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《三體》:核威懾就是生存法則

《三體》:核威懾就是生存法則

—— 科幻筆記系列之二

李多鈺 昨天 14:51

上一篇科幻筆記從劉慈欣開始,提到劉慈欣對星際文明間接觸的“黑暗森林法則”,有一位叫齋啡的網(wǎng)友看過此文后提了一個(gè)很有趣的見解,“至少精神分析可以證明,一個(gè)缺乏安全感的文化體系關(guān)注的仍然只是生存或更長久的生存體現(xiàn),它是不可能用文明的眼光看世界”。

這個(gè)觀點(diǎn)的意思,我理解,是認(rèn)為“黑暗森林”這種顛覆性的黑暗的“零道德”宇宙觀,產(chǎn)生于一種長期處于生存困境中的文化土壤,所以無法用真正文明的眼光看待宇宙。換句話說,宇宙依然可能是文明的,劉慈欣之所以提出這么黑暗的宇宙間文明接觸的叢林法則,應(yīng)當(dāng)歸因于他生活的文化土壤太差,太缺乏安全感,所以他很難信任這個(gè)世界這片星空,他的《三體》因而“宇宙三觀不正”。

(圖注:2012年4月16日,為期3天的2012年倫敦書展在倫敦爵宮展覽中心開幕,劉慈欣作為中國科幻作家接受采訪。供圖。)

齋啡這段話的前半句有一定道理,“一個(gè)缺乏安全感的文化體系”確實(shí)會(huì)更關(guān)注生存的問題。但是由此得出這些更關(guān)注生存的人“不可能用文明的眼光看世界”則十分荒謬。

這讓人聯(lián)想起另一個(gè)屬于中國這個(gè)文明古國所特有的文化產(chǎn)物:《孫子兵法》。如果用齋啡的觀點(diǎn)來分析,孫子生活于春秋末期,國與國戰(zhàn)火不斷缺乏安全感,因而產(chǎn)生了兵法的市場,這部兵法“不可能用文明的眼光看世界”。但是這個(gè)不安全年代最有代表性的文化產(chǎn)物《孫子兵法》說了什么呢?“凡用兵之法,全國為上,破國次之……是故百戰(zhàn)百勝,非善之善者也,不戰(zhàn)而屈人之兵,善之善者也?!边@是一種典型的和平主義的兵法主旨,是文明且足以傳唱至今的。

動(dòng)蕩不定的春秋時(shí)期還有另一個(gè)古中國特有的文化產(chǎn)物:《論語》。那是孔子用顛沛流離的一生鑄就的。但是這樣不安全不安穩(wěn)的生活也并沒有讓孔子失去“文明的眼光”,作為最偉大的倫理學(xué)家,他標(biāo)識(shí)了人與人接觸的和平之道──“克己復(fù)禮”“己所不欲勿施于人”。

在文明間如何接觸這個(gè)領(lǐng)域,中國這個(gè)“缺乏安全感”的文化體系創(chuàng)造了兩部經(jīng)典:《論語》是和平時(shí)期的文明間接觸法則,《孫子兵法》是戰(zhàn)爭時(shí)期的文明間接觸法則。

劉慈欣在面對外星文明的接觸時(shí),選擇了戰(zhàn)爭時(shí)期的接觸法則?!度w》中的“威懾論”與“不戰(zhàn)而屈人之兵”有著明確的精神上的聯(lián)系。

為什么會(huì)選擇戰(zhàn)爭時(shí)期的文明間接觸法則?劉慈欣在《三體》中刻意制造了一個(gè)“太空新人誕生”的最簡單模型來解釋這個(gè)問題?!八巍币u擊人類太空艦隊(duì)(星艦地球)時(shí),提前“叛逃”的“自然選擇號(hào)”星艦以及追擊艦“藍(lán)色空間”號(hào)、“企業(yè)”號(hào)、“深空”號(hào)、“終極規(guī)律”號(hào),五艘星艦成為幸存者。但是這五艘星艦的人們在經(jīng)歷了短暫的慶幸后,隨即陷入黑暗的選擇中,要么襲擊其他星艦,獲得全部補(bǔ)給以期在漫漫宇宙中得以延續(xù),要么被其他星艦襲擊,成為補(bǔ)給品。最終,黑暗打擊開始,只有“藍(lán)色空間”逃出生天。

劉慈欣說,“無際的太空就這樣在它黑暗的懷抱中哺育出了黑暗的新人類”。

以星艦作為最簡潔的星球文明模型,當(dāng)同樣面臨生存危機(jī)的文明接觸時(shí),《孫子兵法》式的戰(zhàn)爭法則不可避免。在“前接觸”時(shí)代,地球人可以稱為地球人,火星人可以稱為火星人……當(dāng)接觸開始后,所有星球的人只有一個(gè)名稱“太空新人”。而要避免黑暗戰(zhàn)役,卻只有一個(gè)途徑“威懾”──讓對方清楚我掌握一項(xiàng)可以令你滅絕的指令,如果你向我發(fā)動(dòng)黑暗戰(zhàn)役,我就啟動(dòng)這項(xiàng)指令滅絕你。而“威懾”的達(dá)成,必須雙方互為“威懾”,互相不敢輕舉妄動(dòng)。

這種威懾模式,拋開“第三類接觸”不談,其實(shí)已是當(dāng)下地球文明間共存的模式。不管你樂意不樂意,不管它文明不文明,“核威懾”都在我們生存的背景中,是一種難以消除的令人厭惡而又只得如此的共存方案。你要問為什么會(huì)這樣?大概地球文明整體都深陷“缺乏安全感的文化體系”中無法自拔。那不是劉慈欣一個(gè)人的選擇,也絕非中國式的選擇,那是全人類的選擇,劉慈欣只不過是說出了這個(gè)難以啟齒的人類秘密。如果一定要選擇用文明的眼光看世界,或許會(huì)像《三體·死神永生》中的程心一樣,在成為和平圣母幾秒鐘之后,世界易主,淪為異文明的囚徒。

(責(zé)任編輯:王晶)

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