人的四柱由天干地支排列組合而成，代表了天地陰陽五行之氣在人剛出生那一刻的變化狀態(tài)。由于五行間存在著相生、相克兩種關(guān)系，所以在四柱中，五行間的生克就會有輕重、旺衰之差異，其必然導(dǎo)致命局本身不同程度上的失衡。如有的身弱煞重而不及，或身旺無制而太過。這治其不及與太過的藥我們就稱其為用神。 字串1 用神在四柱中是至關(guān)重要的，它不僅主宰人的前途命運(yùn)，也決定人的生死。它是預(yù)測命運(yùn)的關(guān)鍵，在測命過程中一時也不可離開它。若無用神，則我們預(yù)測命運(yùn)時就會失去依據(jù)，而無法準(zhǔn)確判斷出吉兇。一旦找準(zhǔn)了用神，則四柱中暗藏的吉兇就會一目了然，使預(yù)測變得容易。用神與十神、神煞等之間的關(guān)系為：用神是體、是本，十神、神煞中用、是末。沒有十神、神煞等做輔助，則斷不出事物的性質(zhì)；沒有用神為主導(dǎo)，就斷不出事物本身的吉兇，斷不出具體流年的吉兇。所以，我們應(yīng)該知道：十神在四柱預(yù)測中是主“象”的，用神在四柱預(yù)測中是主吉兇的。字串8
在預(yù)測中，選取用神是比較困難的一關(guān)。其方法是經(jīng)過對四柱天干五行生克制化、地支五行刑沖合害的復(fù)雜關(guān)系進(jìn)行綜合分析，確定出日干旺或衰，才能準(zhǔn)確找出命局的用神。有的易友在預(yù)測實踐中得出“行用神運(yùn)也死亡”的結(jié)論，于是便輕視用神，少用用神或干脆不用用神，認(rèn)為用神無用。嗚呼！用神若無用那還稱其為“用神”作什么？顯然，這位易友并未找出命主的真正用神。真正的用神必然與命運(yùn)的吉兇緊密相連的。字串7
對于用神的理解，很多學(xué)易者存在誤區(qū)，認(rèn)為用神是唯一不變的，當(dāng)取出用神后就把它當(dāng)作命主一生的用神，這是執(zhí)死理的行徑，我們一定要改變這種錯誤觀點。須知，用神是變化不定的，它決不能定終身，它是隨著歲運(yùn)的變化而在不斷地發(fā)生變化，有時變輕，有時變重，有時甚至又變成了忌神。字串8
例如： 字串2
比 才 日 食
坤造 乙酉 戊寅 乙丑 丁丑
財 官 殺 印 梟 劫 比
大運(yùn)： 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉
3 13 23 33 43 53 63
流年： 1948 1958 1968 1978 1988 1998 2008
日元乙木月臨帝旺，以月令羊刃為強(qiáng)根，得年干比肩之助；月透才星得令，以日時為強(qiáng)根與時干食神泄耗日主；相較之下，日主還是偏旺，取食傷生財為用。字串3
大運(yùn)己卯，為喜忌同增為吉。故小時生活條件優(yōu)越。己卯與年柱乙酉天克地沖，長上親人有大的走動。（實際上日主是大資本家的女兒，為富貴女。解放后其富有的長親多移居美國。）字串9
大運(yùn)庚辰，辰酉化金成功；大運(yùn)辛巳，已酉丑三合金局，日主由旺轉(zhuǎn)弱，命局用神發(fā)生了變化：食傷、財、官殺由喜變成了忌神，身弱而官殺制身不吉。（實際上在日主的青年時期，恰逢上演“文化大革命”的悲劇，象她大資本家的女兒，又有海外關(guān)系的背景，當(dāng)然是“革命”的重點對象，其上山下鄉(xiāng)，飽受困苦。） 字串3
由上例可以看出，命局的用神是隨著歲運(yùn)干支的變化而在不斷地發(fā)生變化，這也就須要我們隨著歲運(yùn)的變化，不斷對四柱進(jìn)行平衡。當(dāng)我們拿來一個四柱，首先要平衡命局，找出其用神；然后加入大運(yùn)的干支再平衡一次；具體到流年又平衡一次，最終我們找出某運(yùn)、某年的具體用神。只有這樣才能真正地測出具體流年吉兇來。 字串3
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