本文為人民教育出版社中學(xué)語文室副主任、統(tǒng)編語文教科書編者朱于國先生在新浪2018教育盛典·大語文峰會(huì)上的講話。
基于多年從事語文教材編寫的經(jīng)驗(yàn)，朱于國先生分享了統(tǒng)編教材的內(nèi)涵并探尋了未來語文教學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)。他表示，教材統(tǒng)編是國家事權(quán)，同時(shí)教材也體現(xiàn)著國家意志。而語文學(xué)科在三科教材里是最突出的，學(xué)生可以在語文中加深對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解及社會(huì)主義先進(jìn)文化的理解，樹立文化自信。今天進(jìn)入一個(gè)大語文的時(shí)代，是當(dāng)之無愧的。朱于國先生認(rèn)為，現(xiàn)在的語文教學(xué)已進(jìn)入素養(yǎng)立意的時(shí)代，對(duì)于新時(shí)代的教師來說，要善于在更高的視野上解讀教材這個(gè)大文本，從中發(fā)現(xiàn)變化，發(fā)現(xiàn)方向，發(fā)現(xiàn)未來。
語文在未來的社會(huì)中，對(duì)學(xué)生的成長具有不可替代的作用。
雖然事實(shí)上在課堂、在課外，語文是爭不過其他學(xué)科的，學(xué)生報(bào)課外班的時(shí)候，數(shù)學(xué)、英語都報(bào)了好幾個(gè)，語文則很少，這是社會(huì)的現(xiàn)狀。
我很多年從事語文教材的編寫工作，進(jìn)入人教社已經(jīng)17個(gè)年頭了，我跟語文比較有緣，參編、主編過全國版、地方版，專用的書法教材、盲校教材十多套，2012年開始參與統(tǒng)編教材的編寫工作，在這一行里干了這么多年，對(duì)于教材是怎么回事，對(duì)教材受政策的影響也有一些心得體會(huì)。
基于我多年來編寫教材的一些經(jīng)驗(yàn)，大膽地對(duì)語文未來的發(fā)展做一點(diǎn)前瞻性的展望。主要分四個(gè)關(guān)鍵詞：
一、國家事權(quán)
二、政治意識(shí)
三、語文素養(yǎng)
四、未來的語文
教材，過去是當(dāng)作一個(gè)確定的產(chǎn)品，教材發(fā)到學(xué)生手里，老師就要按部就班地根據(jù)教材來教?，F(xiàn)在情況發(fā)生了變化，教材已經(jīng)不再是整個(gè)教學(xué)的全部內(nèi)容，可以創(chuàng)造性地改造重組教材，甚至也有老師拋開教材、自定體系。從今天的情況來看，教材不僅僅是一個(gè)確定的產(chǎn)品，是一個(gè)框架，一個(gè)容器，一些線索，不只是一篇篇的課文，也不是一個(gè)個(gè)的學(xué)習(xí)活動(dòng)，一道道練習(xí)題，在課文的選擇、在這些結(jié)構(gòu)化了的課文組合的背后，其中容納著教材編者對(duì)于教育理念、對(duì)于語文教學(xué)未來發(fā)展趨勢(shì)的一些認(rèn)識(shí)，以及提供給學(xué)生學(xué)習(xí)語文的一些線索。對(duì)新時(shí)代的教師來說，要善于在更高視野上去解讀教材這個(gè)大的文本，從中去發(fā)現(xiàn)變化，發(fā)現(xiàn)方向，發(fā)現(xiàn)未來。
教材編寫，尤其是三科教材統(tǒng)編，從目前情況來看是國家事權(quán)。國家為了加強(qiáng)教材的建設(shè)工作，出臺(tái)了一系列舉措：
2016年10月，中辦和國辦聯(lián)合下發(fā)了66號(hào)文件，《關(guān)于在新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)大中小學(xué)教材建設(shè)的意見》。這是第一次，過去從來沒有任何一個(gè)文件是專門以兩辦名義下發(fā)的，說明國家對(duì)于教材的重視。
2017年3月，教育部教材局正式掛牌，教材局的領(lǐng)導(dǎo)目前主抓工作就是三科教材。
