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讀書學(xué)習(xí)的三個(gè)境界

一,宋真宗趙恒《勸學(xué)詩(shī)》

富家不用買良田,書中自有千鍾粟;

安居不用架高堂,書中自有黃金屋;

 出門莫恨無(wú)人隨,書中車馬多如簇;

娶妻莫恨無(wú)良媒,書中自有顏如玉;

男兒若遂平生志。六經(jīng)勤向窗前讀?!?/p>

 多么通俗多么直接呀!讀書就是為了當(dāng)官娶美女而獲取財(cái)富。讀書考取功名是當(dāng)時(shí)人生的一條絕佳出路,考取功名后,才能得到財(cái)富和美女。下真功夫用力讀書吧!

二,朱熹,白鹿洞書院教規(guī)五教

(一)"父子有親,君臣有義,夫婦有別,長(zhǎng)幼有序,朋友有信"為五教之綱;

(二)"博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行"為治學(xué)之序;

(三)"言忠信,行篤敬,懲忿窒欲,遷善改過(guò)”為“修身之要”;

(四)正其誼不謀其利,明其道不計(jì)其功”為“處事之要”;

(五)“己所不欲,勿施于人,行有不得,反求諸己”為“接物之要”。

全面論述大學(xué)的任務(wù)、為學(xué)方向、修身過(guò)程與準(zhǔn)則。具體詳?shù)杩刹僮鳌?/p>

三,孔子及其弟子《禮記》。格物致知誠(chéng)意正心,修身齊家治國(guó)平天下。

大學(xué)之道三綱:在明明德,在親民,在止于至善。

八目:知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。物有本末,事有終始,知所先后,則近道矣。

古之欲明明德于天下者,先治其國(guó),欲治其國(guó)者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠(chéng)其意;欲誠(chéng)其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至,知至而后意誠(chéng),意誠(chéng)而后心正,心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國(guó)治,國(guó)治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本。從小到大,從心開始,到治理國(guó)家治理天下。



笫一層次境界是讀書當(dāng)官發(fā)財(cái)娶媳婦,普通老百姓的理想,俗吧,好吸引人。


第二層次境界是修身勤學(xué)待人處事,士大夫的理想,合乎道義情理,規(guī)規(guī)矩矩。

第三層境界是修身齊家治國(guó)平天下,圣賢君主的理想,多么高大上。


你喜歡圣賢君子就選第三條,喜歡士大夫精英階層你就這第二條,喜歡老百姓的事兒,你就選第一條。人各有志不能強(qiáng)求,滄海橫流方顯英雄本色。

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