遼寧省博物館收藏一件精品遼瓷——三彩釉印花太極圖執(zhí)壺（以下簡(jiǎn)稱“三彩太極圖執(zhí)壺”），壺體作扁圓形，壺身中心一朵蓮花內(nèi)印太極圖式花紋，由此得名。它是契丹人生產(chǎn)、制造的生活用具。這種造型的陶瓷器源頭可以追溯至西漢時(shí)期，發(fā)展到遼代時(shí)，成為精美的陶瓷器，足見中原文化對(duì)北方游牧民族的影響。
三彩釉印花太極圖執(zhí)壺是遼代實(shí)用器具，通高21厘米、口徑3.7厘米，現(xiàn)藏于遼寧省博物館。
這樣一件遼代瓷器，因其造型獨(dú)特、構(gòu)圖別致、色彩艷麗而在遼博收藏的眾多遼瓷中格外引人注目。
對(duì)這件文物，遼博文字資料這樣介紹：“壺體作扁圓形，圓口，曲柄，管狀短流，圈足。胎質(zhì)灰白閃紅，掛白粉，通體施黃、綠、白三色釉。水波紋地，上浮有如意流云帶。柄外施綬帶紋，流基部作牛首張口狀。壺身兩面印相同的凸起花紋，中心一朵蓮花內(nèi)飾有太極圖式花紋，勾畫出'始于天然，載于天道’的審美意境。此壺構(gòu)思巧妙，制作精細(xì)，花紋別致，裝飾富麗，是遼代陶瓷中的佳作?！?/span>
“很多人知道'唐三彩’，'遼三彩’卻很少有人知道。這件三彩太極圖執(zhí)壺是'遼三彩’中的巔峰之作。”今年88歲高齡的中國(guó)工藝美術(shù)大師關(guān)寶琮，長(zhǎng)期從事繪畫創(chuàng)作及中國(guó)古陶瓷藝術(shù)科研工作，被譽(yù)為“北瓷第一人”。對(duì)于這件執(zhí)壺，關(guān)寶琮做出這樣的評(píng)價(jià)。
關(guān)寶琮說，“遼三彩”和“唐三彩”一樣，都是低溫瓷式釉陶。雖然繼承了“唐三彩”的燒制工藝及一定的藝術(shù)風(fēng)格，但二者有很多區(qū)別。首先在用途上，“唐三彩”更多以祭祀用品和明器的形式出現(xiàn)，“遼三彩”則主要是碗、盤、杯、壺等實(shí)用生活器具，如雞冠壺、海棠花式長(zhǎng)盤等。這些富有契丹游牧民族特色的瓷器都是“遼三彩”的代表作品。
其次，色彩上不同。雖叫“三彩”，但“唐三彩”實(shí)際上包括黃、綠、藍(lán)、白等多種顏色?！斑|三彩”的顏色則單調(diào)了許多，多為黃、白、綠這三種顏色，沒有藍(lán)色。
再有就是釉面不同。“唐三彩”的釉面自然流動(dòng)，斑駁華麗，而“遼三彩”的施釉沒有交融感，釉面流動(dòng)感較差，缺少華麗感。
關(guān)寶琮說，“遼三彩”只是遼瓷中的一類。對(duì)于遼瓷的定義，一般認(rèn)為是遼境內(nèi)出土的遼代瓷器，有狹義和廣義之分。狹義的遼瓷主要是指用其疆域內(nèi)的陶土燒造，并為契丹人所用的陶瓷器；廣義的遼瓷則指除了契丹人所用陶瓷器具之外，也包括遼境內(nèi)漢人使用的定窯、磁州窯等窯址生產(chǎn)的器具。一般而言，遼瓷多指其狹義概念。
遼瓷技藝傳承人、燒制遼瓷多年的谷翠國(guó)告訴記者，正是基于遼瓷的狹義和廣義定義，遼瓷分為兩大類，一類為契丹式，契丹民族粗獷、剛烈、剽悍的民族性格均投射在遼瓷上，雞冠壺、鳳首瓶等都是典型代表；一類是中原式，即中原地區(qū)燒制并使用的瓷器，有些生活中使用的瓷器在遼境內(nèi)也有燒制。
三彩釉印花太極圖執(zhí)壺：契丹人生活用具，壺體呈扁圓形，胎質(zhì)灰白閃紅，通體施黃、綠、白三色釉。壺身兩面印相同的凸起花紋，中心一朵蓮花內(nèi)飾有太極圖式花紋，勾畫出“始于天然，載于天道”的審美意境。此壺構(gòu)思巧妙，制作精細(xì)，花紋別致，裝飾富麗，是遼代陶瓷中的佳作。（現(xiàn)藏于遼寧省博物館，本版圖片由遼博提供）
“我認(rèn)為，三彩太極圖執(zhí)壺是一件很特別的文物，這種器型的源頭可追溯至漢代或更早?！敝袊?guó)社科院文學(xué)所研究員揚(yáng)之水長(zhǎng)期從事古代器物研究，她對(duì)遼寧省博物館收藏的這件遼代器物十分看重。
