很多算命先生猶如幽冥之鬼穿梭于人世間，迷人心智、奪人心魂，一部<易經(jīng)>被他們搞的妖風(fēng)四起，郎朗乾坤被他們弄得光怪陸離……。
上窮碧落九重天，下降黃泉十八盤(pán)，世人的善良與無(wú)知，成就了江湖術(shù)士的謀生職業(yè)。不過(guò)，這群人也很不容易。俗語(yǔ)說(shuō)：三百六十行，各有各的難。他們寒風(fēng)酷暑、雨天雪地，搬個(gè)馬扎，窩在檐下角落，個(gè)個(gè)庸俗猥瑣，單憑手掌乾坤、造化世人，抽簽推命，擺開(kāi)風(fēng)水陣，鋪張八卦圖，昭示自己就是神仙……。
生活中，真的有不少的人沉迷于算命、打卦……。
無(wú)論是八字四柱、六爻錢卦、氣門遁甲、梅花易數(shù)……等等，都是殊途同歸，運(yùn)理都是一樣的。用不同之法算同一個(gè)人之命運(yùn)，其結(jié)論是一樣的，什么鐵板神數(shù)，五十二萬(wàn)種八字，掐指一算，即刻“口若懸河”“滔滔不絕”……。這都是算命先生長(zhǎng)期用嘴練出來(lái)的硬功夫。
什么人才去算命？沉迷于功名利祿，癡迷于金錢財(cái)富，想升官、想發(fā)財(cái)、想出名、想來(lái)想去就想到旁門左道上去了。算命先生便有了用武之地，當(dāng)一個(gè)命運(yùn)不好、走投無(wú)路的人，深陷厄運(yùn)、傾家蕩產(chǎn)、債務(wù)纏身、身心忐忑時(shí)，便想到了算命，這種生逢絕處之人，妄圖能“柳暗花明”、“扭轉(zhuǎn)局勢(shì)”……。
算命就是祈盼命運(yùn)否極泰來(lái)，希望神靈指點(diǎn)迷津。然而，禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。人生福禍就像太極圖中纏繞打抱的陰陽(yáng)魚(yú)，有多大的福，就有多大的禍。人生一世往往只熬得身心疲憊、兩鬢斑白，窮其一生種種煞氣，縈縈繞繞，剪不斷理還亂……。
命也，運(yùn)也。命，五行承載，四柱演算，入大運(yùn)則陰陽(yáng)互易，遇流年則干支轉(zhuǎn)換，陰陽(yáng)有定數(shù)，人生卻無(wú)常。命者，先天之造也，運(yùn)者，后天之行也。算命、算命，無(wú)論怎么精算，總有算不到的地方，這叫“人算不如天算”，就像人生一樣，無(wú)論如何謀劃，總有想不到的地方，這叫天意。再聰明的人，怎么算計(jì)也有失足的時(shí)候，這就是人在做、天在看，天眼不可避，天意不可違！
中國(guó)文化博大精深，中華易學(xué)代代相傳。<易經(jīng)>之精妙，萬(wàn)事萬(wàn)物都在陰陽(yáng)五行之中，掌握了五行命脈和規(guī)律，就能洞悉人生之軌跡。人是秉受五行之氣降生的，五行有規(guī)律，人生必然有規(guī)律，所以陰陽(yáng)是有定數(shù)的。但是有了定數(shù)，人的命運(yùn)就一定會(huì)不變了嗎？不是！凡是命運(yùn)的軌跡發(fā)生變化的，無(wú)非是兩種人，一種是善人，一種是惡人。善人可逢兇化吉，否極泰來(lái)，惡人會(huì)禍不單行，福報(bào)減退，……。
所以，算命只是表象，因果才最真實(shí)。
<易經(jīng)>可窺視人生玄機(jī)，命可算，也可不算，可算者，陰陽(yáng)推理也，可不算者，因果定律也。算命不是目的，目的是趨吉避兇。
對(duì)于心地善良之人，通過(guò)算命可以開(kāi)導(dǎo)心智，讓其鼓起勇氣不再沉淪，對(duì)于狂妄之徒要?jiǎng)衿涫諗?，不再為非作歹、禍害于社?huì)和他人。
<易經(jīng)>乃上善之書(shū)，書(shū)中諸多為人之本，世人只要明白做人的道理，即可避兇趨吉，遇難呈祥，大可不必繞著彎子以卜卦、符咒、起名等旁門左道來(lái)修命改運(yùn)，只要一心向善，刀山自能消熔，火海亦會(huì)枯竭。
