昔、此處有中歐猶太協(xié)會(huì)
昔、"小維也納"地區(qū)(舟山路一帶)有"猶太人難民在上海記念館",摩西會(huì)堂(Ohel Moishe Synagogue)。圖為該館會(huì)計(jì)員王氏。
東余杭路嘉道理學(xué)校
猶太人來(lái)港可追溯至一八四零年代“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”之時(shí)。由于猶太人在語(yǔ)言方面的天賦與經(jīng)商方面的智能,在中港兩地皆有超卓成就。嘉道理家族于一八八零年代,以香港為跳板,到了當(dāng)時(shí)尚未繁榮的上海發(fā)展。在經(jīng)營(yíng)茶葉及陶瓷獲利甚豐后,便購(gòu)入大量土地。那些土地后來(lái)都大幅升值,以致利潤(rùn)與財(cái)富以倍數(shù)增添。世界第二次大戰(zhàn)前夕,大批中歐猶太難民涌到中國(guó)。嘉道理與其它顯貴的伊拉克家族聯(lián)手在上海提供猶太同胞住屋及所需,接濟(jì)了為數(shù)達(dá)三萬(wàn)的難胞。
民國(guó)31年辦的日本第九國(guó)民學(xué)校
從高陽(yáng)路進(jìn)入唐山路向東而行。
唐山路離黃浦江很近,夾在東余杭路和昆明路之間。十里洋場(chǎng)上千條街道中,唐山路其貌不揚(yáng),極其平凡。但歷史就是讓這條不起眼的街道,在二戰(zhàn)中成了許許多多猶太人的家園、樂(lè)土和圣殿。今天世界各個(gè)角落涌向唐山路的訪客絡(luò)繹不絕,連貴為總統(tǒng)、總理一類的高官們也跨洋渡海,專程前來(lái)虔誠(chéng)拜謁。上海一位民間收藏家在城隍廟地?cái)傆喂?,無(wú)意中買到兩本當(dāng)年猶太人丟失的護(hù)照,他立即敏銳地把它貼上網(wǎng)站,尋覓失主,希望史海探珠,走向歷史的縱深。很快,遠(yuǎn)在澳大利亞一位年逾古稀的猶太老婦人,認(rèn)出了這兩本護(hù)照中的一本。這就是她還是猶太小姑娘、亡命上海時(shí)遺失的。為此,她激動(dòng)萬(wàn)分,取得聯(lián)絡(luò)后,她帶領(lǐng)親友們從悉尼飛赴上海。那白發(fā)蒼蒼的猶太老婦,手捧著失落60多年而復(fù)得的護(hù)照,佇立在唐山路上,禁不住老淚縱橫,痛哭失聲……
臨近丹徒路的唐山路。
上海淪陷之后,法西斯的死黨日本為巴結(jié)希特勒,唐山路和公平路的兩條猶太人聚居的弄堂,一度被日本當(dāng)局焊上鐵柵門。居住在周圍的上海市民,路見(jiàn)不平,憐憫頓起,聰明地采用“空投食品”方法接濟(jì)猶太難民。當(dāng)然,現(xiàn)在有一種說(shuō)法是,精明但不高明的上海高等華人,并沒(méi)有多少慈善心腸,因?yàn)樽罱K的結(jié)果,是高等華人用幾個(gè)大餅換一個(gè)金戒指,一袋面粉換一個(gè)金鐲子。猶太人終于知道了世界上精明的商人不僅僅是猶太人。
中歐猶太協(xié)會(huì)是歐洲猶太難民的主要會(huì)社,成立于民國(guó)28年11月。該協(xié)會(huì)是上海猶太會(huì)社中會(huì)員人數(shù)最多、規(guī)模最大的猶太難民組織,大部分會(huì)員是德國(guó)和奧地利的猶太人,首任協(xié)會(huì)主席施泰因哈特。會(huì)址在塘山路(今唐山路)416弄22號(hào)(現(xiàn)為居民住宅)。協(xié)會(huì)主要負(fù)責(zé)協(xié)助安置難民,設(shè)立難民收容所,解決難民的食品和衣服、發(fā)放救濟(jì)金、介紹工作、安排青少年教育、設(shè)置醫(yī)療機(jī)構(gòu)、組織宗教活動(dòng)、辦理喪葬事宜。民國(guó)29年8月,協(xié)會(huì)在康提路(今黎平路)建立歐洲猶太難民公墓,面積7畝,有834個(gè)墓穴,原址現(xiàn)為新華無(wú)線電廠廠址。民國(guó)30年11月16日,在哥倫比亞路(今番禺路)建立第2所歐洲猶太難民公墓,面積8畝,有873個(gè)墓穴,現(xiàn)為上海精密機(jī)床修理廠廠址。
