來(lái)源：雅昌藝術(shù)網(wǎng)
唐代是中國(guó)歷史上最朝氣自信與天真的時(shí)期，史學(xué)家們也稱其為中國(guó)的“青春期”。那個(gè)時(shí)代的女子可以穿性感衣服甚至男裝，可以打馬球，甚至可以從政成為國(guó)君和重臣，比如人們津津樂(lè)道的則天女皇和上官婉兒。但是，唐代的女人們地位真的如此之高嗎？她們普遍的生活狀態(tài)如何？她們的碑志銘文會(huì)透露這些信息。
由西安交通大學(xué)博物館主辦，西安碑林博物館、大唐西市博物館、西安工業(yè)大學(xué)中國(guó)書(shū)法學(xué)院、西京大學(xué)公共藝術(shù)教育中心、西安交通大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院協(xié)辦的“翠石瘞玉——唐代女性碑志拓片展”于5月1日——11日預(yù)展，12日開(kāi)幕，展覽持續(xù)到5月30日。
策劃：趙大良，總顧問(wèn)：鐘明善，學(xué)術(shù)支持：吳振鋒、陳根遠(yuǎn)，學(xué)術(shù)顧問(wèn)：李慧、薛養(yǎng)賢、 楊鎖強(qiáng)學(xué)術(shù)指導(dǎo)：劉天琪、 馬國(guó)良、 白林坡，策展人：孫琪。
據(jù)悉，這是國(guó)內(nèi)首次以女性為主題的碑拓展。
“歷史與藝術(shù)的雙重?cái)⑹觥?/strong>
此次展覽，承蒙著名書(shū)法家和收藏家鐘明善先生捐贈(zèng)于西安交通大學(xué)博物館的230余方碑志，以此整理出女性墓主之碑拓，又蒙西安碑林博物館、大唐西市博物館、西安工業(yè)大學(xué)中國(guó)書(shū)法學(xué)院、西京學(xué)院公共藝術(shù)教育中心之所藏，兼及私人藏拓的一并供展，以其承載的兼具史料和藝術(shù)價(jià)值的拓片，集中展示唐代后妃、公主、仕女、女尼、女冠等不同階層的女性形象和生存狀態(tài)。并透過(guò)碑志文字的生死關(guān)懷，再現(xiàn)出一段段歷史興衰與人事代謝。一方墓志同時(shí)也是一件書(shū)法藝術(shù)作品，藉此展出一覽而下，亦可觀唐時(shí)書(shū)風(fēng)發(fā)端、盛行、余音之脈絡(luò)。此次展覽是歷史與藝術(shù)的雙重?cái)⑹觯彩俏靼步煌ù髮W(xué)歷史人文學(xué)科內(nèi)涵建構(gòu)的嘗試。
展覽有有唐代“巾幗宰相”之稱的上官婉兒之墓志，玉真公主書(shū)丹的金仙公主墓志唐代著名學(xué)者韋述撰文，著名書(shū)法家韓擇木書(shū)丹的唐壽光公主墓志，唐代著名書(shū)法家韓擇木楷書(shū)的南川縣主墓志，唐代著名詩(shī)人韋應(yīng)物為其夫人撰文并書(shū)的元蘋(píng)墓志，唐顏真卿祖母殷懿姬墓志等40余件套；同時(shí)展出的還有交大博物館館藏唐永泰宮線刻畫(huà)拓片及唐仕女俑、唐三彩盒、唐雙麒麟紋銅鏡等唐代與女性有關(guān)的文物藝術(shù)品，以期從全方位的角度立體解讀唐代女性生命歷程。
世界是她們的嗎？
策展人孫琪從2013年開(kāi)始整理著名書(shū)法家、收藏家鐘明善先生捐贈(zèng)到博物館的幾百方墓志，包括每一方墓志主人的姓名、生卒年月、家世、志文書(shū)法等信息。??她發(fā)現(xiàn)了在這些墓志中有許多是女性墓主的墓志。在研讀釋文之余對(duì)那個(gè)時(shí)代女性生活產(chǎn)生了很多好奇，“我就是想知道，??是不是像??我們今天所理解的??唐代??女性社會(huì)地位很高，這是對(duì)那個(gè)時(shí)代女性的主流認(rèn)知。在整理中，發(fā)現(xiàn)大部分的墓志上至皇族后妃下至普通官宦家庭的女性，志文對(duì)其描述都是??按照??當(dāng)時(shí)社會(huì)??對(duì)女性的要求方面的，大多‘淑德柔仁、睦處六姻’，反映出社會(huì)對(duì)女性的理性要求?！