人生百年紅塵事，幾時(shí)風(fēng)光幾時(shí)憂？如果能用改變風(fēng)水、隨便起個(gè)好名，即可脫貧致富，豈不太荒唐了嗎？所以，惡有惡報(bào)、善有善報(bào)，前人行善、后人蒙蔭，這是千古不變的定理！
傳說(shuō)，宋代有戶人家生下一子是個(gè)瞎子，但為人善良，樂(lè)善好施，父母逝世之后，他將家中所有錢財(cái)用來(lái)為鄉(xiāng)親們修橋，修橋的過(guò)程中，他被砸傷了雙腿，后來(lái)天降大雨，他又被雷電劈死了。
鄉(xiāng)親們憤憤不平，指天大罵，這件事傳到包公耳里，包公請(qǐng)了高僧開(kāi)示，高僧說(shuō)道，此人因前世的罪孽，本應(yīng)受三世之苦，一世為瞎子，一世為瘸子，一世被雷劈。但他一心向善，上天讓他三世之苦一世受完，已經(jīng)在投胎的路上了。
果然三日之后，寶善堂村有戶人家生了一個(gè)男嬰，后背有一胎記，乃雷劈之痕記，這孩子長(zhǎng)大后成為翰林之才。
這個(gè)故事告訴人們，萬(wàn)法皆空，因果不空，因果相報(bào)，如影隨形。
世事就像一盤(pán)棋，人人都是盤(pán)中子。一個(gè)人是什么命，六十甲子納音早已定好了，比如今年是辛丑年，“辛丑”這組干支對(duì)應(yīng)的是“覆燈火”，那么今年出生的人均為火命。
這套論命術(shù)出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鬼谷子手，他將六十甲子納入三十種命中，每?jī)赡攴峙湟环N命，六十年一個(gè)輪回。
人之一生，不知何時(shí)生，也不知何時(shí)死。從生到死，從死到生，什么道行、什么命理，有多少繁華榮耀、有多少英雄好漢，被歷史的滾滾車輪，碾壓在滄桑起伏之中，化作過(guò)往云煙……。
國(guó)學(xué)有三脈，儒為表，道為骨，佛為心。儒為表，修身齊家；道為骨，無(wú)為有為；佛為心，度己度人。當(dāng)然，算命術(shù)的存在必然有其存在的道理，它的價(jià)值在于其五行的辯證，它的弊端在于術(shù)數(shù)的迷信化，讓人們失去了自我，玄學(xué)鬼神坑害了一代又一代的民眾。
算命不可靠，改變命運(yùn)只能靠自己。易經(jīng)說(shuō)，積善之家必有余慶，積惡之家必有余殃。
人生本無(wú)常，能決定自己命運(yùn)的也只有自己，只有當(dāng)下，做好每件事，過(guò)好每一天才是根本。人是有形的，騙術(shù)是無(wú)形的，在騙術(shù)的世界里，老百姓的智商沒(méi)有底線，蕓蕓眾生，張三不信李四信，李四不信王六信，騙術(shù)追求的是概率。
國(guó)學(xué)三脈的核心思想，都是強(qiáng)調(diào)自我的修為和境界。唯獨(dú)算命先生讓人們把生命托付給命運(yùn)和鬼神。古往今來(lái)賢士名人都推崇儒學(xué)、道學(xué)和佛學(xué)，沒(méi)有人推薦算命學(xué)。
只有一些鄉(xiāng)野術(shù)士躲在陰暗處大肆鴰噪……。這個(gè)世界就這么神奇，牛吹得越大，越容易盅惑人心，凡是在現(xiàn)場(chǎng)無(wú)法印證的謊言，就越容易使人上當(dāng)受騙，好像在人的骨子里有一種被騙的原始欲望。
唐代的楊筠松先生，聰慧絕頂，九宮八卦，七星龍脈，無(wú)所不通，靠風(fēng)水之術(shù)行走江湖，名聲大嘈，無(wú)數(shù)人蜂擁而效仿，這便打開(kāi)了罪惡的大門，老百姓都相信風(fēng)水了，自身的修德誰(shuí)去管呢？作奸犯科，圖謀不軌，陰謀亂政……，最終楊筠松被人毒殺。
由此可見(jiàn)，中國(guó)的聰明能人，創(chuàng)立陰陽(yáng)五行，能窺破天機(jī)，能玩轉(zhuǎn)九宮八卦……，卻始終把握不了自己的命運(yùn)，最后都不得善終。
倒是那些不懂陰陽(yáng)，不懂五行，不懂八卦，一心好好做人、好好做事，對(duì)得起個(gè)人良心的人，卻活得兒孫滿堂，一生安康！