昆明路北側(cè)下海廟
下海廟始于清代乾隆年間,是為佛教活動(dòng)場(chǎng)所,建筑面積約為1800多平方米,分為三殿,前殿為大雄寶殿,供奉釋迦牟尼佛、觀音,地藏菩薩。后殿供奉西方三圣、千手觀音等。東殿供奉天妃娘娘等。據(jù)稱“提籃橋”地名的來(lái)歷,與來(lái)此廟燒香的婦女多手挎放供品的提籃有關(guān)。
海門路西側(cè),當(dāng)年這一代有很多歐風(fēng)店鋪
猶太人確實(shí)刻苦耐勞,聰明能干,驚魂稍定后,他們?cè)谏虾└缮狭俗顒诶鄣捏w力活。過(guò)不了幾年,他們就在醫(yī)療、服裝、飲食、制鞋等行業(yè)大顯身手。
海門路向南走少許后首一張。西面為東長(zhǎng)治路;東側(cè)是長(zhǎng)陽(yáng)路。
海門路臨近終點(diǎn)了。前方向西是東大名路(昔名:東百老匯路East Broadway Road);向東為霍山路(昔名:匯山路Wayside Road)
大名電影院
原名匯山大戲院,地址東大名路1110號(hào),由沙遜洋行華懋地產(chǎn)公司于民國(guó)25年建成。初名威星,先后改名珠光、平安、民安,雖幾易其名,由于投資者和租賃者之間內(nèi)部紛爭(zhēng)和訴訟不息,多年未對(duì)外營(yíng)業(yè)。民國(guó)29年,由卞毓英等5人合資租賃,定名匯山大戲院,民國(guó)31年轉(zhuǎn)讓給日人磯田修逸,改名天春大戲院。民國(guó)34年4月再轉(zhuǎn)讓給季固周等4人,復(fù)名匯山大戲院。1954年7月公私合營(yíng),同年10月1日改名大名電影院。1984年進(jìn)行大規(guī)模改建,調(diào)換觀眾座位1290只和全套放映設(shè)備,增設(shè)咖啡廳。
東大名路1171號(hào)遠(yuǎn)洋賓館。378元——888元
位于霍山路的百老匯大廈在解放前是與百樂(lè)門齊名的娛樂(lè)場(chǎng)所,現(xiàn)在不同的樓層被派上了不同的用場(chǎng),有的做公司,有的做網(wǎng)吧,底樓大廳飯店。
從北延伸過(guò)來(lái)的是舟山路,昔猶太人居住區(qū)
公園很小.基本就是一花園!出名的就屬那塊“猶太難民紀(jì)念碑"~
里面有一點(diǎn)點(diǎn)兒童設(shè)施,海洋球好像早就沒(méi)有了
保定路問(wèn)北進(jìn)長(zhǎng)陽(yáng)路
回長(zhǎng)陽(yáng)路,北側(cè)是籃橋監(jiān)獄大門。
提籃橋本來(lái)是個(gè)蠻有家常氣息的地名。提著竹籃過(guò)橋,好像應(yīng)該和女性有關(guān)∶提籃去買菜,提籃回娘家,提籃……但是在上海,提籃橋就是監(jiān)獄的代名詞,硬梆梆的。“當(dāng)心進(jìn)提籃橋”,“捉你進(jìn)提籃橋去”,都是毫無(wú)歧義的句子。當(dāng)然因?yàn)樵谔峄@橋地區(qū)有一所監(jiān)獄,一所被稱為“遠(yuǎn)東第一監(jiān)獄”的監(jiān)獄。1903年建成啟用時(shí)它的名稱是“上海公共租界工部局警務(wù)處監(jiān)獄”。中國(guó)人接管后改名為“司法部直轄上海監(jiān)獄”。解放后先后改名為“上海市人民法院監(jiān)獄”和“上海市監(jiān)獄”。但是,老百姓一直習(xí)慣稱呼它為提籃橋監(jiān)獄,十年前的改名,也算是“順應(yīng)民意”了。
這個(gè)監(jiān)獄的歷史,倒真是和中國(guó)的近、現(xiàn)代史有著緊密的聯(lián)系。許多知名人物在里面當(dāng)過(guò)犯人,比如民主革命的先驅(qū)章太炎、鄒容,比如著名的共產(chǎn)黨人任弼時(shí)、張愛(ài)萍;也有日本戰(zhàn)犯、汪精衛(wèi)的老婆陳壁君等等。某種意義上,也算是一種特別的“故居”吧。
提籃橋監(jiān)獄對(duì)面是二戰(zhàn)期間,猶太人難民收容所。
前美國(guó)財(cái)政部長(zhǎng)布魯蒙賽爾也曾是這里的居客
長(zhǎng)陽(yáng)路(原華德路)62號(hào)的摩西會(huì)堂
