《師說》：古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也…
《師說》是唐代文學家韓愈的文章，屬于學校高中文言文必修課程，相信只要讀過高中的當代中國人都不會陌生。
回想起自己當年高中時代，曾搖頭晃腦誦讀《師說》百千遍，幾乎倒背如流，卻只是為了應付考試，并沒真正理解文章的寓意。
特別是那句“孔子曰：三人行，則必有我?guī)煛?/span>”年少輕狂的我，哪里明白什么人法地地法天天法道道法自然，滿心都只佩服那些知識淵博的老師和教授們，深以為只有他們傳授的才是真正的學問。所以根本無法理解“三人行必有我?guī)煛边@句話的真義，反而認為孔子簡直是胡說八道：假設兩個文盲老農(nóng)民跟我同行，他倆大字不識一個，誰配做我老師？
三十多年后，再次閱讀《師說》，已無法做到年少時候那樣倒背如流了，卻在字里行間看到了許多以前根本看不見的道理，不由得感慨萬分。原來：古人、書籍、自己、愛人、孩子、父母、長輩、熟人、陌生人、朋友、敵人、動物、植物、大地山川、東西南北、日月星辰、風雨雷電、春夏秋冬、行走坐臥、吃喝拉撒、過去、現(xiàn)在、未來…這些，都是我的老師。
如果，二十來歲的時候，我就能懂得這個道理，那該多好啊。
反過來再看四周，很多人六七十歲，甚至八九十歲了，都還不明白這些道理呢。有非常多的人，只肯聽專家所說，只相信“科學知識”，遇到身體不適，病了，只知道依賴醫(yī)院，依賴醫(yī)生，依賴別人。如果該求的都求了，該治的都治了，還是解決不了問題，就無助迷惘，或自暴自棄，他們好像從沒想過要去弄明白自己身上的這些問題。
別人身上的問題也就罷了，你可以事不關己高高掛起，這可是自己啊，是自己身上出了問題，干嘛要把命交到他人手里？
見過一些曾經(jīng)意氣風發(fā)，呼風喚雨，萬眾矚目的人物，后來或癱瘓在床不能自理，甚至身體潰爛而死，或被醫(yī)院開腸破肚，切一塊鋸一截之后死去，或是在恐懼中死去，或是被活活痛死，毫無尊嚴可言。所以我對學生們說，我不會去強求功名利祿，我更愿意耗精費神去法天則地，因為那可以真正提升自己的認知，讓自己活得愜意自在，不被切割，不被嚇死，不被爛死，不被痛死，這是花再多錢也買不來的尊貴感。
所以在我五十歲的時候，懂得了遵循圣人思想，去拜天地人為師，也算是非常幸運的了。
韓愈認為，圣人無常師。圣人之所以能成為圣人，就是因為圣人善于尋找各種可以給自己帶來能量的老師。何為圣人？圣，甲骨文字形左邊是耳, 右邊是口。耳表示聞道，指心竅能通達天地，內經(jīng)所言心開竅于耳即此意?？诒硎緜鞑ソ袒?，所以圣人是指那些得道并且弘揚道義的人
為什么圣人沒有固定的老師呢？內經(jīng)說“圣人之為道者，上合于天，下合于地，中合于人事，必有明法，以起度數(shù)，法式檢押，乃后可傳焉。”圣人懂得將自己與天地人相合，并且掌握了方法尺度和規(guī)則，再去行為，這樣的人是大智慧之人，當然不會死守一個固定的老師了。比如孔子曾經(jīng)向郯子、萇弘、師襄、老聃等人拜師求學，并帶著弟子周游列國十三年，成為當時天下最博學的人之一，最后孔子的那些老師們，在賢能方面都不如孔子，所以韓愈才說“弟子不必不如師，師不必賢于弟子。”
我雖不是圣人之才，但可以效法圣人思想去行為啊，至少，通過圣人思想的教化，能夠讓自己這具凡人之軀活得更好吧。
有一次我在某地做公益講座，會后主辦方老總對我說：陳老師，你一定要把全部本事都傳授給學生們，韓愈說過弟子不必不如師，師不必賢于弟子，你要讓你的學生們都超過你才好啊。
我笑著說，韓愈這句話我是不認可的。
老總略感詫異，問，你為何不認可？
我說，從經(jīng)驗中醫(yī)的角度來講，韓愈的這句話肯定沒錯。經(jīng)驗中醫(yī)主要是靠臨床摸索和經(jīng)驗積累發(fā)展起來的，通常是年齡越老經(jīng)驗越豐富，有祖?zhèn)鞅尘暗尼t(yī)術會更牛。但是他們幾十年的積累，或家傳數(shù)代，就那一點秘方，就那一點技能，就那一些經(jīng)驗，師父自己的發(fā)展和上升空間很小，師父只要敢全部傳給學生，學生很容易就可以跟師父平起平坐了。如果學生夠聰明，平臺也夠好，他們的名聲與能力都可以輕易蓋過師父。所以傳統(tǒng)中醫(yī)能人輩出就是這個道理，很多中醫(yī)為何要保守？為何不敢輕易傳授絕招？就因為他們本身是屬于經(jīng)驗中醫(yī)，能量有限，教會徒弟就會餓死師父，弟子強過師父，師父不如弟子的事情太容易發(fā)生了。
