2011-10-02 11:47:48| 分類：
藝術(shù)鑒賞 |字號
訂閱朱屺瞻先生(1892-1996)是我國20世紀美術(shù)史上有重要貢獻和有廣泛影響的大藝術(shù)家，他在繪畫上貫通古今，融合中西，油畫、國畫均有很深造詣，并在國畫領域自立門戶，別開生面，成為一代宗師。
朱屺瞻先生自幼受傳統(tǒng)文化熏陶，臨摹古畫。中年時期兩次負笈東瀛，學習和研究油畫，但他一直情系國畫，堅持在兩個領域內(nèi)進行創(chuàng)作。上世紀五十年代，他把自己的精力主要用于中國畫創(chuàng)作，花鳥、山水均佳，尤擅長蘭、梅、竹、石。由于他在海派基礎上廣泛研究各家之長和從中吸收營養(yǎng)，又深入觀察自然，學傳統(tǒng)而不拘于成規(guī)，敢于探索和創(chuàng)新，終于形成個性鮮明的風格面貌。由于朱屺瞻先生是中國以至世界繪畫史上少有的長壽藝術(shù)家，晚年作品更承載了他豐厚的人生體驗和藝術(shù)修養(yǎng)，具有深刻的精神內(nèi)涵，備受人們的贊賞。
朱屺瞻先生的油畫造型功底深厚，在吸收了印象派、后印象派和表現(xiàn)派技巧的基礎上，滲入了中國畫的寫意精神，講究筆觸和肌理美感，色調(diào)豐富、渾厚，氣勢宏大，意境開闊，早在30年代即受到藝壇的關(guān)注。他在學習和研究油畫藝術(shù)的過程中，始終有傳統(tǒng)中國畫作參照、作比較。他早年特別喜愛塞尚、凡高和馬蒂斯的藝術(shù)，因為在這些現(xiàn)代藝術(shù)大師作品中，他感受到與中國藝術(shù)相通的神韻和情趣。而這種神韻和情趣的造成，在于繪畫形式語言本身，如他看重凡高的線條、塞尚的塊面和馬蒂斯色彩的內(nèi)在氣質(zhì)和傳達出的文化意味，而非繪畫的題材內(nèi)容。他在比較中認識到西畫中的點、線、面的造型與空間構(gòu)成，不同于中國畫筆墨在平面上的勾、勒、點、擦、皴、染，但其中蘊涵的審美旨趣彼此相通。他敏感地發(fā)現(xiàn)，歐洲印象派及早期現(xiàn)代派繪畫從包括中國畫在內(nèi)的東方藝術(shù)中，吸收了不少有益的養(yǎng)分?？傊鞣浆F(xiàn)代藝術(shù)家們的革新勇氣和他們在形式語言現(xiàn)代感方面的追求，無疑對朱屺瞻先生的中國畫創(chuàng)新有所啟發(fā)和幫助。正如他說："我學西畫三十多年，動機不限于好奇，目的是求中西法的匯合。"
但是，朱屺瞻先生之所以能在中國畫領域縱橫馳騁并獲得巨大成就，還主要得益于他熱愛自然、熱愛人類、熱愛藝術(shù)的博大胸襟，得益于他深厚的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)和他對國畫的深刻理解。也正因為有這樣的胸懷和知識儲備，他才能深入領會西畫的奧妙和得心應手地將其有用元素運用到中國畫的創(chuàng)造之中。例如，他心中銘記著的早年國學家唐文治"習字作畫，點劃皆須著力，切忌浮滑"的教誨，使他青年時期就初步確立了品評繪畫的標準。他用此標準去觀察西畫各家，必然有清晰的認識和正確的選擇。與此同時，他也很自然地將優(yōu)秀西畫家重視語言力度的經(jīng)驗融化在自己的中國畫的創(chuàng)造之中了。