蹦怪疚捏w沒(méi)有特別多的情感色彩，對(duì)女性的行跡、德行的描述中可見(jiàn)，她們依然在家庭和社會(huì)中處于從屬地位，偶爾涉及才情。如有兩方墓志是對(duì)志主擅音律、女紅的描述，此外是關(guān)于精進(jìn)佛法、道門(mén)的，以及孀居?jì)D女如何教導(dǎo)子女促成功業(yè)的。其中我還發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)，也有相當(dāng)多的女性墓志志文是自己的丈夫所寫(xiě)?！贝送?，從這些墓志銘文中可以發(fā)現(xiàn)，古時(shí)女子婚嫁時(shí)門(mén)第和出身非常重要，經(jīng)常追溯到幾代身世，在沒(méi)有謀生機(jī)會(huì)的過(guò)去，女子的門(mén)第便是最大的嫁妝。
目前國(guó)內(nèi)的碑帖展風(fēng)起云涌，西安的優(yōu)勢(shì)更是不言而喻，但是“這場(chǎng)展覽??竟然是第一次圍繞著女性碑刻做的展覽，這個(gè)視角難能可貴，”此次展覽的學(xué)術(shù)支持、碑林博物館研究員陳根遠(yuǎn)說(shuō)，“展覽給大家一個(gè)接近歷史觸摸歷史的機(jī)會(huì)。?勾勒出唐代女性的基本生活狀態(tài)，比如說(shuō)她們的婚嫁年齡，去世年齡階段等。這些女性有墓志，是因?yàn)榉蛸F妻榮還是母以子貴？我們大概從中能夠概括出唐代女性生活的一些指標(biāo)。”
此外，此次展覽的一大特色是對(duì)每一方展出的拓片的志文書(shū)法藝術(shù)進(jìn)行了簡(jiǎn)述。是為通過(guò)此次展覽對(duì)唐代書(shū)法面貌的一個(gè)直觀展現(xiàn)和梳理。
值得一提的是，展覽中有一個(gè)板塊關(guān)于“女冠”，是指到道觀修行的女子。唐時(shí)雖有著較其他朝代更為開(kāi)放、寬松的思想環(huán)境，但是婦女仍舊無(wú)法取得和男性同等的地位，而在道教中，這種男女之間的差異卻很隱蔽。唐代公主入道之風(fēng)興盛，公主們?nèi)氲篮箝_(kāi)放的生活、修進(jìn)真成仙理想的實(shí)現(xiàn)，成為婦女們羨慕和追求的目標(biāo)，女子入道儼然是一種高雅、脫俗之舉。一些貴族士大夫家的小姐也紛紛效仿，篤信道教而入觀修行，這種自上而下的影響逐漸發(fā)展到民間，使得唐朝的婦女入道行為不僅是平常之舉，而更是一種時(shí)尚，是當(dāng)時(shí)擺脫家庭和社會(huì)束縛的一個(gè)重要途徑。唐朝經(jīng)濟(jì)的繁榮、思想的活躍、道教教義的啟發(fā)，促進(jìn)了婦女內(nèi)心女性意識(shí)的覺(jué)醒，尤其是對(duì)于那些文化、素質(zhì)較高的女性。她們的入道，是對(duì)自己精神家園的重新建構(gòu)，。這種超凡脫俗與卓而不群，不僅僅是道教所追求的清雅之趣，也是女性追求心靈自由的自然反映。展上玉真公主的碑拓，書(shū)者是其妹金仙公主，她們是一起入道觀是具有一定代表性的。展出所有的女性墓志的書(shū)寫(xiě)皆為男性，而這一方為為此次展覽中唯一一方女性書(shū)寫(xiě)的墓志。
愛(ài)情發(fā)生在任何時(shí)代，展覽上特別感人的墓志便是詩(shī)人韋應(yīng)物為其亡妻書(shū)寫(xiě)的墓志：每望昏入門(mén)，寒席無(wú)主，手澤衣膩，尚識(shí)平生，香奩粉囊，猶置故處，器用百物，不忍復(fù)視。”文字中透露的真情隔了千余年依然令人動(dòng)容。
她們的溫度： 重點(diǎn)展品解讀
碑刻學(xué)鼎盛于宋代，從此以后作為金石學(xué)最重要的部分，成為中國(guó)學(xué)術(shù)核心之一。長(zhǎng)安是唐代的帝都，碑刻的學(xué)術(shù)性及藝術(shù)性，可以說(shuō)秦到唐之間最鼎盛的時(shí)間，稱為碑石時(shí)代。
