“仁義”二字，雖為儒家首倡，因其價(jià)值為普世所接受，故千百年來(lái)，被奉為修齊治平之圭臬。佛說(shuō)慈航普濟(jì)，道言度己度人，表面上各玩一套，推其精要，不外一種仁義，各自表述罷了。故自古至今，凡稱大英雄者，必先是仁人義士，肉身涅槃之后，成佛成仙，得大自在。不仁不義而成大事者，則為梟雄、奸雄，死后暴尸經(jīng)年，萬(wàn)人唾罵。

幾句閑淡扯過(guò)，容我再揭孫悟空一層皮：不仁不義。

自《西游》問(wèn)世，迄今約五百年，而孫被稱為“英雄”，則在百年之內(nèi)。個(gè)中情由，頗堪玩味——蓋因此百年之中國(guó)歷史，一詞以斃之，“革命”足矣。別有用心之宣傳革命者，除了從秦末開始尋找每一次底層暴動(dòng)以作“革命傳統(tǒng)”外，更從家喻戶曉的神話小說(shuō)中，捧一個(gè)孫悟空為“蓋世英雄”，美化其事跡，夸大其反抗精神及斗爭(zhēng)能力，以使“無(wú)法無(wú)天”這一革命精神深入人心。

《西游記》中的孫悟空，其“英雄事跡”不外兩件事：一是鬧天宮，二是保唐僧。此前說(shuō)過(guò)，孫之鬧天宮，以無(wú)理取鬧始，以罪有應(yīng)得終，期間并無(wú)宣傳家所鼓吹之“自覺(jué)反抗之精神”云云——換言之，他并不是為了解放“受苦受難過(guò)著牛馬不如生活的草根妖怪”，而是項(xiàng)羽“彼可取而代也”的神話版罷了。

歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，假設(shè)孫之“革命”成功，當(dāng)上玉皇大帝，他不一定就做得比原來(lái)的玉帝好（按他的劣性甚至更糟）。而西行路上所謂的斬妖除魔，有心者完全可以統(tǒng)計(jì)出，真正憑他實(shí)力解決的，不足20%，更多的，都是佛道兩界在幕后自導(dǎo)自演系鈴解鈴。

在個(gè)人左右不了的時(shí)局之中，當(dāng)不了大仁大義的英雄，沒(méi)人苛責(zé)你。但如果做出不仁不義之事，就怪不得旁觀者秉筆直書了。孫悟空，偏偏就在這方面，有諸多粉飾不了的劣跡。

一將功敗萬(wàn)骨枯

美猴王時(shí)代的孫悟空，在花果山嘯聚山林，“施武藝，遍訪英豪；弄神通，廣交賢友。此時(shí)又會(huì)了七個(gè)兄弟，乃牛魔王、蛟魔王、鵬魔王、獅駝王、獼猴王、犭禺狨王，連自家美猴王七個(gè)”（第三回）。當(dāng)其時(shí)也，各洞妖王臣服，八方禽獸歸心，待他打出“齊天大圣”旗號(hào)時(shí)，花果山水簾洞，就是一個(gè)神話版的水泊梁山。

這個(gè)時(shí)期的孫悟空，說(shuō)好聽(tīng)點(diǎn)，是個(gè)義軍首領(lǐng)、革命領(lǐng)袖；難聽(tīng)點(diǎn)說(shuō)，就是個(gè)社團(tuán)大哥、黑幫老大。稍有點(diǎn)幫會(huì)常識(shí)的人都知道，當(dāng)大哥的，行走江湖，除“暴力最強(qiáng)者說(shuō)了算”（或曰“槍桿子里面出政權(quán)”）外，最關(guān)鍵的，還得拿“仁義”二字來(lái)服人。君不見(jiàn)，從晁蓋的“聚義廳”到宋江的“忠義堂”，不管革命綱領(lǐng)怎么變，還是需要扯“義”字大旗來(lái)做虎皮的。不然，弟兄們?cè)趺磿?huì)乖乖地為你賣命呢？