2017年7月，國家教材委員會(huì)正式成立。
2018年5月，課程教材研究所正式成立。
三科統(tǒng)編教材從2012年3月開始正式啟動(dòng)，僅七年級(jí)的教材就經(jīng)過了30多輪審查，每一輪審查都要有三個(gè)組，第一個(gè)組是思想政治組，第二個(gè)組是科學(xué)組，第三個(gè)組是學(xué)科組，說明國家對(duì)于教材的重視，把關(guān)之嚴(yán)。
到2016年9月，義務(wù)教育三科統(tǒng)編教材在人教版的地區(qū)投入使用。2017年8月，高中三科教材啟動(dòng)編寫。9月，義務(wù)教育三科統(tǒng)編教材起始年級(jí)全面推開。2019年9月，義務(wù)教育三科統(tǒng)編教材全學(xué)段覆蓋，意味著從2019年開始，全國所有的學(xué)段，這三科全部使用新的統(tǒng)編教材，未來沒有“地方教材”這個(gè)詞了。
思想政治性肯定是第一位的，所以語文教材和語文教學(xué)愈加突出政治意識(shí)。 以下是教科書意識(shí)形態(tài)屬性的表述。
世紀(jì)之交時(shí)，社會(huì)上對(duì)于語文教材有過一次大的討論，更傾向于是一種批判的形態(tài)，總的觀點(diǎn)是語文教材過時(shí)了，跟不上時(shí)代發(fā)展的腳步，客觀上來說2000年左右的那次大批判、大討論，推動(dòng)了語文教材建設(shè)的進(jìn)步。這十多年來，從小學(xué)的教材到高中的教材，積累了大量新的選文，有些已經(jīng)成為經(jīng)典，這本身就是我們社會(huì)的一種進(jìn)步。語文教材更加開放、更加接地氣，一綱多本的時(shí)代也不免有一些矯枉過正的地方，最突出的是有些教材忽視了政治性，因而國家在統(tǒng)編教材的編寫里突出強(qiáng)調(diào)的是政治意識(shí)。
既然強(qiáng)化政治意識(shí)，就是要落實(shí)“立德樹人”的目標(biāo)，不管是校內(nèi)還是校外機(jī)構(gòu)，這方面都是非常重視的。
既然落實(shí)立德樹人，有幾個(gè)方面：
第一，社會(huì)主義核心價(jià)值觀，現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”要進(jìn)教材，涵蓋革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。
第二，繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，現(xiàn)在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教材中的比重逐步擴(kuò)大，其重要性、重要意義不用多說，從社會(huì)上的國學(xué)熱、傳統(tǒng)文化熱都能發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)，而且從上到下對(duì)這方面的認(rèn)識(shí)比較一致，認(rèn)為過去曾經(jīng)一度割斷中華文化的根脈，但今天要補(bǔ)上這一課，只有繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化才能真正樹立文化的自信。
第三，國家安全教育，政治安全、經(jīng)濟(jì)安全、國防安全、海洋安全等。
第四，其他方面，生態(tài)文明、民族團(tuán)結(jié)、法制教育等。
這里所提的不僅僅是語文一個(gè)學(xué)科承擔(dān)的任務(wù)，但是語文具有其他學(xué)科所不具有的優(yōu)勢(shì)。雖然國家很重視政治課，但是語文課在實(shí)際教學(xué)中的地位比政治還要高一些，語文有那么多優(yōu)秀的詩文，可以朗誦、可以品味、可以欣賞，學(xué)生在詩情畫意中、在思辨的解讀中可以自然而然地加深對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解，加深對(duì)于社會(huì)主義先進(jìn)文化的理解，樹立文化自信。這方面語文學(xué)科在三科教材里是最突出的，所以可以很自豪地說：語文是最重要的。今天進(jìn)入一個(gè)大語文的時(shí)代，是當(dāng)之無愧的。