始建于1907年,1927年(猶太歷5688年)遷至長(zhǎng)陽(yáng)路,原是一座供猶太人專用的會(huì)堂,二戰(zhàn)期間成為猶太難民的宗教活動(dòng)中心,猶太青年組織也一度將其總部設(shè)在摩西會(huì)堂內(nèi)。摩西會(huì)堂,可能是整個(gè)上海有關(guān)“猶太難民聚居區(qū)”的文字和實(shí)物資料最多也最為完整的地方?,F(xiàn)在成為許多猶太人士來(lái)上海的必到之處。
摩西會(huì)堂是三層的房子,紅磚斜尖頂,白色的窗欞上有藍(lán)色的拱紋,罩著窗頂,然后又向兩頭延開(kāi)去,點(diǎn)綴成紅墻上的條條藍(lán)紋。會(huì)堂大敞著鏤花的鐵門將你迎進(jìn)去。正前方和左側(cè)手各有一扇咖啡深色的木門,石拱的門廊,類似巴羅克的風(fēng)格。左側(cè)是通樓上的,而正前方進(jìn)去就是禮拜堂。整個(gè)會(huì)堂里靜悄悄的,只有長(zhǎng)長(zhǎng)的座椅排列有序,靜靜地臥在會(huì)堂當(dāng)中。
從19世紀(jì)末起,主要來(lái)自俄國(guó)的阿斯肯那齊猶太人開(kāi)始定居上海。一些材料提到,1887年來(lái)滬的哈莫維奇(Haimovich)可能是最早在上海定居的俄國(guó)猶太人。接著,又有一些俄國(guó)猶太人辦的商行,如經(jīng)營(yíng)茶葉的維舍特斯基公司(W.Wissotsky & Co.)等,紛紛在上海設(shè)立分行或代辦處。不過(guò),在1902年以前,上海的俄國(guó)猶太人人數(shù)很少,尚不需要建立獨(dú)立猶太會(huì)堂,宗教活動(dòng)常與塞法迪猶太人一起進(jìn)行。隨著人數(shù)的增加,俄國(guó)猶太人于1902建立自己的會(huì)堂委員會(huì),由坎默琳(H.Kmmerling)任主席,租房建造了摩西會(huì)堂(Ohel Moishe Synagogue)。1925年,在剛從海參崴來(lái)滬不久的俄國(guó)猶太人鮑里斯·拉賓諾維奇(Boris Rabinnovich)的邀請(qǐng)下,邁耶·阿許根那奇拉比(Rabbi Meir Ashkennazi)來(lái)到上海。 阿許根那齊拉比1883年生于耶路撒冷,是一位宗教學(xué)者,屬哈西德派中最為正統(tǒng)的俄國(guó)支系盧巴維奇派。到上海后,阿許根那齊擔(dān)任摩西會(huì)堂的拉比,成為俄國(guó)猶太人的精神領(lǐng)袖,在上海猶太人中的威望逐漸上升。后來(lái)不僅俄羅斯、波蘭猶太人尊敬他,而且塞法迪猶太人遇到宗教法律問(wèn)題時(shí)也向他請(qǐng)教。1926年后,他成為上海首席大拉比,直至1949年。
在二戰(zhàn)的漫天烽火中,在一波又一波的排猶浪潮中,猶太民族仿佛驚弓之鳥(niǎo),四處尋找能提供他們暫避風(fēng)雨的港灣,可結(jié)果,只有一個(gè)接一個(gè)的失望。唯有在遙遠(yuǎn)的東方,有一座叫上海的城市向他們張開(kāi)了自己的臂膀,接納了數(shù)萬(wàn)猶大難民,其中的絕大部分后來(lái)在一個(gè)叫提籃橋的地方度過(guò)了一段充滿艱辛而又不乏溫情的歲月。上海,虹口,提籃橋,猶如漫漫長(zhǎng)夜中的一盞明燈,照亮了他們的心靈。六十多年過(guò)去了,那里依舊保留著大量猶太難民生活的史跡,一批又一批的猶太人從世界的各個(gè)角落來(lái)到這里,緬懷那段難忘的時(shí)光。
進(jìn)入新世紀(jì),虹口提籃橋猶太難民曾經(jīng)生活過(guò)的區(qū)域被上海市列為重點(diǎn)保護(hù)的風(fēng)貌區(qū)之一,提籃橋又一次受到了海內(nèi)外的高度矚目。本書(shū)系第一部集中介紹這一區(qū)域的著作,不僅關(guān)注其興起、發(fā)展,也介紹其遺產(chǎn)保護(hù)對(duì)策和該區(qū)域未來(lái)的發(fā)展。
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