可是，我們來(lái)看《西游記》第五回《亂蟠桃大圣偷丹 反天宮諸神捉怪》：孫悟空二次闖禍反下天宮，“玉帝大惱，即差四大天王協(xié)同李天王并哪吒太子，點(diǎn)二十八宿、九曜星官……共十萬(wàn)天兵，布一十八架天羅地網(wǎng)，下界去花果山圍困”。這一仗，很多人都以為是孫悟空率領(lǐng)花果山群猴對(duì)抗十萬(wàn)天兵天將（大概是受了動(dòng)畫片《大鬧天宮》的誤導(dǎo)）——當(dāng)然不是，書中寫道，當(dāng)李天王調(diào)四大天王與二十八宿上陣時(shí)，“大圣也公然不懼，調(diào)出獨(dú)角鬼王、七十二洞妖王與四個(gè)健將，就于洞門外列成陣勢(shì)”。這七十二洞妖王，并不是這時(shí)候才來(lái)助戰(zhàn)的，而是自從臣服于孫悟空之后，就整編為花果革命軍參與協(xié)防根據(jù)地的。不信且看第四回，孫悟空第一次反下天宮，“回至花果山上，只見(jiàn)那四健將與各洞妖王，在那里操演兵卒”。

而這一次大戰(zhàn)之后，孫悟空“打退了哪吒太子，戰(zhàn)敗了五個(gè)天王”，可是，當(dāng)他轉(zhuǎn)身回洞時(shí)，“四個(gè)健將領(lǐng)眾叩迎那大圣，哽哽咽咽大哭三聲，又唏唏哈哈大笑三聲。大圣道：‘汝等見(jiàn)了我，又哭又笑，何也？’四健將道：‘今早帥眾將與天王交戰(zhàn)，把七十二洞妖王與獨(dú)角鬼王，盡被眾神捉了，我等逃生，故此該哭。這見(jiàn)大圣得勝回來(lái)，未曾傷損，故此該笑?！甭?tīng)了這話，孫悟空怎么回答的？“勝負(fù)乃兵家之常。古人云：殺人一萬(wàn)，自損三千。況捉去了的頭目乃是虎豹狼蟲、獾獐狐狢之類，我同類者未傷一人，何須煩惱？……”

這句話，真是讓人心寒到骨子里去，活脫脫一個(gè)“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我”的奸雄形象。這位因?yàn)橐患核接J下彌天大禍的革命領(lǐng)袖，原來(lái)也是需要?jiǎng)e人替他當(dāng)炮灰的！而當(dāng)他聽(tīng)到為他而犧牲者不是中央軍嫡系，“我同類者未傷一人”時(shí)，一句輕描淡寫的“何須煩惱”，便把這些隨他出生入死的革命戰(zhàn)士拋諸腦后！連他手下的四只猴子，都會(huì)因?yàn)閼?zhàn)友被捉而大哭三聲，他這個(gè)當(dāng)大佬的，竟至于如此冷血？

如此不仁不義，也配稱“大圣”？！這就難怪當(dāng)他被二郎神打得狼狽逃竄時(shí)，以牛魔王為首的“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”的六位結(jié)義兄弟，齊齊玩失蹤，不肯再跟他聯(lián)手對(duì)抗天庭了。

出賣兄弟勾義嫂

如果說(shuō)，對(duì)為其賣命的其他族類毫無(wú)憐憫之心，是為不仁的話，對(duì)曾經(jīng)的結(jié)拜大哥牛魔王一家，孫悟空之不義，更為人所詬病。

如前所述，美猴王割據(jù)花果山時(shí)，曾與其他六大妖王“桃園七結(jié)義”，其中，牛魔王為長(zhǎng)，是七妖之大哥。這七兄弟之間情義如何，書未詳述，但孫悟空跟牛魔王的交情，可非同一般。何以見(jiàn)得？第四十二回，當(dāng)紅孩兒派小妖去請(qǐng)“老大王”來(lái)吃唐僧肉時(shí)，孫悟空心中暗想道：“他要請(qǐng)老大王吃我?guī)煾?，老大王斷是牛魔王。我老孫當(dāng)年與他相會(huì)，真?zhèn)€意合情投，交游甚厚，至如今我歸正道，他還是邪魔……”

瞧瞧，什么叫道路自信，這就是了。宋江受招安鎮(zhèn)壓方臘起義，黃天霸歸順朝廷后殺了結(jié)義兄弟濮天雕、武天虬，莫不是搖身一變即以正邪之別來(lái)作為背信棄義的理由。這一點(diǎn)，連圍觀整個(gè)過(guò)程的吳承恩先生都看不下去了，在直播孫悟空聯(lián)合佛道兩派勢(shì)力鎮(zhèn)壓牛魔王時(shí)，來(lái)一句“你看齊天大圣因功績(jī)，不講當(dāng)年老故人”（第六十一回）?！耙蚬?jī)”三字，一針見(jiàn)血，直接撕下孫悟空“正邪之別”的遮羞布，真是公義昭昭，自在人心。