初中綜合性學(xué)習(xí)，在這樣一個(gè)傳統(tǒng)文化系列里，分別突出：友愛、孝、愛國、誠信、和諧、傳承、自強(qiáng)不息。這些關(guān)鍵詞就是中華民族傳統(tǒng)文化的精神，是我們最值得寶貝的一些精神的財(cái)富，通過語文的綜合性學(xué)習(xí)去實(shí)現(xiàn)這些理解和傳承。語文是最直觀的，這個(gè)直觀性是其他學(xué)科所比擬不了的。
既然是素養(yǎng)立意，和知識(shí)立意、能力立意有所不同，素養(yǎng)的提升要更多借助真實(shí)情境中的語言運(yùn)用，而能力的培養(yǎng)可能更多的是反復(fù)的訓(xùn)練。這種反復(fù)的訓(xùn)練容易陷入機(jī)械的訓(xùn)練，容易導(dǎo)致不解決實(shí)際問題，而知識(shí)的記憶弱點(diǎn)就是死記硬背，容易成為教條，素養(yǎng)的提出就是為了改變這些弊端，讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用語言，發(fā)展思維和審美能力，尤其發(fā)展智力的因素，還有一些非智力的因素，如一些習(xí)慣、一些意識(shí)。統(tǒng)編教材里要求學(xué)生學(xué)會(huì)默讀，提高閱讀的速度，其中很重要的一個(gè)要求是養(yǎng)成默讀的習(xí)慣，不止讀、不回顧、不默念，一氣呵成讀完課文，以其獲得一個(gè)完整的印象。
所謂全面的語文素養(yǎng)涵蓋面很廣泛，各種要素互相有交集，有些要素是核心的，有些要素是處在邊緣的，是語文學(xué)科和其他學(xué)科可能需要共同完成的一些任務(wù)。
對(duì)于語文素養(yǎng)有幾句話：
第一，素養(yǎng)不是平列的，語言是中心。強(qiáng)調(diào)的是語言的學(xué)習(xí)和運(yùn)用在語文素養(yǎng)各個(gè)要素中的核心和基礎(chǔ)地位。
第二，素養(yǎng)是養(yǎng)成的，實(shí)踐是重要渠道。這里的實(shí)踐是語言文字運(yùn)用的實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)情境的真實(shí)性和學(xué)生的自主能動(dòng)性，因而統(tǒng)編教材的編寫從一開始就有意識(shí)強(qiáng)調(diào)教材設(shè)計(jì)中的活動(dòng)性。我們的課堂要有大大小小的學(xué)習(xí)活動(dòng)構(gòu)成，表達(dá)與交流，積累與探究等。
統(tǒng)編教材甚至專門設(shè)計(jì)了活動(dòng)探究的單元，和過去教材一個(gè)單元就是一些課文的組合有了很大的不同，一上來是一些任務(wù)，為了完成這些任務(wù)需要去讀、去寫、去采訪、去表演。當(dāng)然活動(dòng)有其弊端，這是另外一個(gè)話題，未來有機(jī)會(huì)再探討。
第三，素養(yǎng)是融合的，不是割裂的。素養(yǎng)很強(qiáng)調(diào)的是融合，正如讀寫可以互通一樣，素養(yǎng)的提升不能各自為政、自行其是，而應(yīng)該統(tǒng)合、統(tǒng)整，具體表現(xiàn)在教材里就是聽說讀寫的整合、語文學(xué)習(xí)與學(xué)生生活的交融、單元內(nèi)課文的整體組合、單篇課文和整本書的閱讀、課內(nèi)閱讀和課外閱讀的整合，這幾點(diǎn)都是現(xiàn)在語文教學(xué)的方向。
第四，素養(yǎng)要自主建構(gòu)，發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性。設(shè)計(jì)了那么多課文，要老師去教，實(shí)際上最后達(dá)到的是讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)閱讀、學(xué)會(huì)寫作。所以教材要以此來立意，創(chuàng)設(shè)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的一個(gè)空間，因而統(tǒng)編教材創(chuàng)建了教讀自讀，課外閱讀三位一體的閱讀體系，最終的目的就是為了鋪設(shè)階梯，使學(xué)生能一步步自能為寫、自能為讀。
