印 群
平頂山應(yīng)國墓地兩周時期的墓葬大多是貴族墓，該墓地主要是西周早期至春秋早期之應(yīng)國貴族墓①。三門峽上村嶺虢國墓地經(jīng)過20世紀50年代和90年代兩次大規(guī)模發(fā)掘②，其中的虢季墓是第二次大規(guī)模發(fā)掘所發(fā)現(xiàn)的。應(yīng)國墓地八號墓和虢國墓地的虢季墓皆為國君墓，都隨葬有較多的青銅器，尤其是青銅禮器。本文擬通過對應(yīng)國與虢國最高統(tǒng)治者的這兩座墓葬所隨葬青銅禮器的比較研究來探討其隨葬銅禮器組合之異同。
一、關(guān)于應(yīng)國墓地八號墓與虢國墓地虢季墓內(nèi)青銅禮器的統(tǒng)計
1.平頂山應(yīng)國墓地八號墓出土的青銅禮器
平頂山應(yīng)國墓地八號墓是兩周之際的應(yīng)國國君墓，應(yīng)國墓地八號墓的隨葬青銅禮器包括炊煮器、盛食器、酒器和水器，共計22件，這22件隨葬青銅禮器的具體情況見表一。
2.三門峽虢國墓地虢季墓出土的青銅禮器
關(guān)于虢季墓的年代，其附耳蹄足鼎形制與晉姜鼎基本一致，而晉姜鼎的年代應(yīng)該在公元前745至公元前740年，屬于春秋早期早段。另外，上村嶺虢國墓地的年代當不晚于公元前655年③，因為是年"八月,甲午，晉侯圍上陽……十二月,丙子,朔，晉滅虢"④。因此，虢季墓的年代當屬于春秋早期。虢國墓地虢季墓的隨葬青銅禮器包括炊煮器、盛食器、酒器和水器等，計有58件，這58件隨葬青銅禮器的具體情況見表二。
二、應(yīng)國墓地八號墓與虢國墓地虢季墓出土的青銅禮器之比較
平頂山應(yīng)國墓地八號墓共隨葬22件青銅禮器（見表一）。三門峽虢國墓地虢季墓出土的青銅禮器是58件（見表二）。與三門峽虢國墓地虢季墓出土的青銅禮器（58件)相比，平頂山應(yīng)國墓地八號墓隨葬的青銅禮器總數(shù)（22件)僅是虢季墓隨葬青銅禮器總數(shù)的37.93%，也就是說平頂山應(yīng)國墓地八號墓隨葬的青銅禮器總數(shù)僅是虢季墓隨葬青銅禮器總數(shù)的三分之一稍多一點，還不到38%。
關(guān)于隨葬青銅禮器的具體種類，平頂山應(yīng)國墓地八號墓隨葬的青銅禮器共計10種器型；至于三門峽虢國墓地虢季墓出土的青銅禮器，則共計15種器型。這樣，應(yīng)國墓地八號墓隨葬的青銅禮器器型數(shù)量與虢國墓地虢季墓出土的青銅禮器器型數(shù)量相比，前者僅占后者的66.67%。
平頂山應(yīng)國墓地八號墓出土的青銅禮器有：銅鼎5件、方甗1件、簋5件、方壺2件、尊2件、爵1件、方彝2件、盤2件、盉1件、匜1件；三門峽虢國墓地虢季墓出土的青銅禮器是：銅鼎10件（列鼎7件）、銅鬲8件、方甗1件、銅簋9件（列簋6件）、盨4件、簠2件、甫（豆）2件、圓壺2件、方壺2件、盤4件、盉3件、方彝3件、尊3件、爵3件、觶2件。
可以看出，平頂山應(yīng)國墓地八號墓與三門峽虢國墓地虢季墓所出土的青銅禮器在器類方面炊煮器、盛食器、酒器和水器俱全，不過至于各類器物的具體器型與數(shù)量，又存在一些差別。平頂山應(yīng)國墓地八號墓出土的青銅炊煮器為銅鼎5件、銅方甗1件，虢國墓地虢季墓出土的青銅炊煮器則是銅鼎10件、銅鬲8件、銅方甗1件，前者的青銅炊煮器為鼎、方甗兩種器型，后者為銅鼎、銅鬲、方甗三種器型，在炊煮器的器型方面，前者比后者缺少器型銅鬲，在炊煮器的具體數(shù)量上缺少銅鼎5件、鬲8件；應(yīng)國墓地八號墓出土的青銅盛食器是簋5件，虢國墓地虢季墓所出土的青銅盛食器是簋9件、盨4件、簠2件、甫（豆）2件，在盛食器的器型方面，前者比后者缺少器型銅甫（豆）、盨、簠，而在盛食器的具體數(shù)量上，前者比后者缺少銅簋4件、盨4件、簠2件、甫（豆）2件；應(yīng)國墓地八號墓出土的青銅酒器是方壺2件、尊2件、爵1件、方彝2件，虢國墓地虢季墓所出土的青銅酒器是圓壺2件、方壺2件、方彝3件、尊3件、爵3件、觶2件，在青銅酒器的器型方面，前者比后者缺少器型圓壺、觶，而在酒器的具體數(shù)量上，前者比后者缺少銅圓壺2件、觶2件、方彝1件、尊1件、爵2件；應(yīng)國墓地八號墓出土的青銅水器是盤2件、盉（匜）2件，虢國墓地虢季墓所出土的青銅水器是盤4件、盉3件，在青銅水器的具體數(shù)量上，前者比后者缺少銅盤2件，盉（匜）1件。
