馬六甲·鄭和·西洋
旅游車從吉隆坡出發(fā)，疾馳向歷史名城馬六甲。馬六甲，以其獨(dú)特的地理位置，控扼著亞非水路的咽喉；宋明至今，馬六甲海峽，一直是亞非兩大洲無可代替的水路通道。
馬六甲的風(fēng)，吹來一股咸腥味，直把我們帶到馬六甲近郊一座涂著土紅色的小鎮(zhèn)。 這里的每片磚瓦，每扇窗，每板木門，每個(gè)門環(huán)，都凝結(jié)著厚厚的歷史微塵，凝聚著濃郁的馬來亞文化，馬來文化中，也滲透著印度文化、中國文化、基督文化等，正是這種種構(gòu)成和溶合，才成為今日聯(lián)合國承認(rèn)的世界文化遺產(chǎn)。
馬六甲古城到了。
旅游車直接開進(jìn)了唐人街，從漢字街名看，這不就是當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐碾u鴨三烏市集嗎？雞鴨集市，從來都是臟兮兮的；可這里．卻整潔有序，街道中間的天空，川織著無數(shù)中國式的紅燈籠，突顯了中國城的喜慶氣氛。我仿佛走錯(cuò)了地方，走進(jìn)了福建五虎門歡送鄭和初下西洋那彩旗翻動(dòng)，鑼鼓喧天的行列。鄭和是以欽命統(tǒng)率文明艦隊(duì)暨二萬七千八百余官軍走出大明國界直下西洋對(duì)外宣揚(yáng)大明國威，也附帶有尋訪建文帝下落的任務(wù)，但宣揚(yáng)國威，宣撫小國是主要的，也即是現(xiàn)在的主動(dòng)外交出擊，從這里也可以看出永樂帝的魄力和胸襟。
永樂帝朱棣的魄力胸襟和眼界，更表現(xiàn)在對(duì)鄭和的任用上。稍為了解明史的人，都知道朱元璋取得政權(quán)后，就著手平除內(nèi)亂，并派藍(lán)玉等將軍征服云南……
幾個(gè)戴著回帽的馬來小孩在我面前奔跑嬉戲，噫，這不正是那個(gè)十一歲的馬三保嗎？我迷迷糊糊地走進(jìn)了歷史：那奔跑著的活潑男童馬三保，最終還是成為藍(lán)玉將軍的戰(zhàn)利品。男俘或?yàn)榕虮粴?，女俘和兒童則配到王公大臣或?qū)⑿＜抑袨榕?，男童的命運(yùn)最為悲慘，均被閹割。馬三保也不例外。 幸好，后來他被燕王朱棣收留了，成為他的侍衛(wèi)，隨侍左右，對(duì)打仗用兵調(diào)遣進(jìn)退均有心得，并在燕王靖難時(shí)獻(xiàn)計(jì)破李景隆七大營(yíng)于鄭村壩，深得朱棣賞識(shí)。朱棣稱帝翌年，即賜馬三保姓“鄭”，是為鄭三?；蚍Q鄭和，又稱三保太監(jiān)。
顛簸和平穩(wěn)交織的旅途中，令人昏昏欲睡，蒙隴中，似乎聽到陣陣喊殺聲，我仍沿著六百多年前的腳步走去……鄭和初下西洋，抵達(dá)印度的古里后即打道回程，戴著滿載貨物和金銀珠寶，重過馬六甲海峽。馬六甲海峽古今均為海盜出沒之地，六百多年前也是如此，那時(shí)盤據(jù)此地的海盜自封為印度尼西亞三佛齊渤林邦國王的陳祖義，此人原是廣東潮州人氏，因犯罪潛逃海外，投靠渤林邦國為大將，國王死后自封為王，因垂涎于鄭和艦隊(duì)的金銀珠寶和滿載貨物，特糾集海盜五千余人，在鄭和艦隊(duì)經(jīng)過馬六甲海峽時(shí)，佯裝向鄭和投降；鄭和深知其詐，遂將計(jì)就計(jì)，外松內(nèi)緊，陳祖義以為得逞，即以迅雷之勢(shì)登上鄭和旗艦，卻見空無一人，情知中計(jì)，此時(shí)，喊聲大作，槍炮齊鳴，一舉擊沉賊船十余艘，全殲海盜五千余人，活捉逃犯陳祖義，將其押送回國交永樂帝發(fā)落。朱棣當(dāng)著外國使節(jié)面，將陳斬首，懸首示眾。
陳祖義的人頭落地，灑得滿地鮮血。我被血腥嚇得想躲避，頭卻撞在玻璃窗上……