第五，素養(yǎng)的內(nèi)容，與時(shí)俱進(jìn)。和諧的東西不變，但考慮了幾十年，還在教老一套，我們與其這樣不如返回頭看看這些知識(shí)是否過時(shí)了。
時(shí)代在發(fā)展，認(rèn)識(shí)在進(jìn)步，對(duì)于素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。編寫語文教材，教學(xué)語文課程，要著眼于未來，因?yàn)榻裉斓慕炭茣囵B(yǎng)的是未來的人才，所以從某種意義上來說，是對(duì)于未來的一個(gè)預(yù)言。為什么？因?yàn)闃?gòu)成未來社會(huì)主體的是今天的學(xué)生，我們有怎樣的教學(xué)，有怎樣的教學(xué)理念，未來就會(huì)培養(yǎng)出怎樣的社會(huì)成員，而這樣的社會(huì)成員也會(huì)構(gòu)成怎樣的一種社會(huì)。
張志公先生十幾年前就呼吁“語文教學(xué)尤其要著眼于未來，要想到十年八年后教的學(xué)生成為社會(huì)中堅(jiān)，那個(gè)時(shí)候需要什么樣的語文能力”，很富有前瞻性，尤其是今天的信息時(shí)代，信息大爆炸，每天要接觸大量的信息，在今天的時(shí)代，對(duì)學(xué)生的閱讀能力、表達(dá)能力、探究能力有怎樣的要求，哪些是我們持之以恒沒有變化的，哪些是今天這個(gè)時(shí)代可能格外突出的。如默讀能力、速讀能力，是否在今天來說顯得更重要了。哪些又是現(xiàn)代社會(huì)提出的新要求，恐怕這些都是我們要考慮的。
高中課程標(biāo)準(zhǔn)提出語文教學(xué)與跨媒介的融合。有一個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群，叫作跨媒介閱讀與交流。從某種意義上就在解決素養(yǎng)與時(shí)俱進(jìn)的問題。
第六，素養(yǎng)的核心是人，根本目標(biāo)是育人。羅素曾經(jīng)說過：如果面包養(yǎng)活的是一個(gè)壞人，那么從播種到收獲一系列的勞動(dòng)都將毫無疑義。莊子曾經(jīng)說過：要想保存財(cái)務(wù)，最好的辦法是把它裝到一個(gè)箱子里，外面加上一把鎖，覺得還不夠，拿個(gè)繩子捆起來，這個(gè)對(duì)付小偷小摸可以，大盜來了，你已經(jīng)給他捆好繩子了，他往肩上一扛，整個(gè)給你搬家了。所以從某種意義來說，素養(yǎng)核心是人。我們要有全學(xué)科的視野，要有全人的視野。
學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)將成為教材的設(shè)計(jì)重心，以課文為中心的教材設(shè)計(jì)方式正在發(fā)生變化；如何組織學(xué)習(xí)活動(dòng)將是教師關(guān)注的重點(diǎn)，對(duì)單篇課文的精講細(xì)解也許不再那么重要了。
教材將突破封閉的體系，增強(qiáng)開放性，提供更多的選擇。課文不再僅僅是呈現(xiàn)在教材紙面上的二三十篇文章，凡是納入學(xué)習(xí)活動(dòng)的，都可以稱作課文。教材中呈現(xiàn)的課文，可能真的只是一個(gè)例子或者就是一些線索。
與此相適應(yīng)的，過濾和選擇將會(huì)成為一種有用的語文素養(yǎng)。教師作為權(quán)威，要幫助學(xué)生去過濾蕪雜的信息，找到真正的資源、有用的資源，對(duì)學(xué)生來說辨識(shí)和選擇的能力也將成為應(yīng)對(duì)未來社會(huì)需要的必備的語文技能或語文素養(yǎng)。
