梧桐可能是今天受誤解最深的一種樹木，如果你問身邊的人梧桐樹是啥，十之八九他會回答“法國梧桐”，或者你就自問梧桐樹是啥，恐怕你的第一印象也是“法國梧桐”吧，這實在是一場文化悲劇。
為什么說是文化悲劇呢？
因為梧桐樹根本就不是所謂“法國梧桐”，在中華文化里，梧桐可不是一般的樹木，它是一種具有神性的嘉樹。而這個“法國梧桐”呢，實際上既不“法國”（并非法國原產(chǎn)），也不“梧桐”，我們在后面詳述。大家看，正反兩方面都搞錯了，實在是荒謬到了極點。
下面，小文就對“梧桐”與所謂“法國梧桐”分開介紹一下，并簡述下它們各自的文化背景。
先來談?wù)勎嗤?/p>
梧桐（Firmiana simplex）又叫青桐，位列錦葵科梧桐屬，它和同樣叫“桐”的油桐（大戟科）、泡桐（泡桐科）、“法國梧桐”（懸鈴木科）統(tǒng)統(tǒng)沒有親緣關(guān)系-連科都不在一起、連遠親都說不上。
梧桐
梧桐有哪些形態(tài)特點呢？蒼耳老師打油詩云：
“落葉喬木（高達）十六米，樹皮平滑青綠色（故名青桐），葉子心形三五裂。
六月小花嫩黃色，枝條頂生圓錐序。
七月結(jié)果蓇葖果（這是一種干果，成熟時一邊開裂），成熟開裂如小葉。
內(nèi)有種子2到4，大如黃豆梧桐子?！?/p>
梧桐花
梧桐果
前面講過，梧桐是中華文化里的一種神樹，這個怎么講呢？這里面當(dāng)然是有典故的，典故如下：
《詩經(jīng)-大雅》里說：“鳳凰鳴矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽?！?/strong>-詩經(jīng)開啟了梧桐神性的濫觴。
然后《莊子-秋水篇》里進一步發(fā)揚，莊子說：“南方有鳥，其名為鹓雛（yuān chú），子知之乎？夫鹓雛發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實（竹實、竹米-竹子開花而結(jié)實，非常難得一見）不食，非醴（lǐ）泉（甘泉）不飲?！?/strong>-鹓雛是什么鳥呢？《集韻》解釋說是“鳳屬”-鳳凰一類的神鳥。
后來《魏書-王勰傳》又干脆寫成：“鳳皇（鳳凰）非梧桐不棲，非竹實不食”-這就進一步坐實了“鳳凰棲梧”這一美妙的意象。
杜甫《秋興》又云：“香稻啄馀鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”。-這一句主賓要反著看：“鸚鵡啄馀香稻粒，鳳凰棲老碧梧枝”，香稻、碧梧提前，是為了放在醒目處加以強調(diào)，以及為了音律美。
后來《三國演義》（創(chuàng)作時間在后面的明朝）又借諸葛亮的三弟諸葛均之口唱到：“鳳翱翔于千仞兮，非梧不棲；士伏處于一方兮，非主不依。樂躬耕于隴畝兮，吾愛吾廬；聊寄傲于琴書兮，以待天時?！?/strong>
這樣的例子還可以舉出很多很多，由此我們可以看出，鳳凰與梧桐之間源遠流長的珍貴羈絆，而這個也是中華文化里非常美麗的羈絆。
在古典文學(xué)中，梧桐除了和鳳凰有緣外，由于其秋日落葉的屬性，秋天的梧桐也代表了一種靜美中的落寞，比如：
《長恨歌》云：“春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時?！?/em>
李后主《相見歡》云：“寂寞梧桐，深院鎖清秋?！?/em>
李清照《聲聲慢》說：“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得？”
徐再思《水仙子-夜雨》云：“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后?！?/strong>~在這些文學(xué)經(jīng)典里面，大家有沒有感受到秋日梧桐的寂寞和靜美呢？
好了，梧桐就談到這里，接下來，我們來盤盤所謂的“法國梧桐”。
“法國梧桐”，它的中文學(xué)名叫“懸鈴木”，可是“懸鈴木”這名字大家都不愛叫，可見也是非常失敗的命名。這個名字大概是來自日文，日文里面，它叫“鈴掛の木”（鈴掛之木）。既然“懸鈴木”大家不愛叫，大家就依然叫它“法國梧桐”，慢慢就簡化成了“梧桐”，而正宮的梧桐，大家反而慢慢忘卻了。