以線為基本元素的中國畫創(chuàng)造，要達到應有的高度，藝術(shù)家必須要有深厚的書法修養(yǎng)。朱屺瞻先生早年打下了顏真卿書體的堅實功底，繼而學魏碑，轉(zhuǎn)而習米襄陽，再回過頭來參合顏體，終于形成酣暢而雄健、沉穩(wěn)而活潑的書法風格，這對他中國畫風格的形成有很大的影響。他在《癖斯居畫譚》里說："多年來，余總以'獨'，'力'，'簡'三字自求。"所謂"獨"，即特立獨行，忠于自己的個性，不依門戶；所謂"力"，既是作畫的凝神靜氣和奮筆揮灑的力度，更是一種出自內(nèi)心的感情傾注即"心力"的表現(xiàn)；所謂"簡"，即語言的精煉和高度的藝術(shù)概括。他的"獨、力、簡"藝術(shù)風格，是他在藝術(shù)上廣采博納和對藝術(shù)創(chuàng)造規(guī)律深刻領悟的結(jié)果。他遠師石濤、八大、徐青藤，近取齊白石、吳昌碩，但善于融匯各家而不留痕跡，主張各種技巧都可靈活運用，不拘于一法，重在表現(xiàn)自己的真切感受。他的許多見解看似技法問題，實質(zhì)涉及到繪畫的創(chuàng)造原理，如"筆整無畫，要邋遢三分"；又說落筆時最忌拘謹，"一須不見有筆，二須渾忘有法，然后才能自在自如"，便是道出了作畫時不要立刻求盡善盡美，可以從"破壞"著手，再求"完美"，從"亂"中求"齊"、求"和諧"，從而不落前人窠穴；又如他說他畫畫是"白相相，瞎搨搨"，便說出了藝術(shù)家作畫時需要猶如游戲般的自由心境。誠然，繪畫創(chuàng)作是嚴肅的藝術(shù)勞動，但對藝術(shù)家來說，它的創(chuàng)作過程應該是輕松、愉悅，而不應該有任何心理掛礙。尤其是中國畫，情感訴諸于筆墨和色彩，是作者心靈世界的自然流露，來不得半點虛假和造作，也不需有任何外在壓力?？墒窃谟幸欢螘r期，由于我們過分強調(diào)藝術(shù)為政治服務，藝術(shù)家不得不背負著沉重的意識形態(tài)包袱，思想不解放，行動拘謹，不敢充分發(fā)揮藝術(shù)個性。在這種情況下，朱屺瞻先生敢于打破禁忌，提倡大家以自由的審美心境面對藝術(shù)創(chuàng)作，無疑具有反潮流精神，并以自己的言論與實踐，對藝術(shù)同行們起了示范作用。
朱屺瞻先生在色彩上營造的新境，是對現(xiàn)代中國畫的另一重要貢獻。在處理筆力與色彩的關(guān)系上，他善于用濃重的色彩如重綠、大青、淺絳、繁紫與老練的筆線、筆觸相結(jié)合，組成色墨交相輝映的畫面。他有時先涂大塊色，再勾線條，有時先勾線條，后加色塊，有時兩種方法混合采用?？傊?，他的作品色調(diào)強烈而鮮麗，渾厚而豐富，含蓄而大氣，充分發(fā)揮了墨與色結(jié)合的藝術(shù)感染力。
朱屺瞻先生是寫意大家，他的花卉、山水，有形在，但不求形似，而求神韻，求精神。他用筆近書法，意境近音樂，全在筆墨與色彩的輕重、虛實、濃淡中表現(xiàn)節(jié)奏與韻律，在靜與動中尋找平衡，反映出他書法、音樂、舞蹈的全面藝術(shù)修養(yǎng)。
朱屺瞻先生是杰出的藝術(shù)教育家，他熱心于美術(shù)教育，并有遠大的抱負。早在1928年，他便與王濟遠、江小鶼等創(chuàng)辦了"藝苑繪畫研究所"，力倡開展藝術(shù)研究和不搞門戶之見的治學主張，受到蔡元培先生的重視。不久，他又被上海新華藝專邀請出任校董兼教授，并擔任該校研究班指導教師。他于1933年先后組織"洋畫實習研究所"和"新華藝專繪畫研究所"。他一生培養(yǎng)了不少優(yōu)秀的繪畫人材，至于受他藝術(shù)主張和創(chuàng)新勇氣影響的藝術(shù)家，更是不計其數(shù)。
朱屺瞻先生充滿人文精神和具有高深境界的藝術(shù)創(chuàng)造，不僅豐富了我國藝術(shù)寶庫，而且也在20世紀世界繪畫史上占有自己獨特的位置，他是我們民族和時代的驕傲。
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