揚(yáng)之水說，小口、兩肩有系的扁壺，在先秦時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)，只不過我們不知道它在當(dāng)時(shí)叫什么名字。漢代有了名稱，叫“椑”（讀bēi，古代酒器）。著名的一件，便是出土自湖北江陵鳳凰山168號(hào)西漢墓的“彩繪七豹紋漆扁壺”。
“彩繪七豹紋漆扁壺”的基本式樣是近乎橢圓的造型，細(xì)頸，小口，兩肩一對(duì)系，穿了繩，小者可手提，大者可肩抬，在流傳至今的漢代圖畫中都能看到。椑也有做成動(dòng)物形的，如出土自陜西榆林走馬梁漢墓的銅魚椑?？梢哉J(rèn)為，椑的主要特色是便于攜帶。
漢朝之后，椑的名稱依然在使用。魏晉時(shí)期，還有一種自銘為“坪”（讀jiá)的器物，如浙江上虞出土的西晉青釉貼花六系扁壺、江蘇金壇出土的西晉青釉刻花雙鼠系扁壺。銘文中的“坪”通椑。
魏晉南北朝以后，椑的名稱漸漸消失，“榼”（讀kē，古代酒器）的叫法沿用下來，且多指用作盛酒的便攜式小口扁壺。如唐朝詩(shī)人白居易《自詠》中有“金章未佩雖非貴，銀榼常攜亦不貧”之句。此前已有的形狀像魚的椑，為唐、遼所繼承，常常做成雙魚的樣式，如白居易《家園三絕》其二寫道：“何如家醞雙魚榼，雪夜花時(shí)長(zhǎng)在前。”
雙魚榼有陶瓷器，也有金銀器。如揚(yáng)州市出土的唐三彩雙魚榼、河北省井陘縣出土的晚唐五代白釉魚榼，都是陶瓷器具。而赤峰兩處窖藏址出土的金花銀雙魚榼為金銀器，它們是一對(duì)摩羯變身作貼體相對(duì)的雙魚，造型上保留了摩羯長(zhǎng)鼻翻卷的特征，兩肩各有環(huán)，穿提梁。壺嘴有蓋，蓋頂有一個(gè)寶珠鈕。此外，還有一種龜榼，如白居易《東城晚歸》詩(shī)中所詠：“一條邛杖懸龜榼，雙角吳童控馬銜?！边€有一種革制的盛酒器，叫酒鱉。
揚(yáng)之水表示，無(wú)論早期還是后來的椑、魚榼、龜榼、酒鱉以及所謂“背峞（讀wéi,同嵬”），皆是有口無(wú)流（即我們常說的壺嘴兒）。雖然小口用于斟酒也還方便，但畢竟不如設(shè)有管狀流倒酒來得穩(wěn)妥。于是遼代又出現(xiàn)一種新的扁壺樣式，其代表作就是三彩太極圖執(zhí)壺——它的一側(cè)有環(huán)柄，另一側(cè)有短流。與環(huán)柄相對(duì)的一側(cè)有一個(gè)環(huán)耳，如此便成可以穿繩提挈的一對(duì)系，又是酒鱉的形制。從造型到圖案，足見中原文化對(duì)北方游牧民族的深遠(yuǎn)影響。
遼博藏三彩釉印花太極圖執(zhí)壺是由原東北文物管理處撥交過來的，其“身世”是個(gè)謎。對(duì)于遼瓷的發(fā)展歷史，目前學(xué)界較為一致的意見認(rèn)為，遼瓷的制作如果按照時(shí)間軸線劃分，可以分為早、中、晚三期。
關(guān)寶琮說，早期，也就是遼太祖至遼穆宗（公元916年至969年）這段時(shí)期，遼瓷主要以陶器為主，夾砂陶罐、盤口瓜棱壺是較為常見的組合，釉陶與瓷器比較少見。雞冠壺、長(zhǎng)頸壺等是這一時(shí)期較為常見的器型。這一時(shí)期的遼瓷裝飾極為簡(jiǎn)單，崇尚樸素風(fēng)格，大多為單色釉。
到了中期，即遼景宗到遼興宗（公元970年至1055年）時(shí)期，隨著遼朝經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與文化日漸繁榮，這一時(shí)期的遼瓷也隨之發(fā)展起來。較之早期，這個(gè)時(shí)期的遼瓷在裝飾上變得復(fù)雜，裝飾技法明顯增多，但色釉裝飾仍以單色釉為主。工匠開始有意識(shí)地在單色釉中增加彩色裝飾。
