文杰一同去南方教書(shū)。
段文杰決定等常所長(zhǎng)回來(lái)。如果常所長(zhǎng)不回來(lái)，敦煌藝術(shù)研究所真的被撤銷，“那一個(gè)人也要去一趟的”，他想。
他在蘭州找了一份臨時(shí)工作，給人家寫(xiě)職業(yè)介紹信，掙點(diǎn)工資，養(yǎng)活自己。住集體宿舍，睡木板床，用水自己到黃河邊去挑。后來(lái)也利用自己的專業(yè)，畫(huà)一畫(huà)壁報(bào)，拿一些稿酬……
半年過(guò)去了，常書(shū)鴻終于來(lái)了！
大家擠上一輛卡車便開(kāi)始向敦煌進(jìn)發(fā)。經(jīng)過(guò)幾天的顛簸，段文杰終于到達(dá)盼望已久的敦煌莫高窟。
一把行李放下，顧不上整理和休息，就直接向洞窟走去，他急切想看看洞窟內(nèi)的古代藝術(shù)作品。穿過(guò)一片銀白楊、鉆天楊和榆樹(shù)組成的樹(shù)林，走到崖畔洞窟前，首先入目的就是那座依崖而建的九層樓大殿，里面是一座巨大的佛像……
“我好像一頭餓牛闖進(jìn)了菜園子，精神上飽餐了一頓。”
02
潛心臨摹
在莫高窟，段文杰用他扎實(shí)過(guò)硬的繪畫(huà)功底和豐富的學(xué)識(shí)，不斷尋找敦煌文物最好的臨摹技藝。線描、暈染和傳神技巧，一次次地試驗(yàn)；頭發(fā)、面相、手姿、衣紋，一遍遍地練習(xí)……
▲段文杰在洞窟中臨摹壁畫(huà)
終其一生，段文杰一共臨摹洞窟壁畫(huà)360多幅，創(chuàng)下莫高窟個(gè)人臨摹史上的第一。
敦煌壁畫(huà)，脫落漫漶之處很多，許多壁畫(huà)正是在段文杰的搶救性復(fù)原臨摹下，才得以復(fù)原本來(lái)面貌。
復(fù)原臨摹要求很嚴(yán)格，在臨摹之前，要做很多研究、查證、對(duì)比工作。形象不清楚之處，要從其他相似且保存完整的地方去找根據(jù)，并反復(fù)考證，再將其補(bǔ)全?？傊畯?fù)原臨摹不能隨意添補(bǔ)，必須有歷史依據(jù)，做到物必有證。
他的許多復(fù)原臨摹作品，皆被稱為“臨本中的典范之作”。
▲莫高窟第130窟盛唐都督夫人禮佛圖，原壁畫(huà)（孫志軍攝）與臨摹圖（段文杰1955年繪）
▲莫高窟第263窟北魏樂(lè)伎菩薩圖，原壁畫(huà)（孫志軍攝）與臨摹圖（段文杰1955年繪）
03
無(wú)懼風(fēng)雨
反右派斗爭(zhēng)時(shí)，段文杰被撤銷了美術(shù)組組長(zhǎng)的職務(wù)和副研究員級(jí)別，每月只發(fā)40元生活費(fèi)。妻子龍時(shí)英因精神上受到的打擊和刺激，經(jīng)常徹夜不眠，逐漸患上了幻聽(tīng)癥。
煉鋼鐵，搬石塊，取土運(yùn)土，筑堤壩，修電站……哪里有重活累活，哪里艱苦，段文杰就被安排在那里。
體力活難不倒段文杰，只要回到洞窟里，他就好像進(jìn)入了另一個(gè)空間。這是一個(gè)浪漫的、藝術(shù)的世界。在這里，他和古代藝術(shù)家心靈溝通，談藝論道，完全忘記自己身在何處，只全身心地沉浸在自由暢想的海洋中，人世間的煩惱此時(shí)也煙消云散。他說(shuō)：“一畫(huà)入眼里，萬(wàn)事離心中?。 ?/p>
在隨后的“文化大革命”中，段文杰被發(fā)配到農(nóng)村務(wù)農(nóng)。革命委員會(huì)征求段文杰的意見(jiàn)，問(wèn)他是愿意回四川老家還是去敦煌農(nóng)村。段文杰回答：“我的家就在敦煌，就到敦煌農(nóng)村吧！”
▲1956年，段文杰 （后排左二） 與研究所職工在榆林窟合影。
在敦灣大隊(duì)，53歲的段文杰要和其他社員一樣憑勞動(dòng)掙工分，他干過(guò)的農(nóng)活有修渠、澆水、翻地、耕作、收割、養(yǎng)豬、墊圈、積肥，幾乎把敦煌壁畫(huà)上古代農(nóng)民的各種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，都親身體驗(yàn)過(guò)了……
在勞動(dòng)繁重、生活艱苦的情況下，他仍然堅(jiān)持對(duì)敦煌藝術(shù)遺產(chǎn)進(jìn)行研究思考。一有空就研讀有關(guān)敦煌的書(shū)籍，還不忘寫(xiě)下心得筆記，修改過(guò)去的研究文稿。他很清楚自己寫(xiě)的東西根本不可能發(fā)表，也不會(huì)引起別人的關(guān)注，但他仍這樣無(wú)怨無(wú)悔，堅(jiān)持研究，只是為了對(duì)古代遺產(chǎn)盡一份責(zé)任，了一種心愿，守一份自覺(jué)，感恩敦煌藝術(shù)給他的那一份難忘的溫暖。
04
“敦煌在中國(guó)，敦煌學(xué)也在中國(guó)”
歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，終于再次回到敦煌，回到心心念念的敦煌。
▲1975年，段文杰 （站立者右二） 和幾位同事在洞窟前合影