這就是亂花迷眼，草自剛毅，林木朽朽，竹自清高，草莽之人，不通詩(shī)文，卻懂忠義，比起廟堂之上諸多丈夫，凡夫俗子更知酷暑寒冬，人倫情長(zhǎng)。
在算命先生的隊(duì)伍里，還有人玩起了“測(cè)字”、“解夢(mèng)”、“相面”、“摸骨”、“心易斷”……等花樣。何為“心易斷”？就是不借助任何方法，觸景生情，借用一物一事，一言一語(yǔ)，拿來(lái)推斷。比如有人來(lái)問(wèn)生意，天正在下雨，算命先生就會(huì)說(shuō)，水為財(cái)，不過(guò)財(cái)多必生災(zāi)……。有人來(lái)問(wèn)買房的事，路邊正好有兩只小狗打架，他說(shuō)不可買，兩狗相爭(zhēng)謂之“獄”，住進(jìn)去會(huì)有牢獄之災(zāi)……，等等胡言。
還有“相術(shù)”，是直接查看人的長(zhǎng)相，吉兇禍福，窮通夭壽，都寫(xiě)在臉上，這是最直接的人體信息采集，不用排盤(pán)，不加干支。然而，“相術(shù)”也不靠譜，一個(gè)人的面相是會(huì)變得，佛說(shuō)：“相由心生”，三十歲之前是父母給的，三十歲之后是自己修的，心地善惡決定一個(gè)人的美與丑。
但是相術(shù)大師卻說(shuō)，七尺之軀不如一尺之面，一尺之面不如三寸之鼻，三寸之鼻不如一寸之目，鼻起山根，兩側(cè)為目，左目為陽(yáng)，右目為陰，魚(yú)目壽短，羊目早夭……等等，一派妄語(yǔ)。
有些江湖術(shù)士通過(guò)數(shù)理的排列組合，能算出來(lái)人“姓”什么，這不過(guò)只是一個(gè)誘餌，讓你先產(chǎn)生一種信任，然后再勾起人們的求測(cè)心，接下來(lái)什么財(cái)運(yùn)、官運(yùn)、子女運(yùn)等等任其編撰……。
適逢有人問(wèn)感情婚姻，就答“命犯桃花”，適逢有人問(wèn)財(cái)運(yùn)，就說(shuō)流水財(cái)，能賺能花，適逢有人問(wèn)官運(yùn)，就說(shuō)“有官祿”需防小人作梗……。不管何人到來(lái)，張口總說(shuō)“脾氣耿直，性格偏執(zhí)，自己會(huì)吃虧”……等等適合每一個(gè)人，最終騙你掏出錢來(lái)，以表答謝……。
人有命乎？當(dāng)然有啊，沒(méi)有命怎么活？但是命的好壞，一切皆由因果。無(wú)論算的準(zhǔn)與否，其實(shí)在人的命運(yùn)面前，算命先生永遠(yuǎn)算不出自己的命運(yùn)。縱觀幾千年的事實(shí)，周易大師等長(zhǎng)壽者甚少，夭亡者居多。更多的算命先生能給他人解災(zāi)、驅(qū)禍、催財(cái)運(yùn)，自己卻窮的一塌糊涂……。
其實(shí)人生在世，該來(lái)的終究會(huì)來(lái)，擋也擋不住，不該來(lái)的求也求不來(lái)?？蓱z的天下蒼生，至死不明此理。幽靈一般寄生在命運(yùn)的鏈條上，他們感覺(jué)到自己命運(yùn)不好，可始終找不到改變命運(yùn)的方法，只好苦苦哀求上天的垂憐，渴望神仙能指點(diǎn)迷津。一生徘徊在命運(yùn)的囹圄中無(wú)法突破，生活謹(jǐn)小慎微，如履薄冰，在窮困厄運(yùn)中，膽戰(zhàn)心驚地過(guò)一輩子，卻始終抗衡不了命運(yùn)……。
俗話說(shuō)，紛紛擾擾塵世間，功名利祿四堵墻，人人都在其中忙……。社會(huì)上蕓蕓眾生，螞蟻般地奔波在生活的瑣事當(dāng)中，一切都是繁華夢(mèng)境，夢(mèng)醒之后一切皆空！
而人本身就是自然界里一種痛苦的動(dòng)物，在襁褓中是最幸福的時(shí)刻，無(wú)需思想、無(wú)需爭(zhēng)斗，無(wú)知無(wú)識(shí)，無(wú)憂無(wú)慮。等長(zhǎng)大有了思想，便有了痛苦，一直到死亡……。