花紋裝飾的大量出現(xiàn)也是這一時(shí)期的顯著特色。在雞冠壺等器物上盛行刻畫卷草紋、葡萄紋等紋樣。與陶器數(shù)量較少形成鮮明對(duì)比的是，這一時(shí)期的遼瓷器型愈加豐富多彩。在造型上，穿孔型雞冠壺已由單孔逐漸變?yōu)殡p孔，而且管狀口上多有器蓋，提梁型雞冠壺明顯增多。
遼代晚期指的是遼道宗到遼天祚帝（公元1055年至1125年）時(shí)期，遼瓷風(fēng)格有了明顯轉(zhuǎn)變，這一時(shí)期也是遼瓷的突變期。關(guān)寶琮表示，到了晚期，蘊(yùn)含著契丹民族風(fēng)韻的器物急劇減少，與此同時(shí)，中原地區(qū)傳統(tǒng)形式的器物增多，且造型趨于簡(jiǎn)化。就裝飾特點(diǎn)而言，絢麗多姿的印花三彩釉器打破了單色釉器一統(tǒng)天下的局面，單色釉和三彩釉兩種裝飾技法并駕齊驅(qū)。單色釉的器型仍是雞冠壺、長(zhǎng)頸瓶等，而三彩釉較為常見的則是海棠花式長(zhǎng)盤、花口碟等器皿。
“遼瓷的生產(chǎn)與中原陶瓷生產(chǎn)一脈相承，并展現(xiàn)了自身的民族特色。隨著契丹封建化與漢化程度的日益加深，遼瓷與中原陶瓷風(fēng)格漸趨一致，最終走向了融合。”關(guān)寶琮總結(jié)道。
實(shí)事求是地說，對(duì)遼瓷，一些人至今仍感陌生，這并不奇怪。時(shí)隔1000余年，時(shí)間稀釋掉了很多記憶，對(duì)于當(dāng)時(shí)并不顯重的遼瓷來說，這種遺忘更加明顯。
幸運(yùn)的是，在遼寧，現(xiàn)在有一批人正在努力復(fù)原遼瓷傳統(tǒng)燒造技藝，并有越來越多的消費(fèi)者開始知曉并喜歡上了這種沉實(shí)敦厚、色彩濃烈、粗放大氣，具有北方古代游牧民族風(fēng)格的瓷器。
在沈陽(yáng)市一家遼瓷工坊，我被滿目琳瑯的現(xiàn)代遼瓷作品深深吸引。這其中，既有原汁原味復(fù)原了千余年前的遼三彩海棠盤、摩羯魚壺、鳳首壺等具有典型遼瓷特征的精巧作品，也有茶盞、杯托等具有當(dāng)時(shí)中原韻味但經(jīng)過了改良和創(chuàng)新的瓷器。總之，這是在遵循傳統(tǒng)遼瓷燒制技藝的基礎(chǔ)上，又結(jié)合現(xiàn)代工藝大膽創(chuàng)新的嘗試。
在與工坊負(fù)責(zé)人谷翠國(guó)交流的過程中，我從他的眼中看到了希望。他說，隨著中華傳統(tǒng)文化的回歸與崛起，越來越多的人開始喜歡國(guó)內(nèi)燒制的具有典型地域風(fēng)格的瓷器作品，遼瓷即是其中之一。雖然遼瓷分為“契丹式”與“中原式”兩大類別，但在南方地區(qū)銷售展示時(shí)，他只攜帶復(fù)制的“契丹式”遼瓷作品參展，而最受歡迎的是“遼三彩”。
這是令人欣喜的態(tài)勢(shì)。復(fù)制的遼瓷作品是基于文物的創(chuàng)新，相較于文物“只可遠(yuǎn)觀、不可把玩”的遺憾，這些現(xiàn)代遼瓷作品既可以收藏，還可以拿在手上慢慢地欣賞，這正是“讓文物活起來”的另一種表達(dá)。
不僅如此，隨著遼瓷被越來越多的人知曉并接受，附著在遼瓷作品上的“遼文化”也被更多人了解與熟悉?！斑|文化”是遼寧主要地域文化之一，這在多個(gè)層面都有所體現(xiàn)，比如，我省境內(nèi)不僅密布著遼代古塔，還可以找尋到遼代城池的蹤影，就連省內(nèi)的一些地名也直接起源于遼代。從這個(gè)角度看，現(xiàn)在遼瓷的聲名日隆，不僅可以“讓文物活起來”，還可以助推遼寧文化火起來。
從這個(gè)意義上講，遼瓷技藝的傳承與推廣，勢(shì)在必行。
來源：遼寧日?qǐng)?bào)·北國(guó)客戶端
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