個(gè)性催生創(chuàng)新。只有一種解讀，只有一種讀法的時(shí)代會(huì)逐漸結(jié)束，尊重學(xué)生的個(gè)性化解讀，允許不同的讀法，鼓勵(lì)真正的個(gè)性化創(chuàng)造，會(huì)成為越來越多人的共識(shí)。
最后，正如凱文·凱利所說：“我們處在一個(gè)液態(tài)的世界，所有的東西都在不斷地流動(dòng)，不斷升級(jí)，變得越來越好?！蔽覀兊恼Z文也是這樣，因此，我們需要“終身學(xué)習(xí)，不斷學(xué)習(xí)。當(dāng)你一直處于一個(gè)學(xué)習(xí)的狀態(tài)時(shí)，你永遠(yuǎn)都是一個(gè)新的人”。
來源：新浪教育，內(nèi)容有刪改
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葉圣陶先生在1979年的一封書信中談到語文教育問題，認(rèn)為應(yīng)該“切實(shí)研究，得到學(xué)生讀作能力之綱目與次第，據(jù)以編撰教材，此恐是切要之事”。對(duì)語文教材編者而言，研究學(xué)生“讀作能力之綱目與次第”，最終是要形成教材的框架體系。如何科學(xué)合理地構(gòu)建教材體系，將諸種內(nèi)容要素加以適當(dāng)?shù)慕Y(jié)構(gòu)組合和序列安排，一直是語文教材編者要解決的核心問題。其中，閱讀體系的構(gòu)建又需置于首位。因?yàn)樵趯W(xué)生的聽說讀寫諸種實(shí)踐中，閱讀是最重要的部分。
統(tǒng)編初中語文教材在充分借鑒國內(nèi)外母語教材編寫經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，圍繞閱讀這個(gè)核心任務(wù)，創(chuàng)新設(shè)計(jì)，構(gòu)建了全新的閱讀編寫體系。這一體系包含兩個(gè)要點(diǎn)：第一，以人文主題和語文要素雙線組元，將語文的育人價(jià)值和學(xué)科屬性融為一體；第二，構(gòu)建“教讀—課內(nèi)自讀—課外閱讀”“三位一體”的閱讀學(xué)習(xí)體系。本文擬就后者的設(shè)計(jì)思想、內(nèi)容要點(diǎn)作一點(diǎn)解析，以便廣大教師更好地把握新教材的精髓。
閱讀體系構(gòu)建中編者重點(diǎn)思考的三個(gè)問題
1.如何體現(xiàn)“讀書為本，讀書為要”的編寫思想？
“讀書為本，讀書為要”，就是抓住讀書這個(gè)核心，引導(dǎo)學(xué)生多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書，這是統(tǒng)編初中語文教材閱讀體系構(gòu)建的指導(dǎo)思想。
統(tǒng)編語文教材總主編溫儒敏先生在《培養(yǎng)讀書興趣是語文教學(xué)的“牛鼻子”——從“呂叔湘之問”說起》一文中，系統(tǒng)闡述了“讀書為要”的思想。他首先分析了目前中小學(xué)生的閱讀狀況，認(rèn)識(shí)到：“整體而言，中小學(xué)生的讀書狀況是不好的，年級(jí)越高，情況越糟。很多學(xué)生除了教科書和教輔，幾乎不怎么讀書，不喜歡也不會(huì)讀書，更不會(huì)讀完整的書……試想，不讀書，或者讀書少，怎么可能學(xué)好語文？怎么可以又要馬兒跑，又要馬兒不吃草？但事情往往就是如此悖謬……少讀書、不讀書就是當(dāng)下‘語文病’的主要癥狀，同時(shí)又是語文教學(xué)效果始終低下的病根?！睘榇怂岢觯罢Z文課最基本的內(nèi)容目標(biāo)，是培養(yǎng)讀書的興趣和習(xí)慣。有了讀書的興趣和習(xí)慣，才能把語言文字運(yùn)用的學(xué)習(xí)帶起來，把素質(zhì)教育、人文教育帶起來?，F(xiàn)在重新提出要抓住培養(yǎng)讀書興趣這個(gè)‘牛鼻子’，去改進(jìn)語文教學(xué)。這不是什么新觀點(diǎn)，但在語文的概念被弄得很混亂的當(dāng)今，重新回到樸素的立場(chǎng)來考慮問題，從‘多讀書’的角度去理解語文的本質(zhì)，是有現(xiàn)實(shí)意義的。”