據(jù)歷史文獻記載，"文王在母不憂……孝友二虢……及其即位也……而咨于'二虢'"⑤，虢君為周王所倚重，地位較高，屬于肱股重臣⑥。通過上文的比較反映出，在隨葬青銅禮器總數(shù)、青銅禮器器型數(shù)量及諸多器型的禮器之具體數(shù)量上，應(yīng)國墓地八號墓都遠遜于虢國墓地虢季墓，這其中的原因應(yīng)是較復(fù)雜的，不排除或許與國君的地位存在一定的關(guān)系，但與此同時，應(yīng)國墓地八號墓與虢國墓地虢季墓隨葬青銅禮器組合也明顯體現(xiàn)出了時代性。
在當時的青銅禮器組合中，鼎、簋組合尤為重要。由鼎、簋組合構(gòu)成了列鼎制，列鼎制出現(xiàn)于西周時期，它是與西周時期周人禮器制度的"重食的組合"形式特點分不開的。列鼎標示著周代貴族的身份等級，列鼎制度在周代貴族禮制中的地位是舉足輕重的，依貴族身份的差異用鼎數(shù)目亦不一致⑦。鼎、簋組合尤其是不同等級的列鼎、列簋組合是隨葬青銅禮器組合等級的重要標志。關(guān)于應(yīng)國墓地八號墓與虢國墓地虢季墓隨葬銅鼎簋組合見表三。
由表三可知，兩周之際的平頂山應(yīng)國墓地八號墓的隨葬青銅鼎、簋組合數(shù)量是銅鼎5、簋5，其中列鼎3、列簋4。關(guān)于鼎制，歷史文獻中是有記載的?！洞呵锕騻鳌坊腹旰涡葑ⅲ?天子九鼎，諸侯七，卿大夫五，元士三也。"⑧上文已述，年代屬于兩周之際的平頂山應(yīng)國墓地八號墓的隨葬鼎、簋組合數(shù)量是列鼎3、列簋4，而該墓墓主身份卻是應(yīng)國國君，這種情況反映出該時期列鼎制尚處于早期的形成過程中，不夠嚴格，有待于成熟。相比之下，從表三還可發(fā)現(xiàn)，春秋早期的虢季墓隨葬鼎、簋組合數(shù)量是銅鼎10、銅簋9，其中列鼎7、列簋6，既然年代屬于春秋早期的虢國墓地虢季墓的隨葬鼎、簋組合數(shù)量是列鼎7、列簋6，而該墓墓主身份是虢國國君，那就與《春秋公羊傳》（桓公二年何休注）關(guān)于諸侯用七鼎的記載相一致了。
三、小結(jié)列鼎制本身也有產(chǎn)生、發(fā)展及瓦解的過程，到了春秋時期，以上村嶺虢國墓地為代表的隨葬列鼎數(shù)量已經(jīng)較為規(guī)范了，其具體數(shù)量和歷史文獻所記載的基本相同，標志著春秋早期列鼎制已成熟化了⑨。與兩周之際的平頂山應(yīng)國墓地八號墓所隨葬的列鼎3、列簋4相比，虢國墓地虢季墓隨葬列鼎、列簋的數(shù)量暗示了春秋早期隨葬列鼎制的重要發(fā)展。當然，在不同地域及國別里，列鼎制的發(fā)展難免會存在一定的不平衡性，即列鼎制的發(fā)展歷程也不會都整齊劃一，但是盡管會存在地域差別及國別差異，列鼎制逐步成熟的過程不僅是有跡可尋的，而且其本身就是當時隨葬青銅器組合關(guān)系演變的一個重要方面。
①河南省文物考古研究所等：《河南平頂山應(yīng)國墓地八號墓發(fā)掘簡報》，《華夏考古》2007年第1期。
②中國科學(xué)院考古研究所：《上村嶺虢國墓地》，科學(xué)出版社，1959年；林壽晉：《"上村嶺虢國墓地"補記》，《考古》1961年第9期；河南省文物考古研究所等：《三門峽上村嶺虢國墓地Ｍ2001發(fā)掘簡報》，《華夏考古》1992年第3期；河南省文物考古研究所、三門峽市文物工作隊：《三門峽虢國墓》，文物出版社，1999年。
③朱鳳瀚：《古代中國青銅器》，南開大學(xué)出版社，1995年，第873頁。
④《左傳•僖公五年》。引自《春秋左傳正義》卷十二。見《十三經(jīng)注疏》，中華書局，1980年，第1795-1796頁。
⑤《國語•晉語四》。引自《四部備要•史部•國語》，中華書局。
⑥印群：《論虢國墓地新出夫人及太子墓的年代及相關(guān)族氏的來源》，《三代考古（二）》，科學(xué)出版社，2006年。
⑦印群：《論周代列鼎制度的嬗變--質(zhì)疑"春秋禮制崩壞說"》，《遼寧大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》1999年第4期。
⑧引自《春秋公羊傳注疏》卷四，見《十三經(jīng)注疏》，中華書局，1980年，第2214頁。
⑨印群：《黃河中下游地區(qū)的東周墓葬制度》，社會科學(xué)文獻出版社，2001年。
（作者為中國社會科學(xué)院考古研究所研究員）
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