中國(guó)通史 第四十九集 敦煌（3）
公元1900年初夏，一位來(lái)自湖北的莫高窟看守人——道士王圓箓清沙工作進(jìn)行到第16窟時(shí)，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了這個(gè)神秘的編號(hào)為第17窟的藏經(jīng)洞。藏經(jīng)洞里有從公元4世紀(jì)末到11世紀(jì)初的各種歷史文獻(xiàn)與文書(shū)，數(shù)量總計(jì)五萬(wàn)多卷，其中百分之九十為佛教典籍，但也有中國(guó)傳統(tǒng)的經(jīng)史子集，道教典籍、官方與私人文書(shū)、檔案、以及曲譜、舞譜等，在文字上，除了主體的漢文部分之外，數(shù)量最多的是古藏文文獻(xiàn)，其次是回鶻文、于闐文、粟特文，以及少量的梵文文獻(xiàn)。一批價(jià)值連城，非常罕見(jiàn)的珍貴文物，如堪稱國(guó)寶的絹畫(huà)，麻布畫(huà)、木版畫(huà)，經(jīng)文、佛像等珍貴文物，滿滿地堆積在這個(gè)見(jiàn)方3米的洞窟里。
正史，二十五史，那記載的都是帝王將相的歷史，那是政治史，但是，藏經(jīng)洞，記載的那就是老百姓的歷史，這是非常珍貴，為什么敦煌資料這么珍貴，就是因?yàn)樗@樣的第一信、第一手原始資料，還有一個(gè)，它記載正史里面的所不計(jì)的一些內(nèi)容?，F(xiàn)在在敦煌遺書(shū)里見(jiàn)到了大量的、失傳的典籍。
公元1907年5月，英籍匈牙利探險(xiǎn)家斯坦因在莫高窟見(jiàn)到了王道士，他自稱大唐高僧玄奘的忠實(shí)信徒，沿著他的足跡前來(lái)朝拜。頭腦簡(jiǎn)單的王道士深為感動(dòng)，同意將文書(shū)和經(jīng)卷以極低的價(jià)錢賣給他，16個(gè)月之后，裝滿寫(xiě)本的24口箱子及五個(gè)裝滿絹、紙繪畫(huà)藝術(shù)品的箱子，在夕陽(yáng)的余暉下被運(yùn)離了敦煌。
隨后到來(lái)的法國(guó)漢學(xué)家伯希，夜以繼日地把剩下的所有寫(xiě)本都翻檢了一遍，最后僅花五百兩銀子，就騙走了極具價(jià)值的七千多件藏經(jīng)洞經(jīng)卷文書(shū)和古畫(huà)。美國(guó)人華爾納、俄國(guó)人奧登堡、日本大谷光瑞聞風(fēng)而至，他們或揭走壁畫(huà)，或掠走文物。敦煌藏經(jīng)洞所擁有的五萬(wàn)多卷價(jià)值連城的文物，經(jīng)過(guò)西方列強(qiáng)的一再盜劫，劫余的被清政府運(yùn)至北京，入藏京師圖書(shū)館。
敦煌藏經(jīng)洞的文物散落于世界十多個(gè)國(guó)家。有人這樣說(shuō)：藏經(jīng)洞文物藏于英國(guó)者最多，藏于法國(guó)者最精，藏于俄國(guó)者最雜，藏于日本者最隱秘，藏于中國(guó)者最散亂。 目前大約有16000多件敦煌遺書(shū)主要珍藏在中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館，這其實(shí)這是冰山一角。藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)震驚了世界，從此，國(guó)際上多了一門(mén)顯學(xué)：敦煌學(xué)。
敦煌學(xué)是指以敦煌遺書(shū)、敦煌石窟藝術(shù)，以及敦煌史地為研究對(duì)象的一門(mén)學(xué)科。在法國(guó)、英國(guó)、俄羅斯、美國(guó)及日本的學(xué)者，對(duì)敦煌文獻(xiàn)進(jìn)行了深入地研究，取得了一批重要的研究成果。一百年來(lái)，中國(guó)同樣涌現(xiàn)出許多敦煌學(xué)研究者，他們懷著民族文化與文物被劫掠的恥辱感與憤激情懷，對(duì)敦煌的歷史文化進(jìn)行潛心研究，取得了一批又一批讓世界矚目的研究成果。
雖然敦煌藏經(jīng)洞多數(shù)文物流失國(guó)外，但敦煌在中國(guó)，敦煌歷史文化的根在中國(guó)。三危山上的莫高窟已靜立一千多年，它腳下的大泉早已干涸，再也照不出偉大佛教藝術(shù)的溢彩流光。然而，這里的每一寸土地所蘊(yùn)涵的文化寶藏，都在記錄著我們滄桑而輝煌的歷史，記錄著我們祖先無(wú)窮的智慧和偉大的信仰。敦煌文化的高峰已經(jīng)不再，漢唐時(shí)代的輝煌不會(huì)重現(xiàn)，但敦煌的歷史還要寫(xiě)下去，對(duì)于中華兒女來(lái)說(shuō)，繼承它博大的精神內(nèi)涵最為重要，敦煌對(duì)于我們意味著什么，毫無(wú)疑問(wèn)，敦煌是我們的文化血脈，敦煌就是我們自己。
聯(lián)系客服