溫儒敏先生“讀書為要”的思想，還體現(xiàn)在對(duì)課外閱讀的重視上。在《忽視課外閱讀，語文課就只是半截子的》一文中，他開宗明義：“通常講閱讀教學(xué)，往往偏重課堂上圍繞課文的教學(xué)，這當(dāng)然是題中應(yīng)有之義，但同樣重要的，就是課外閱讀的教學(xué)?，F(xiàn)在普遍的情況是，對(duì)課外閱讀并不重視，甚至放棄了，這樣的閱讀教學(xué)只能是半截子的，不完整的。”因此，要“讓語文教學(xué)貼近學(xué)生的生活實(shí)際，讓課堂閱讀教學(xué)往課外閱讀延伸，讓課堂內(nèi)外的閱讀教學(xué)相互交叉、滲透和整合，連成一體”；不僅要有量的要求，還要“有相應(yīng)的教學(xué)計(jì)劃，根據(jù)各個(gè)學(xué)段的教學(xué)目標(biāo)，安排適當(dāng)?shù)恼n外閱讀，注意循序漸進(jìn)，逐級(jí)增加閱讀量與閱讀難度，體現(xiàn)教學(xué)的梯度”；同時(shí)，“特別要關(guān)注閱讀方法與習(xí)慣問題”。
溫儒敏先生對(duì)讀書問題的相關(guān)論述，從教材編寫的角度看，可以概括為三個(gè)方面：一是閱讀是語文教材的核心；二是要想辦法將課內(nèi)閱讀與課外閱讀聯(lián)系起來；三是注重閱讀方法和策略的引導(dǎo)。編寫組在討論閱讀體系構(gòu)建的時(shí)候，也主要從這三個(gè)方面著眼。
2.如何扭轉(zhuǎn)教讀課與自讀課區(qū)分不明的局面？
區(qū)分教讀課與自讀課兩種課型，使之各自承擔(dān)不同的功能，這種設(shè)計(jì)由來已久；但在實(shí)際教學(xué)中，課型的區(qū)分并未落到實(shí)處。溫儒敏先生在多次調(diào)研中發(fā)現(xiàn)：“如今的閱讀課往往混淆了精讀與略讀，幾乎全都設(shè)計(jì)成精讀精講。而且程式相對(duì)固定，不管什么課，都要講寫作背景、段落大意、主題思想、藝術(shù)手法，等等，摳得很細(xì)，加上幾乎全都是以分析性的精講記憶為主的教學(xué)方式。這種精讀課獨(dú)攬全盤的做法有很大的弊病，的確太死板，壓抑了學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)興趣和讀書的興趣。”由此尖銳指出，“閱讀教學(xué)效果不佳和學(xué)生不喜歡語文課有多方面原因，課型混淆，模式僵化，扼殺讀書的興趣是問題之一”，這種狀況“應(yīng)當(dāng)改一改”。
教學(xué)的現(xiàn)狀，一方面反映了教師對(duì)兩種課型的功能認(rèn)識(shí)不足，思想未能解放，不敢放手，也不愿放手；另一方面也顯示出過去教材在兩類課文的區(qū)分上設(shè)計(jì)不夠精細(xì)，沒有給教師和學(xué)生留有足夠的自讀空間，也未提供充足的學(xué)習(xí)輔助。這也是新教材在設(shè)計(jì)閱讀體系時(shí)重點(diǎn)考慮的問題之一。
3.如何突破教材的封閉性，凸顯開放性格局？
文選型語文教材有一個(gè)天然的不足，就是開放性不夠。文章按照一定標(biāo)準(zhǔn)選入教材，分布到各冊(cè)、各單元，一經(jīng)印刷就固定下來，成為一個(gè)封閉性的格局，課文無法進(jìn)行擴(kuò)充，也無法真正按照學(xué)生的需求選擇。無論教材選入多少文章，都是有限的一百來篇。教師可以在課堂上推薦課外閱讀篇目，以彌補(bǔ)這一不足，但現(xiàn)實(shí)情況是，大多數(shù)教師把主要精力放在教課文上，無暇也無力提供更多的拓展篇目。因此，在教材審查和試教試用中，編者得到最多的建議就是“應(yīng)將某某作家某某文章選進(jìn)教材”，但只能遺憾地回復(fù)教材容量有限，無法滿足大家的愿望。這都是教材的封閉性造成的。
基于網(wǎng)絡(luò)，由教材編者、一線教師、學(xué)生共建的數(shù)字化教材，也許是解決這一問題的理想方案；但在現(xiàn)階段，如何在紙質(zhì)的文選型教材中容納更多文章，提供更多選擇，是擺在語文教材編者面前的迫切任務(wù)。
“三位一體”閱讀體系的設(shè)計(jì)要點(diǎn)
