銘文的第34個(gè)字是先，祖先的先。
先字在銘文第四列的中間
先的演變
甲骨文和金文的先字字形相似，字的上部是人足的形狀，下部是一個(gè)人，表示走在別人面前的意思。小篆先字的上部變得不太像足的形象了，不過(guò)還是一個(gè)之字，之字有一種解釋就是腳趾的形象。《說(shuō)文解字》：“先，前進(jìn)也。從兒，從之?！逼鋵?shí)應(yīng)該是從人。
先字的本義就是走在前面，比如“爭(zhēng)先恐后”；其后引申為時(shí)間的先后，比如范仲淹的名句：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！奔坠俏摹⒔鹞闹械南茸?，比如這篇銘文中的先字，是用作對(duì)先祖的尊稱，如先祖、先王。
5. 那么銘文中的先王是哪一個(gè)？還記得第一個(gè)小結(jié)嗎？簡(jiǎn)單介紹了紀(jì)年的方式，還有西周王表。據(jù)研究文物和歷史的專(zhuān)家分析，師簋的年代應(yīng)當(dāng)在西周后期，根據(jù)西周王表，西周后期有三位周王和一個(gè)共和時(shí)期，三位周王分別是周厲王在位37年、周宣王在位46年、周幽王11年，共和時(shí)期14年。
師簋的紀(jì)年是十一年九月，事情發(fā)生在九月，而鑄造這么一件簋還需要一段時(shí)間，說(shuō)不定到第二年去了，可以排除周幽王的可能性。那就剩下二位王，如果是周宣王，銘文中提到了先王，也就是他的父親周厲王，問(wèn)題是厲王和宣王之間隔了一個(gè)共和時(shí)期，有十四年，而銘文中記載的是現(xiàn)在在位的王11年，中間至少隔了二十五年，時(shí)間有點(diǎn)長(zhǎng)，不太合理，所以現(xiàn)在大部分的學(xué)者傾向于認(rèn)可師簋是周厲王時(shí)期的器物，銘文中記載的王十一年是公元前866年，鑄造的年代可能是當(dāng)年，也可能是第二年，公元前865年。先王是周厲王的父親周夷王。
了解了先字，再來(lái)認(rèn)識(shí)一下先的反義詞後，前面介紹王的時(shí)候提到過(guò)后，但那是二個(gè)不同的字，至少是二個(gè)不同的起源，也是不同的意思。我們可以稱他們?yōu)榉斌w的後字，和簡(jiǎn)體的后字，這里介紹的是繁體的後字。
後的演變
甲骨文的後字，上部是繩索之形，下部一只腳趾朝下的腳（止）。“足有所系，故後不得前”，這是一個(gè)會(huì)意字。金文加了一個(gè)表示行走的“彳”，成了一個(gè)形聲字。小篆的形體與金文基本相同。《說(shuō)文解字》：“後，遲也。”所以先後是反義詞。
後字在1956年時(shí)簡(jiǎn)化為“后”，這個(gè)後字的簡(jiǎn)化不是很好。
聯(lián)系客服