人如清風(fēng)肉似泥，人死情空花落去……。一個(gè)人是什么命，與他的所作所為息息相關(guān)。但是，一個(gè)人懂周易、懂命理、懂八字，與他的命運(yùn)好壞卻無(wú)關(guān)，神通和玄術(shù)卻改變不了因果。
歷代諸多傳說(shuō)，姜子牙文韜武略傳天下，可是在關(guān)鍵時(shí)刻，他并不信周易占卦。諸葛亮面對(duì)扶不起的阿斗，也只好“明知不可為而為之”，祈禳天命，卻抗拒不了因果。
明朝皇帝朱元璋出身貧苦，一統(tǒng)天下之后，問(wèn)周易大師劉伯溫：“我為何能當(dāng)皇上？”，劉伯溫答，“天命所歸也”。朱元璋又問(wèn)：“那么和我同年同月同日同時(shí)出生的人，肯定也有當(dāng)皇上的潛能了？”劉伯溫馬上密諭布政司查尋與朱元璋同八字的人，結(jié)果找到了三個(gè)人，一個(gè)僧人，一個(gè)乞丐，一個(gè)市儈。
北宋時(shí)期的哲學(xué)家邵雍，他的《皇極經(jīng)世》勾勒出人類3600年的命運(yùn)史。這是一位在易學(xué)界登峰造極的人，可是晚年卻說(shuō)：“先天學(xué)，心法也，萬(wàn)化萬(wàn)事是乎心也”。他認(rèn)為，宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物和天、地、人及其變化，都是心的產(chǎn)物。
所以，神通與算命只是表象，善惡才是吉兇起伏的根源，真正有神通的人，也抗拒不了因果。
《易經(jīng)》之偉大，在于指出改變命運(yùn)的方法，即合乎天道。何謂天道？天道即陰陽(yáng)和諧，進(jìn)退有度，積善行德，返璞歸真。一個(gè)人如果自己不去修身積德，神仙也幫不了他。這就是為什么《易經(jīng)》的思維被儒釋道三家接受，好多學(xué)易的人最終轉(zhuǎn)而學(xué)佛，去積善修德。
算一個(gè)人的命運(yùn)并不難，無(wú)非是金木水火土的相互作用，難的是如何改運(yùn)，算命先生詭異邏輯，根本起不了任何作用。
中華術(shù)數(shù)幾經(jīng)更迭，從最初的龜占、星占、夢(mèng)占、云占，到后來(lái)的蓍草占、銅錢占、太玄占、八字占、梅花占、棋占……等等。無(wú)一不是將命運(yùn)系在算命先生的手上，人們守著一派謊言，寄托著一份期待，卻不知道算命先生一貧如洗地守著那個(gè)陰陽(yáng)八卦圖，等待著付錢給他……。
歷史總是一次又一次地重復(fù)著同樣的悲劇，有人哭就有人笑，豎起陰陽(yáng)旗，自有算命人……。
易學(xué)不是易理，而是卦學(xué)。一般人只知道五行相生和五行相克的規(guī)律。只懂得金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，這只是五行生尅之原理。不是“生”就好、就吉祥，而“尅”就壞、就不好。金生水，生多為尅，就像大人一味地溺愛(ài)小孩，終將會(huì)毀了他。所以說(shuō)，“金生水”金多而水濁，金多水少，水則渾濁不清，金生麗水而濤濤，二者相輔相成、生生不息……。
水生木的道理也是一樣，水多木漂，適量的水分，植物才能茁壯生長(zhǎng)。木生火，木多火塞，導(dǎo)致缺氧窒息?；鹕?，火多土焦，土壤養(yǎng)分散盡。土生金，土多金埋……。這就是生多為尅的辯證關(guān)系，凡事都要掌握一個(gè)度，掌握一個(gè)均衡。
反過(guò)來(lái)說(shuō)，金旺得火，方成器皿；木旺得金，方成棟梁；水旺得土，方成池沼；火旺得水，方成相濟(jì)；土旺得木，方能疏通……。五行生尅在于均衡，均衡則和諧，和諧才能圓滿。
這種維持均衡的尅，就是一種幫助，這就是五行的辯證，也是術(shù)數(shù)的靈魂。
