由此可以看出《三字經(jīng)》的作者是崇尚儒家學(xué)說的。他的說法是：先學(xué)會(huì)了孝道，懂得孝敬長輩。然后再學(xué)《四書》，把《論語》《孟子》《中庸》《大學(xué)》背會(huì)背熟。然后學(xué)習(xí)六經(jīng)的時(shí)機(jī)也算成熟了。
儒家六經(jīng)的由來與變遷：
六經(jīng)，是春秋時(shí)期，孔子教授和編譯的六類科目的教科書。這六本教科書是在孔子晚年的時(shí)候才逐漸成型，在弟子的不斷傳播中被強(qiáng)化。最后在漢代被稱為漢代“六藝”（《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》），具體的課本被稱為“六經(jīng)”。孔子所教授的“六藝”與周朝教授的傳統(tǒng)“六藝”（禮、樂、射、御、書、數(shù)）相比，其文化課內(nèi)容和外延顯然豐富多了，而對于一些技術(shù)門類的內(nèi)容例如射箭、馬術(shù)也進(jìn)行了刪改。應(yīng)該算是一種創(chuàng)新。從此，這“六經(jīng)”就成為儒家的必讀書目。
所以，六經(jīng)的誕生和演化，是離不開孔老先生對他們的不斷完善和傳播的。當(dāng)年，三十歲左右的孔子，可能是基于一種使命感和責(zé)任感，還有那么一些無奈和生存的需要，選擇以“傳道、授業(yè)、解惑”來作為自己立足于社會(huì)的本領(lǐng)。
他在《論語》中自述自己是“三十而立”就是指他三十歲時(shí)找到了自己的社會(huì)定位，有了自己的職業(yè)生涯規(guī)劃——開私塾，辦學(xué)堂。
他在選擇給學(xué)生教授的內(nèi)容時(shí)，就把自己曾經(jīng)讀過也最熟悉的《詩經(jīng)》、《書經(jīng)》、《禮經(jīng)》和《樂經(jīng)》拿來作為主要的講授內(nèi)容。年少時(shí)的孔子，在平民學(xué)校畢業(yè)后，由于沒有資格進(jìn)入為貴族子弟設(shè)置的“大學(xué)”繼續(xù)深造，就開始了自己的自學(xué)經(jīng)歷，據(jù)他后來回憶自己“吾十有五而志于學(xué)”（《論語》為政篇第二），就是說自己從十五歲開始便進(jìn)入自覺的自學(xué)階段。他自學(xué)的主要內(nèi)容就是《詩》、《書》、禮、樂等。所以他成為老師后，依然認(rèn)為這四類學(xué)科具有很強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值。于是就把這四類內(nèi)容進(jìn)一步完善和改進(jìn)，使其文化課內(nèi)容和外延更加豐富，以適應(yīng)春秋時(shí)代社會(huì)激劇變化的需求；應(yīng)該算是一種再創(chuàng)作的過程。下面繼續(xù)講“六經(jīng)”時(shí)，大家能看到孔子對這些古籍的重大修改。
他在堅(jiān)持教學(xué)內(nèi)容的多科性和全面性的同時(shí)，依然在尋找其他類科目進(jìn)行補(bǔ)充和完善。于是，晚年孔子又增設(shè)了《易經(jīng)》和《春秋》，與此前教授的“四經(jīng)”合稱“六經(jīng)”。應(yīng)該說，這六部書是強(qiáng)烈代表了孔子的價(jià)值觀和人生觀的書籍。
以上資料來自網(wǎng)絡(luò)。其中我個(gè)人也進(jìn)行了部分修改和簡化。由于我本人有很多基礎(chǔ)科目也都是通過自學(xué)得來的。這叫什們？自覺性。我在少年時(shí)代就有這樣的習(xí)慣，有一股子好奇心，看見什么自己不會(huì)的東西都要去親自嘗一下。盡可能掠為己有。但是我看現(xiàn)在的學(xué)生也都有干勁和鉆勁，可惜的是他們鉆研的東西有很多都是跟做學(xué)問無關(guān)的。這一切毛病都是跟家庭教育，父母管理，學(xué)校老師的教導(dǎo)有很大關(guān)系。
目前全國掀起了一陣學(xué)習(xí)漢學(xué)風(fēng)。我是既同意又擔(dān)心。擔(dān)心什么呢？我擔(dān)心的事情是無論任何東西都不能過。一過了度就可能會(huì)變味兒。就像奧數(shù)那樣。任何東西一搞起了像以前那樣的運(yùn)動(dòng)一樣。那就不好辦了。