沿著這條雞鴨街，我瀏覽著兩傍的商戶民宅，遙想當(dāng)年的繁盛；而現(xiàn)存的古跡也足資見證曾經(jīng)的繁榮。由于當(dāng)年華人的聚集，小小的馬六甲古城，竟招集了廣東的廣肇，高要，雷州，清遠(yuǎn)，潮州，客家，海南及福建等籍人，或經(jīng)商，或移民，無非先圖溫飽，繼圖發(fā)展，因此，各種會(huì)館及鄉(xiāng)會(huì)之類組織林立，一如民圓初年上海、廣州、北京、武漢等大都會(huì)隨處可見的館所、鄉(xiāng)會(huì)一般，我驚異于怎么會(huì)有如此眾多的華人商旅組織匯集這里，除了曼谷和新加坡外；不光如此，創(chuàng)自清朝中葉以降的百年老店也比比皆是，幾與天津的百年老館街差可比擬，我甚至異想天開地認(rèn)為若要拍攝古代商館，此處正是首選。但無論如何，會(huì)所林立也給我們透露幾點(diǎn)訊息：一、如此眾多的華僑蹤跡，正從側(cè)面反映了康乾盛世之后特別是經(jīng)歷了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后中國的赤貧和民不聊生，只好離鄉(xiāng)別井，性命相拚，無非先圖溫飽，再圖發(fā)展。這種頑強(qiáng)的戰(zhàn)天斗地的精神，正體現(xiàn)了中華民族乃至全人類斗爭(zhēng)自然，改造自然的精神。二、民族精神首重團(tuán)結(jié)，鄉(xiāng)會(huì)館所正是團(tuán)結(jié)的載體，藉以輔仁益義，互相提攜之所，鄉(xiāng)會(huì)體現(xiàn)了地緣關(guān)系，宗祠體現(xiàn)了血緣親情，諸多關(guān)系的總和，正是中華民族在海外賴以生存，互為依靠的根基。今日泰華社會(huì)的構(gòu)成，雖然有點(diǎn)走樣，但也可印證此語不謬。
歷史上的鄭和下西洋，以今天的眼光看，應(yīng)該說是南洋或南洋群島。第一次只到印度的古里，后來最遠(yuǎn)時(shí)到達(dá)非洲東岸的索馬里、肯尼亞和馬達(dá)加斯加等地。曾閱報(bào)悉：馬達(dá)加斯加島上至今仍有中國后裔的中國村。馬六甲，有三寶山以資紀(jì)念；泰國的大城三保公佛寺，至今仍保存著鄭和艦隊(duì)的錨錠，大概是穿行于各大船間運(yùn)載人員的水船的錨，而鄭和指揮艦的錨和舵，那是要幾百個(gè)人齊喊口號(hào)齊動(dòng)手才能挪得動(dòng)的。總之，鄭和經(jīng)過的地方，都留有當(dāng)?shù)厝说募o(jì)念，這從另一側(cè)面也反映出鄭和艦隊(duì)是一支和平之師，仁義之旅。之后數(shù)十年，西方也出現(xiàn)過一些艦隊(duì)，卻是以掠奪為目的，
從手段到目的怎可與鄭和艦隊(duì)同日而語，和平與友誼，侵略和掠奪簡(jiǎn)直天差地別！
鄭和的艦隊(duì)第一次抵達(dá)印度的古里，并從那里回程；當(dāng)他七下西洋，并實(shí)現(xiàn)了他人生的最大愿望；麥加朝圣，觸摸圣石之后回程，途經(jīng)古里時(shí)，身心疲憊的他，又累又滿足地永遠(yuǎn)合上了他的雙眼。
一代航海家，就這樣在他廿七年的航海生涯中貢獻(xiàn)了一生。歷史的陰差陽錯(cuò)，鑄造了世界知名的航海家；歷史的因緣巧合，又讓他遺憾又無憾地咽氣在異國他鄉(xiāng)。一代大學(xué)者梁?jiǎn)⒊o了他最恰切的評(píng)價(jià)：鄭和之后，再無鄭和！
我曾多次拜謁云南昆陽鄭和故鄉(xiāng)的鄭和衣冠冢，多方面領(lǐng)略這位航海家的偉大。今天，在鄭和到過的索馬里，仍有一群群海盜在出沒，在作孽，在劫掠。在那個(gè)叫亞丁灣的地方橫行不法，綁票贖款、殺人越貨；不又使人想起鄭和計(jì)擒陳祖義，智滅五千多海盜的往事，那時(shí)中國國力冠天下，卻無半點(diǎn)侵略別人的架勢(shì)，因?yàn)闅v來中國的帝皇總認(rèn)為：自己貴為天子，居天下之中，中華地大物博，又何必與人家爭(zhēng)那點(diǎn)破衣爛食呢？這是他們的天真近視處，也是中國歷史的悲哀。要是當(dāng)年哪位皇帝稍具點(diǎn)遠(yuǎn)大的政治眼光，不再固步自封，中國百年積弱的歷史，可能會(huì)改寫，那些喪權(quán)辱國的屈
辱，也可能不是中國！
現(xiàn)在，中國正在崛起，派出的“武漢號(hào)”，也正步鄭和后塵，開赴亞丁灣；只是，無論國力，陣營(yíng)，步伐，仍難塑鄭和當(dāng)年項(xiàng)脊，嗚呼，“鄭和之后，再無鄭和?！?/span>
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