但是從道法自然的角度來講，韓愈所說“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，我就覺得未必可行?？鬃佑腥У茏樱瑓s沒有一個能超越孔子的，不是因為孔子保守，也不是他的弟子們愚鈍，只因為孔子是行在道上，并且沒有停息?！饵S帝內經(jīng)》面世幾千年，一直沒有任何著作能夠超越內經(jīng)，不是因為人們真的讀不懂內經(jīng)，也不是后世之人不想超越內經(jīng)，實在是因為內經(jīng)已經(jīng)屬于大道之理。
道者，圣人行之，愚者佩之。
我的學生們都知道我這些年認知一直在突飛猛進，家人和朋友們也常常驚嘆我是“士別三日當刮目相看”，其實并不是我有多高的天賦，只是因為我虔誠，并且堅定的跟隨圣人思想在前進。真正了解我的人都知道我不是保守之人，我沒絕招，也沒秘方，因為我的思維已漸漸與天地自然形成了一個無端之環(huán)，自然之大，之廣，之博，之浩瀚，能量取之不盡用之不竭。我今天把自己的認知騰空出去，明天又會有新的認知潮涌進來，保守對我而言反而是前進的障礙，所以我只要有新的收獲就會拿出來與學生分享。
我非常希望每一位學生都能超過我，但是，盡管我努力的在把學生們往內經(jīng)思想思維層面去引導，由于慣性的存在，他們認識內經(jīng)總是需要一個過程。所以我有至少兩條信心，可以保證我的學生們永遠超不過我。
首先，學生們沒有幾個人能夠如我一樣專注的，我是立新七針這支隊伍里那匹頭馬，在法天則地中奔馳，我知道未來的方向。但學生們絕大多數(shù)人的心神都會被外界各種誘惑所動搖，他們跟我學了內經(jīng)思想，可能還要去學其他的針法，還要去學中藥，去學灸療，學按摩，學刮痧，學膏藥等等，真正能夠用在我傳授的學術上面的精力，可以說是少之又少。其實有的學生真的比我還聰明，悟性也比我更高，但是他們不知道內經(jīng)異法方宜論到底講的啥，也聽不進我的解釋，只認定針之不及就必須藥之灸之，所以不知不覺中就把自己就變成了一只蝜蝂，馱著針灸藥按摩各種醫(yī)術，還在不停的滿世界尋求哪里有更好的醫(yī)術可以學習。而我本身起點就比學生們高，我還一直持續(xù)專注在內經(jīng)思想上面，不停的研究，快速的進步，學生們如何能夠超越我？
其次，從人類的規(guī)律來講，通常是年輕的時候體力大于思想，年齡大的時候思想大于體力。我的絕大部分學生都比我年輕，但過多的負累與欲求，耗散了他們的能力，以至于大多數(shù)學生體力比不過我，閱歷也不如我豐富，在思想和思維的層面上，他們又很難復制我的經(jīng)緯度，很多東西他們看不見但我卻看得到，他們想不到的我卻能輕易想出來。思想這東西，你越思考就越發(fā)達，就越能深遠。所以，除非我放棄，懈怠，或停止不前，學生們才有可能超越我，但那是不可能的。
因此，《師說》那句“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，在我這兒，是不成立的。在我有生之年，師父一定是永遠賢于弟子的，學生們只能跟在我后面使勁追，稍不留神，他們就會漸行漸遠。
老總聽了我這席話，伸出大拇指：我見識過的中醫(yī)也不算少了，第一次聽到有你這種自信的。
呵呵，其實不是我想這么狂，實在是我了解中醫(yī)太多了。
狂一點，是自信使然，還能給自己施加壓力，迫使自己更加的努力。
一個中醫(yī)，如果狂得太厲害，能量沒跟上，承托不起那份狂，狂就成了妄，幻覺頻生，精神失常，繼而走向衰敗。
難道真的沒有學生可以超越師父的？
嗯，如果學生本來起步就晚，學習上還漫不經(jīng)心，徘徊彷徨，遲疑糾結，那是絕不可能超越的。
但事物沒有絕對，所以也有一種超越的可能，那就是弟子聰慧過人，還快馬加鞭的在跑。
將來，即便不能超越師父，他也一定會遠遠超越很多很多人。