基于以上三個(gè)問題，教材編寫組反復(fù)斟酌，反復(fù)討論，多次嘗試，在內(nèi)部思想碰撞中，逐步形成了解決這些問題的計(jì)劃，并在與審查專家的互動(dòng)中，逐漸明晰化，最終形成了“教讀—課內(nèi)自讀—課外閱讀”“三位一體”的閱讀體系設(shè)計(jì)思路。這個(gè)閱讀體系主要包含兩個(gè)方面。
1.區(qū)分教讀課文與自讀課文
教讀課文側(cè)重教師引導(dǎo)下的學(xué)習(xí)，重點(diǎn)落實(shí)本單元的語文素養(yǎng)目標(biāo)，可以講得精、細(xì)、全面，旨在給例子，給方法，以期舉一反三，激發(fā)學(xué)生讀書的興味；而自讀課文主要讓學(xué)生自己讀，把教讀課學(xué)到的方法運(yùn)用到自讀實(shí)踐中，主要是泛讀，不必面面俱到。兩種課型不同，功能也有不同，相互配合進(jìn)行，才能更好地完成閱讀教學(xué)的任務(wù)。
以往的教材對(duì)兩類課文主要靠練習(xí)題的數(shù)量來區(qū)分。減少自讀課文的練習(xí)題數(shù)量是較為通行的做法；還有一種則反其道而行之，通過增加自讀課文的練習(xí)題數(shù)量以示區(qū)別，甚至習(xí)題設(shè)計(jì)更為細(xì)致，這在人教版重點(diǎn)學(xué)校實(shí)驗(yàn)教科書和新疆專用教科書中曾嘗試使用。這兩種設(shè)計(jì)思路，因?yàn)樽宰x課文都設(shè)計(jì)有練習(xí)題，學(xué)生和教師難免會(huì)為完成練習(xí)而忽視讀書，忽視自讀。
因此，新教材舍棄了這種思路，對(duì)兩類課文的區(qū)分做了更精細(xì)化的設(shè)計(jì)。教讀課文，課前有“預(yù)習(xí)”，課后設(shè)置“思考探究”“積累拓展”兩個(gè)層次的練習(xí)，練習(xí)題較為復(fù)雜、詳盡。自讀課文，取消了課后練習(xí)，代之以隨文“批注”和“閱讀提示”。文旁設(shè)置“旁批”，或點(diǎn)撥閱讀門徑，或提示閱讀重點(diǎn)，或引導(dǎo)深入思考，通過搭建臺(tái)階教學(xué)生學(xué)會(huì)自讀。文后設(shè)置“閱讀提示”，抓住文章最精粹的點(diǎn)進(jìn)行分析，為學(xué)生的自主閱讀提供指南。
需要說明的是，旁批中也有一些問題的設(shè)計(jì)，但不是作為作業(yè)供學(xué)生解答，而是提醒學(xué)生閱讀該部分需要注意的關(guān)鍵之處，實(shí)際上是閱讀方法與策略的提示和點(diǎn)撥，有的甚至包含著一些隱性的語文知識(shí)。
2.將課外閱讀納入課程體系，使之成為教材有機(jī)的組成部分
一是采用“1+X”的方式，在一篇課文后（主要設(shè)置在教讀課文的“積累拓展”和自讀課文的“閱讀提示”中，也有些在“預(yù)習(xí)”中）推薦若干課外閱讀篇目，設(shè)置一定任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行同主題閱讀、拓展延伸性閱讀、回顧總結(jié)性閱讀和比較閱讀，溝通課內(nèi)外的聯(lián)系，擴(kuò)大學(xué)生的閱讀量。
比如七年級(jí)上冊(cè)第四單元《紀(jì)念白求恩》“積累拓展”第五題：
除了毛澤東，許多老一輩革命家也寫過紀(jì)念白求恩的文章，如朱德的《紀(jì)念白求恩同志》、宋慶齡的《我們時(shí)代的英雄》、聶榮臻的《“要拿我當(dāng)一挺機(jī)關(guān)槍使用”——懷念白求恩同志》等。課外閱讀這些文章，小組交流：白求恩大夫身上有哪些優(yōu)秀品質(zhì)？哪一點(diǎn)對(duì)你觸動(dòng)最大？
這道題引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)了毛澤東同志的文章之后，拓展閱讀朱德、宋慶齡和聶榮臻等老一輩革命家紀(jì)念白求恩的文章。設(shè)計(jì)意圖有二：其一，閱讀更多材料，豐富和深化對(duì)白求恩的認(rèn)識(shí)，獲得人生教益；其二，開闊閱讀視野，了解紀(jì)念性文章的不同寫法，比較老一輩革命家文章的不同風(fēng)格。這樣的設(shè)計(jì)彌補(bǔ)了教材較為封閉的不足，能夠有效拓展教材的容量。