面對(duì)如此寡情絕義的“兄弟”，牛魔王悲憤之余，對(duì)土地說(shuō)過(guò)一句話：“那潑猴奪我子，欺我妾，騙我妻，番番無(wú)道，我恨不得囫圇吞他下肚，化作大便喂狗！”當(dāng)然，我們還是要用事實(shí)說(shuō)話，“奪我子”這一節(jié)，主要是紅孩兒初生牛犢不怕佛，想吃唐僧肉撞到槍口上。而他最后的歸宿，是福是禍，尚有爭(zhēng)議的空間。就算真如牛魔王的兄弟如意真仙所說(shuō)的，紅孩兒本“自在為王”，最后落得個(gè)“與人為奴”（第五十三回），與他母親鐵扇公主也難得見(jiàn)一面，這筆賬，還是該算到游戲設(shè)計(jì)者如來(lái)觀音頭上。

如果說(shuō)，請(qǐng)觀音收紅孩兒是別無(wú)他策的話，“欺我妾”“騙我妻”這兩件令人不齒的行為，孫悟空是怎么都賴不掉的。因?yàn)椋@就不是非如此不可了。

如果大家還記得的話，《西游記》里，除了我們熟知的鐵扇公主手頭那把芭蕉扇，其實(shí)是還有另一把的。第三十二回到第三十五回，“平頂山逢魔”那一難，觀音向太上老君借兩個(gè)童子下去當(dāng)妖怪阻攔取經(jīng)團(tuán)隊(duì)，二童帶下五件寶物：紅葫蘆、玉凈瓶、七星劍、芭蕉扇、幌金繩。其中的芭蕉扇，“乃是自開辟混沌以來(lái)產(chǎn)成的珍寶之物”；而鐵扇公主那一把，“本是昆侖山后，自混沌開辟以來(lái)，天地產(chǎn)成的一個(gè)靈寶”（第五十九回）。

好吧，先不管這兩把寶扇是否同一把，也不管誰(shuí)是誰(shuí)的高仿或A貨，孫悟空在平頂山已領(lǐng)教過(guò)芭蕉扇的厲害，到了火焰山，當(dāng)?shù)厝讼蛩破胀隃缁鹦璋沤渡炔豢蓵r(shí)，他沒(méi)理由不想起太上老君的那一把。按他多次遇妖便上天求救的革命傳統(tǒng)，他應(yīng)該先找老君拿扇子來(lái)試試才對(duì)，最后若滅不了火，再找鐵扇公主不遲?？伤髅髦肋@一切，為什么還是直接就上門去找鐵扇公主？

只能解釋為，他不是去找扇，而是去找茬的。而找茬的不可告人的原因，很有可能，就是對(duì)當(dāng)年他大鬧天宮牛魔王該出手時(shí)沒(méi)出手的報(bào)復(fù)。

一調(diào)芭蕉扇，孫悟空用了一個(gè)極其下流的手段：鉆到鐵扇公主肚子里去。這個(gè)時(shí)候，鐵扇公主名義上還是他的“義嫂”，借不到扇子就鉆到義嫂肚子里“耍子”（孫悟空原話），這是要鬧哪樣？

不僅如此，二調(diào)芭蕉扇時(shí)，孫悟空干脆變成牛大哥的模樣，去挑動(dòng)一個(gè)棄婦的天雷地火，到寶扇得手時(shí)，還聒不知恥地厲聲高喊：“羅剎女，你看看我可是你親老公？就把我纏了這許多丑勾當(dāng)！不羞！不羞！不羞！”如此占了便宜還罵人的行徑，絕對(duì)比“踹寡婦門”還缺德。而我們見(jiàn)識(shí)過(guò)他的手段，要搶奪芭蕉扇，并不是非如此不可的——至少，二調(diào)之時(shí)，完全可以變成紅孩兒的模樣，騙說(shuō)觀音給他探親假，既慰解鐵扇公主想兒之苦，又免了勾義嫂嫌疑，何樂(lè)而不為？

江湖三大忌：勾義嫂、吃里爬外、出賣兄弟，孫悟空至少占倆。看來(lái)，老牛當(dāng)年跟他結(jié)拜，真是瞎了牛眼了。

（下回請(qǐng)看《七評(píng)孫悟空：意志薄弱》）

（責(zé)任編輯：余江波）