懸鈴木屬（Platanus）里面，主要（不是全部）有如下三種懸鈴木。
1、東方懸鈴木（Platanus orientalis），果子常常3-5個聚生在一起，稀為2個聚生，所以又叫“三球懸鈴木”，原產(chǎn)歐洲東南部及亞洲西部，俗稱“法國梧桐”，其實它跟法國沒有一文錢關(guān)系。
2、西方懸鈴木（Platanus occidentalis），果子常常單生、稀為2個聚生，所以又叫“一球懸鈴木”，原產(chǎn)北美，所以又叫“美國梧桐”。
3、雜交懸鈴木（Platanus × acerifolia），果子常常1-2個聚生在一起，稀為3個聚生，所以又叫“二球懸鈴木”，它是東西方懸鈴木的雜交種，最初的雜交是在西班牙或英國的倫敦-有爭議的，所以它又叫“英國梧桐”。
其實在現(xiàn)今中文的語境里面，無論法國梧桐、英國梧桐、美國梧桐，大家?guī)缀醵际墙y(tǒng)稱為“法國梧桐”，這是為什么呢？
這是因為在清末民初的時候，上海法租界首先引入懸鈴木（實為二球的英國梧桐）作為行道樹，中國人看那懸鈴木的樹葉很像梧桐葉，而它又是由法國人所引進的，于是就叫它“法國梧桐”-不管它有幾個球直到如今。
依蒼耳老師看啊，無論“懸鈴木”也好，某國梧桐也好，這些名字全都起得矬到家！尤其“法國梧桐”，根本就是以誤會始、以將就終。而且某國梧桐-不好記，一球二球三球倒是干脆一點！而且使得中國人不再認得鳳凰所認證的正牌梧桐樹！這真是小三上位、正宮冷遇，何其不幸哦！
其實遠在兩晉五胡十六國的時候，“東方懸鈴木”便由一代高僧鳩摩羅什大師帶入中土，種在長安的草堂寺，所以此樹又得名“鳩摩羅什樹”，另外由于樹蔭濃密樹下十分陰涼，其又名為“祛汗樹”。
我看啊，這“鳩摩羅什樹”的名字就挺好，紀(jì)念了這樣一位偉大的文化名人（至于說怎么偉大，我會另外開一個專題詳述），又體現(xiàn)出我中華文化源遠流長，相比日本舶來的“懸鈴木”來說，格調(diào)高出不少。但是“鳩摩羅什樹”也有一個缺點，就是太長了，念起來有點麻煩。但是外文詞匯的音節(jié)數(shù)一般都遠遠多于中文，“鳩摩羅什樹”五個音節(jié)其實還好。至于“祛汗樹”呢？這個名字也不好，因為遮蔭的樹木太多了，以致“祛汗”之名辨識度不好。
另外，“懸鈴木”的英文名是planetree（飛機樹），這個名字也很好啊，因為樹葉像飛機（正牌梧桐葉也是如此）。
蒼耳老師覺得，“懸鈴木”的正式樹名啊，統(tǒng)一改成“鳩摩羅什樹”最好，而“飛機樹”第二好，因為格調(diào)高、上口、辨識度高（就是不會跟梧桐樹搞混淆）。
中國的植物學(xué)命名真是很混亂而且許多新名并不雅麗，這樣就拉低了中文的格調(diào)，我覺得我們必須進行文化美容，該正的名就不要將就，該改的錯誤就不要茍且，因為中文本是最有格調(diào)的。作為炎黃的苗裔，我們有這個責(zé)任哦！
那么，如果硬要叫“鳩摩羅什樹”的話，應(yīng)該怎么分類呢？
很簡單：一球、二球、三球，或者西方、雜交、東方啊。其實這個分類是專家們的事，一般的老百姓，認出它是“鳩摩羅什樹”或者“飛機樹”，而不要跟梧桐樹搞混了，那就挺好了。
最后，“鳩摩羅什樹”有什么特點呢？蒼耳老師又有打油詩如下：
“落葉喬木30米，葉子掌狀三五裂。
雌雄同株不同花，雌雄花序均球形（也叫頭狀花序），開在不同花枝上。
果子頭狀聚合果（雌花序受粉發(fā)育而成，就是懸掛的小鈴），內(nèi)含錐形小堅果（聚合果由極多錐形小堅果圍成緊密的球形）。
堅果基部長白毛（在小球內(nèi)部），（堅果）內(nèi)部一顆小種子。
種子猶如柳絮蒲公英，春熟狂風(fēng)吹拂絨漫天，鉆眼鉆鼻鉆喉嚨，叫你過敏叫你喘，教你不能開心顏。
然而雖有飄絮之缺點，亦有鮮明之優(yōu)點。
夏日濃葉遮翠蔭，冬日落葉透暖光，行道樹木好選擇?！?/p>
好了，“鳩摩羅什樹”俺也介紹完了?，F(xiàn)在梧桐樹和“鳩摩羅什樹”大家都辨別清楚了吧，兩種嘉樹，都值得我們好好愛惜，而中華文化，更需要我們好好傳承吼吼！
