《神農(nóng)本草經(jīng)》序錄是中醫(yī)藥的綱領(lǐng)性目錄，非常重要。
上藥一百二十種為君，主養(yǎng)命以應(yīng)天，無毒，多服，久服不傷人，欲輕身益氣，不老延年者，本上經(jīng)。
（上藥百二十種之中，雖說久服不傷身，但某些上藥仍不可久服或大量服用，如第一藥丹砂，即朱砂，高溫后可產(chǎn)生水銀。）
中藥一百二十種為臣，主養(yǎng)性以應(yīng)人，無毒有毒，斟酌其宜，欲遏病補(bǔ)羸者，本中經(jīng)。
（中藥有的有毒，有的少毒，也就是說有側(cè)性，是可以利用其偏性消除疾病、調(diào)養(yǎng)虛損羸弱的身體）
下藥一百二十五種為佐使，主治病以應(yīng)地，多毒，不可久服，欲除寒熱邪氣，破積聚，愈疾者，本下經(jīng)。
（下藥一般側(cè)性大，有毒，就是利用其偏性來治療疾?。?/span>
（上中下三藥并無好壞之分，不要以為上藥就一定比下藥好，要看用在何處，三藥只是功用不同而已。開創(chuàng)了藥物分類的先河）
三品合三百六十五種，法三百六十五度。一度應(yīng)一日，以成一歲，（倍其合七百三十名也。）
（掌禹錫曰：本草例，神農(nóng)本經(jīng)以朱書，《名醫(yī)》別錄以墨書，神農(nóng)藥三百六十五種，今此言倍其數(shù)，合七百三十名，是并《名醫(yī)》別錄副品而言也，則此下節(jié)別錄之文也，當(dāng)作墨書矣，蓋傳寫浸久，朱墨錯亂之所致耳。）
（此藥物分類是按照日月星辰的運(yùn)行為依據(jù)，與星相術(shù)數(shù)思想有關(guān)。這種分類方式有很多人為因素，只能算最初級的分類方法）
藥有君臣佐使，以相宣攝合和，宜用一君、二臣、三佐、五使，又可一君、三臣、九佐使也。
（此乃中醫(yī)藥組方君，臣，佐，使的源頭。其中“一君二臣三佐五使；又可一君三臣九佐使也”只是兩種制方類型的例子，這是給后世留下一個制方思想。但是，事實(shí)上，如果學(xué)習(xí)經(jīng)方就不必完全以君臣佐使的固定模式看待。有很方古方是不可能用君臣佐使來解釋的。）
藥有陰陽配合，子母兄弟，根莖花實(shí)，草石骨肉。有單行者；有相須者；有相使者；有相畏者；有相惡者；有相反者；有相殺者。凡此七情，合和視之，當(dāng)用相須相使良者，勿用相惡相反者。若有毒宜制，可用相畏相殺者，不爾勿合用也。
（這里提出的中藥配伍七情理論對后世影響深遠(yuǎn)，但《本經(jīng)》未對七情作任何解釋。它只揭示了中藥配伍的一些規(guī)律）
藥有酸、咸、甘、苦、辛五味，又有寒、熱、溫、涼四氣及有毒無毒，陰干暴干，采造時月生熟，土地所出，真?zhèn)侮愋拢⒏饔蟹ā?/span>
（藥物有四氣五味，和其它不同因素，就各自有不同的制作方法）
藥性有宜丸者；宜散者；宜水煮者；宜酒浸者；宜膏煎者；亦有一物兼宜者；亦有不可入湯酒者；并隨藥性不得違越。
（丸，散，湯，酒，膏等劑型是都要根據(jù)它們的藥性來制成）
欲療病，先察其源，先候病機(jī)，五臟未虛，六腑未竭，血脈未亂，精神未散，服藥必活；若病已成，可得半愈；病勢已過，命將難全。
（每個時代都一些不治之證。治病時辨其證脈，五臟未虛，六腑未衰，血脈未亂，精神未散，服藥后病當(dāng)然可愈；如病已深入，只能治愈一半，甚至不治）
若用毒藥療病，先起如黍粟，病去即止，若不去倍之，不去十之，取去為度。
（這是用藥的進(jìn)退，如果用有毒的藥物治療疾病，開始先用小劑量，再看情況慢慢加大劑量，當(dāng)然，如果發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)不適，就把劑量減少。）
療寒以熱藥，療熱以寒藥；飲食不消以吐下藥；鬼疰、蠱毒以毒藥；癰腫瘡瘤以瘡藥；風(fēng)濕以風(fēng)濕藥。各隨其所宜。
（寒者熱之，熱者寒之，見風(fēng)使舵）
病在胸膈以上者，先食后服藥，病在心腹以下者，先服藥而后食，病在四肢、血脈者，宜空腹而在旦，病在骨髓者，宜飽滿而在夜。
（服藥空腹、飯前、飯后 有區(qū)別）
（這里舉了一個例子就是按疾病所在部位，分飯前、飯后、清晨或睡前服藥。另外，還有特定時間服藥，日服藥次數(shù)等等）
夫大病之主，有中風(fēng)；傷寒；寒熱；溫瘧；中惡；霍亂；大腹水腫；腸澼；下?。淮笮”悴煌?；賁豚；上氣；咳逆；嘔吐；黃疸；消渴；留飲；癖食；堅(jiān)積癥瘕驚邪；癲癇；鬼疰；喉痹；齒痛；耳聾；目盲；金瘡；踒折；癰腫；惡瘡；痔；瘺；癭瘤；男子五勞七傷，虛乏羸瘦；女子帶下、崩中、血閉、陰蝕；蟲蛇蠱毒所傷。此大略宗兆，其間變動枝葉，各宜依端緒以取之。
（這里羅列了一大隊(duì)常見病癥，其中有些細(xì)節(jié)，就應(yīng)該按照上面方法尋找相應(yīng)的藥材進(jìn)行治療。
