三十一
江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。
——第六十六章
【譯解】：江海永遠(yuǎn)處于（百川）最低處，能納百川，故能為河谷之王。
山海爭水，水必歸海。只有善于為下，善待他人，才能得到人們的擁戴和支持。
三十二
我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
——第六十七章
【譯解】：我有三件寶物永不放棄：一是慈愛，二是儉約，三是不逞強好勝。
老子提出“三寶”作為自己的理論基礎(chǔ)。慈愛是“三寶”的出發(fā)點和歸宿；生活上節(jié)儉及為政簡約，是“三寶”的關(guān)鍵；“不敢為天下先”，才能處處爭先，這是老子“三寶”的核心。
三十三
善為士者不武，善戰(zhàn)者不怒，善勝敵者不與，善用人者為之下。
——第六十八章
【譯解】：善于為將帥的人從不夸逞勇武；善于作戰(zhàn)者不輕易沖動發(fā)怒；善于戰(zhàn)勝敵人的，不與敵人正面交鋒，善于用人的人對人謙下。
“處下”與“不爭”是老子思想的重要方面。此處結(jié)合用兵、用人，闡述了“不爭之德”，強調(diào)“柔弱勝剛強”的思想在軍事上的運用。
三十四
抗兵相加，哀者勝矣。
——第六十九章
【譯解】：兩軍勢均力敵，哀痛的一方勝利。
哀兵必勝，軍隊在悲憤與壓迫面前，戰(zhàn)斗力最強。
三十五
民不畏威，則大威至。
——第七十四章
【譯解】：當(dāng)人民不再畏懼（統(tǒng)治者的）威壓時，那么大亂的威脅將要到來。
贏得民心，關(guān)注民生，是社會安定的根本。
三十六
圣人自知不自見，自愛不自貴。
——第七十二章
【譯解】：圣人有自知之明而從不自我表現(xiàn)，有自愛之心從不自顯尊貴。
自知自愛，是人的自身修養(yǎng)達(dá)到很高境界的體現(xiàn)。
三十七
民不畏死，奈何以死懼之。
——第七十四章
【譯解】：當(dāng)人民連死都不怕時，還會怕你以死相威脅嗎？
三十八
堅強者死之徒，柔弱者生之徒。
——第七十六章
【譯解】：堅強者屬于死亡的一類，柔弱者屬于富有生機的一類。
弱可能轉(zhuǎn)強，而強還會轉(zhuǎn)向衰落。
三十九
柔勝剛，弱勝強，天下莫不知，莫能行。
——第七十八章
【譯解】：柔弱勝剛強，沒有不知道的，但很少有人能做到。
柔弱勝剛強。世人皆知而不能行。眾人難以做到的事，往往是品行高尚的人所追求的目標(biāo)。
四十
信言不美，美言不信；善者不辯，辯者不善，知者不博，博者不知。
——第八十一章
【譯解】：誠實的語言不華美，華美的語言不誠實，善良的人不會花言巧語，花言巧語的人不善良；大智的人不雜博，雜博的人不智慧。
老子提出了“真善美”之說，這是《老子》五千言的精辟結(jié)語。