一些課外拓展指向整本書閱讀，比如七年級(jí)上冊(cè)第三單元《從百草園到三味書屋》“積累拓展”第五題：
文中那個(gè)活潑可愛、盡情玩耍的小魯迅宛在眼前，你看到文字后面那個(gè)拿筆寫作的“大”魯迅了嗎？你覺得這個(gè)“大”魯迅是帶著怎樣的情感來寫本文和《朝花夕拾》中其他文章的？請(qǐng)結(jié)合本單元后的“名著導(dǎo)讀”欄目的相關(guān)內(nèi)容談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。
還有一些指向比較閱讀或回顧總結(jié)性閱讀，前者如《散文詩二首》的“閱讀提示”，后者如《寓言四則》的“預(yù)習(xí)”第一題。
二是設(shè)置“名著導(dǎo)讀”欄目，精選書目，導(dǎo)向整本書閱讀。在碎片化閱讀的時(shí)代，重視整本書閱讀顯得更為重要。名著導(dǎo)讀的設(shè)計(jì)旨在引導(dǎo)學(xué)生沉下心來閱讀整本書，汲取人類文明的優(yōu)秀成果，不被碎片化閱讀敗壞閱讀品位。要求教師將名著導(dǎo)讀納入教學(xué)計(jì)劃，將其作為閱讀課的有機(jī)組成部分，而不是當(dāng)成附件，根據(jù)情況選用。
教材每冊(cè)各安排2次名著導(dǎo)讀，每次主推1部名著，推薦課外閱讀2部。所選名著以課程標(biāo)準(zhǔn)推薦書目為主，并盡量與課內(nèi)閱讀課文配合。設(shè)計(jì)思路是，除介紹某部書的內(nèi)容、寫作特色外，還專門設(shè)置“讀書方法指導(dǎo)”欄目，以該書為例，談某一種閱讀方法或某一類書籍的閱讀策略，以期收到學(xué)以致用、舉一反三之效。閱讀方法，有精讀和跳讀、快速閱讀、選擇性閱讀，如何閱讀古典小說，如何閱讀科普作品，如何閱讀紀(jì)實(shí)作品等。
比如精讀和跳讀，語文七年級(jí)上冊(cè)以《西游記》的閱讀為例作了解說：
我們讀一本書，根據(jù)興趣或讀書目的的不同，可以分別采取精讀或跳讀的方法。精讀指向細(xì)膩的感受、透徹的理解和廣泛的聯(lián)想；跳讀則是主動(dòng)地舍棄、有意地忽略，以求更高的效率。這兩種方法在同一閱讀過程中是可以交替使用的。讀《西游記》這樣的古典小說，就適合“精讀”與“跳讀”并用。
接下來，教材分別就精讀和跳讀各自的適用場(chǎng)合作了具體說明。這種閱讀方法適合長篇著作的閱讀，以往教材較少涉及，新編教材均有所加強(qiáng)。這樣進(jìn)行名著閱讀教學(xué)，每一本書的閱讀，就有了“把握得住的‘干貨’”，學(xué)生可以舉一反三，有效提升課外閱讀的效率。
統(tǒng)編初中語文教材借助“三位一體”的閱讀體系，搭建閱讀支架，構(gòu)筑能力階梯，使學(xué)生“由教師扶著走到放手讓學(xué)生自己讀，有助于學(xué)生自主建構(gòu)閱讀方案，形成閱讀能力”。這一閱讀能力培養(yǎng)的序列指向的是學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，有效實(shí)踐了葉老“教是為了不教”的教育思想。作為統(tǒng)編初中語文教材的亮點(diǎn)和突破點(diǎn)，這一設(shè)計(jì)在全國大范圍的使用中受到一線教師的好評(píng)。當(dāng)然，也帶來一些需要探討的課題，比如教讀課的閱讀方法和策略能否遷移到自讀課文中，如何在有限課時(shí)內(nèi)兼顧課文學(xué)習(xí)和課外拓展篇目閱讀，如何進(jìn)行課外拓展閱讀的監(jiān)控和指導(dǎo)，自讀課文教師如何介入才算適當(dāng)，自讀課文旁批如何有效運(yùn)用，整本書閱讀如何有效規(guī)劃，等等。這些都有待廣大教師發(fā)揮“課程建設(shè)者”的作用，進(jìn)行創(chuàng)造性的實(shí)踐，以使教材的設(shè)計(jì)思想最終落到實(shí)處。
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