卦書(shū)講，“十干生旺死絕”，是十個(gè)天干在十二月份中旺衰變化的描述。金木水火土五行，即五種元素在一年四季中各有旺衰。分為長(zhǎng)生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)十二個(gè)階段。比如：甲木是參天之木，在農(nóng)歷十月是“長(zhǎng)生”，屬水，水生木，像孩子一樣剛剛出生。到了十一月，子月水勢(shì)更大，就是“沐浴”，猶如小孩戲水，洗去周身污漬。到了十二月（臘月）丑月，為濕土，濕土培木，甲木開(kāi)始長(zhǎng)大為“冠帶”，要行成年之禮，以此推進(jìn)，到了正月寅月，立春木氣開(kāi)始旺盛，進(jìn)入“臨官”狀態(tài)，開(kāi)始有所作為。再到二月卯月，這時(shí)樹(shù)木叢生，百草豐茂時(shí)刻，甲木進(jìn)入“帝旺”，到達(dá)頂峰階段。然后隨著氣候變暖，盛夏、金秋的來(lái)到，甲木遵循旺極即衰的陰陽(yáng)定律，逐漸進(jìn)入衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)等狀態(tài)。年復(fù)一年周而復(fù)始，其他天干也是一樣，這是古人對(duì)五行在四季中能量變化的詳細(xì)描述，也是對(duì)自然規(guī)律的總結(jié)。
但是，到了算命術(shù)士的手中，就和人的生死聯(lián)系到了一起。什么老怕“帝旺”、少怕“衰”，中年最忌“死”、“絕”、“胎”……等等瘆人的斷語(yǔ)脫口而出，他們運(yùn)用五行旺衰的規(guī)律變化，盅惑人心……。
算命術(shù)士還說(shuō)了，人生十年一大運(yùn)，五年一小運(yùn)，大運(yùn)交好了，十年順利，小運(yùn)交好了，五年吉祥。交運(yùn)時(shí)特別要注意，不能與屬相相沖的人碰面，不能蓋五行相沖顏色的被子，不能看見(jiàn)婚喪嫁娶等事。否則，沖了大運(yùn)十年不吉。
交運(yùn)期間，不能食葷腥，只能吃素，七日之內(nèi)不見(jiàn)陌生人，不見(jiàn)直系親屬之外的人……等等。
人們總是認(rèn)為，世間有高人，山中有神仙。卻不知道只要生活在這個(gè)世界上的人，都是肉體長(zhǎng)成，都要吃喝拉撒，都會(huì)生老病死，都有無(wú)奈和恐懼……。有時(shí)真有“福不雙至、禍不單行”的事情發(fā)生，而老百姓太淳樸、太善良、太迷信，甚至太愚鈍，他們守著自己的發(fā)財(cái)夢(mèng)、神仙夢(mèng)，代代相傳、代代受騙、樂(lè)此不?！?。
算命先生有兩種人，一種是自命不凡，把自己當(dāng)神仙；另一種人窺視到這個(gè)行道不攤本錢、不出力氣，憑借一張嘴，將死的說(shuō)成活的，就可以名利雙收。
比如“人不為己天誅地滅”，這句話的原意是：自己不修煉德行，不提高自身的境界，老天爺就會(huì)滅了你?？墒蔷有呢蠝y(cè)的人，卻把這句話顛倒為“毫不利人、專門利己”的誓詞。
這個(gè)世界本來(lái)就充滿風(fēng)險(xiǎn)，水災(zāi)、火災(zāi)、旱災(zāi)、車禍、疫情、疾病……等等，一個(gè)人一生中總會(huì)遇到種種災(zāi)難。
但是，命好不如心好，心好命也好，富貴陪到老，心好命不好，天地保到頭，命好心不好，壽數(shù)夭折了，心命均不好，折壽又煩惱。所謂的命好與否并不重要，而心底的好壞、自身的修為才是最根本的。
《道德經(jīng)》第三十七章告戒世人，道無(wú)為而無(wú)不為，人到無(wú)求便是德，萬(wàn)事無(wú)求便是高。一個(gè)人清心寡欲是最高的境界，無(wú)貪無(wú)求是最高的福份。孝道厚德之人，即使身處絕境，也會(huì)有上天護(hù)佑，得到宇宙高能量的加持和祝福。一個(gè)人對(duì)上不敬、對(duì)下不慈、不忠不孝，最后的結(jié)局，不是發(fā)了財(cái)守不住，就是疾患困倒，被命運(yùn)所嫌棄。
可謂天無(wú)道，地裂天崩，心不正，天災(zāi)人禍……。
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