1978年，改革開(kāi)放的春潮涌動(dòng)，玉門關(guān)外春風(fēng)同度。各大高校相繼開(kāi)設(shè)了“敦煌文書(shū)研究”課程，蘭州大學(xué)歷史系舉辦了“敦煌學(xué)講座”，來(lái)函邀請(qǐng)段文杰兼任客座教授，講授“石窟藝術(shù)”。在蘭大講課的同時(shí)，他還幫助《蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)》組織了“敦煌學(xué)研究”專稿。這段時(shí)間，他自己也在各大期刊上發(fā)表了不少研究論文。
同時(shí)，段文杰被任命為研究所第一副所長(zhǎng)，全面主持工作。一個(gè)重要的問(wèn)題總在段文杰的頭腦中縈繞，如何推動(dòng)敦煌學(xué)研究在各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)更加深入的發(fā)展，如何扭轉(zhuǎn)“敦煌在中國(guó)，研究在外國(guó)”的落后局面？
他覺(jué)得作為一個(gè)莫高窟人，有責(zé)任和全院研究人員一起，團(tuán)結(jié)全國(guó)各地的學(xué)者，攜手并進(jìn)，把敦煌研究事業(yè)搞上去，否則對(duì)不起創(chuàng)造了敦煌文化藝術(shù)瑰寶的先賢，對(duì)不起祖國(guó)和人民，也對(duì)不起海內(nèi)外關(guān)注和熱愛(ài)敦煌文化藝術(shù)遺產(chǎn)的朋友們。
他通過(guò)出版畫(huà)冊(cè)、編輯文集、創(chuàng)辦期刊，增強(qiáng)了中國(guó)敦煌學(xué)在海內(nèi)外的影響力。
他策劃主持了多次國(guó)內(nèi)、國(guó)際敦煌學(xué)術(shù)研討會(huì)，推動(dòng)了中外文化交流，促進(jìn)了國(guó)際敦煌學(xué)的發(fā)展。
▲1987年，段文杰在莫高窟主持敦煌石窟研究國(guó)際討論會(huì)。
他重視石窟保護(hù)工作，時(shí)刻想著如何做好窟內(nèi)文物科學(xué)保護(hù)和窟外環(huán)境治理工作。
他關(guān)注石窟講解和展示工作，他規(guī)范講解制度、培養(yǎng)外語(yǔ)講解員，使敦煌的對(duì)外開(kāi)放事業(yè)邁上新臺(tái)階。
他提議并促成把敦煌文物研究所提升為敦煌研究院，擴(kuò)大了敦煌學(xué)研究范圍，并廣納人才。
他帶領(lǐng)敦煌研究院同仁，在各國(guó)舉辦敦煌壁畫(huà)展，推動(dòng)敦煌文化走向世界。
出國(guó)交流時(shí)，他多次呼吁各國(guó)將中國(guó)失散在海外的敦煌文物歸還中國(guó)。
▲1992年4月，段文杰在美國(guó)哈佛大學(xué)博物館查看被華爾納盜去的敦煌唐代彩塑和壁畫(huà)。
他提議申報(bào)中國(guó)敦煌莫高窟加入聯(lián)合國(guó)教科文組織世界文化遺產(chǎn)委員會(huì)世界文化遺產(chǎn)名錄。
……
05
魂歸敦煌
1998年，段文杰從敦煌研究院院長(zhǎng)職務(wù)上退下來(lái)，被任命為敦煌研究院名譽(yù)院長(zhǎng)。院長(zhǎng)一職由樊錦詩(shī)接任。
耄耋之年，赤子之心如初。在生命的最后幾年，行動(dòng)不便的段文杰時(shí)時(shí)牽掛敦煌。生命的最后幾天，嘴里還念叨著“我要回敦煌”。
2011年1月21日，段文杰在家中去世。
“父親吃了早餐后，像往常一樣坐在桌前翻看了一會(huì)兒書(shū)，就說(shuō)想躺下休息。我把他扶到床上躺下，看他慢慢睡著了。中午飯好了，他說(shuō)不想吃，繼續(xù)睡覺(jué)。下午陽(yáng)光很好，葆齡見(jiàn)他醒來(lái)就給他理了發(fā)，我們像往常一樣扶他解手，之后他說(shuō)累了，要休息一下。到床上不久，我們還沒(méi)離開(kāi)就看見(jiàn)他閉上雙眼，輕輕呼了一口氣，就再?zèng)]有動(dòng)靜了。葆齡說(shuō)：'爸爸走了！’我還不相信，拉著他的手腕，確實(shí)沒(méi)有了脈搏，這才知道他老人家真的去世了?！倍挝慕塥?dú)子段兼善寫(xiě)道。
2012年清明節(jié)，敦煌研究院在莫高窟九層樓對(duì)面的金沙中，為段文杰立碑。
段文杰一生守護(hù)敦煌莫高窟，如今回到了令他魂?duì)繅?mèng)縈的莫高窟，與妻子合葬在大泉河畔。
他擇一事，終一生，言必信，行必果，初心不改，不畏艱險(xiǎn)，無(wú)怨無(wú)悔堅(jiān)守莫高窟60余年，把他的全部精力和智慧，毫無(wú)保留地獻(xiàn)給了敦煌石窟的保護(hù)、研究和弘揚(yáng)事業(yè)。他用自己的一生講述動(dòng)人的“莫高精神”。他的生命始終和敦煌緊緊聯(lián)系在一起，就像他曾說(shuō)的那樣，“敦煌是我生命的全部”。
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