此次展覽非常具有學(xué)術(shù)性?？梢宰屛覀兇┰降?400年前，了解那個(gè)時(shí)代曾經(jīng)生活在這個(gè)城市中女性生活的某些側(cè)面。可以讓我們感到歷史的溫度，感到我們跟大唐帝國(guó)似乎有了直接的關(guān)系。
雅昌藝術(shù)網(wǎng)從近50套拓片中，選擇十?dāng)?shù)件來(lái)進(jìn)行解讀。
有唐代“巾幗宰相”之稱的上官婉兒墓志
上官婉兒是個(gè)傳奇，她稱量天下幾十年，是歷史上的大才女，死于宮廷政亂?！渡瞎偻駜耗怪尽啡Q《大唐故婕妤上官氏墓志銘并序》。唐景云元年（710）八月二十四日，葬于雍州咸陽(yáng)縣茂道鄉(xiāng)洪瀆原。志石與志蓋長(zhǎng)寬都為74厘米。志蓋題銘：“大唐故昭容上官氏銘”，篆書(shū)寫(xiě)就。2013年出土于西安市咸陽(yáng)渭城區(qū)北杜鎮(zhèn)鄧村?，F(xiàn)藏陜西省考古研究院。
墓志文辭典雅，書(shū)法端嚴(yán)平和、筆法精湛。文與書(shū)法都是上乘之作，配得上上官昭容的地位和才情。
唐顏真卿曾祖母殷懿姬之墓志
殷懿姬是顏真卿的曾祖母，三十歲因病去世，生了昭甫、敬仲兩個(gè)兒子，昭甫的次子惟貞便是顏真卿的父親。
《殷懿姬墓志》，全稱《大唐故夔州都督府長(zhǎng)史顏府君夫人殷氏墓志銘并序》。志蓋長(zhǎng)寬均47厘米，題銘：大唐故夔州長(zhǎng)史顏府君夫人殷氏墓志。篆書(shū)。志石長(zhǎng)寬均44厘米。志文楷書(shū)22行，滿行22字。志主貞觀六年（632）十一月廿一日寢疾，卒于京城通化里第，葬于萬(wàn)年縣之杜陵原。
志蓋為小篆書(shū)體，志文楷書(shū)參以隸意，秀麗典雅，結(jié)體闊綽，于精巧中見(jiàn)大氣。為唐楷法帖典范。
唐代著名學(xué)者韋述撰文，著名書(shū)法家韓擇木書(shū)丹的壽光公主墓志
壽光公主是唐玄宗李隆基的第二十二個(gè)女兒，生于開(kāi)元十四年 （726），逝世于天寶九年 （750），享年25歲。壽光的母親為唐玄宗的才人趙氏，后來(lái)奉詔出家，卒后，公主因悲傷過(guò)度，亦離開(kāi)人世。壽光公主從小受到良好的教育，且性格柔順端莊。于天寶五年21歲結(jié)婚 。駙馬為太原郭液，出身于太原郡望大家族，至公主離世時(shí)，官任秘書(shū)監(jiān) （ 從 三 品 ）。壽光公主去世時(shí)，兒子僅3歲。
《壽光公主墓志》，全稱《大唐故壽光公主墓志銘并序》。志蓋與志石長(zhǎng)寬皆90厘米。志蓋題銘：“大唐故壽光公主墓志”，隸書(shū)3行。四側(cè)飾線刻祥云紋，四剎飾線刻朱雀、玄武、青龍、白虎四神圖案。志文隸書(shū)27行，滿行35字。四側(cè)線刻十二生肖，呈順時(shí)針排列，獸首人身，著交領(lǐng)寬袖袍，手持笏版，呈跽坐姿。
志文書(shū)964字，其文精簡(jiǎn)而優(yōu)美，其書(shū)端莊肅穆而不失靈動(dòng)，堪稱文書(shū)俱佳之作。
作為一方皇家墓志，《壽光公主墓志》書(shū)文皆為唐代大家手筆，志文補(bǔ)正史之不足，極具史料價(jià)值和書(shū)法價(jià)值。
玉真公主書(shū)丹的金仙公主墓志
金仙公主是唐睿宗（李旦）第八女，玄宗李隆基親妹。金仙公主崇奉道教，于太極元年（712）與玉真公主一起出家為道士，開(kāi)元二十二年去世，享年四十四歲，詔命陪葬橋陵。
《金仙公主墓志》，全稱《大唐故金仙長(zhǎng)公主志石銘并序》。志石長(zhǎng)、寬各120厘米。志文楷書(shū)33行，每行32字。徐喬奉敕撰文。志石現(xiàn)藏陜西蒲城博物館。
此志是其去世后其妹妹玉真公主所書(shū)，字跡端莊秀麗，筆法謹(jǐn)嚴(yán)、點(diǎn)畫(huà)從容，結(jié)字方正，字間距舒朗，安逸靜謐中流露出不食人間煙火的仙風(fēng)與逸氣。
唐代著名書(shū)法家韓擇木楷書(shū)的南川縣主墓志
南川縣主是唐玄宗李隆基第四子棣王李琰之第五女，天寶十一年（752）十一月三日終于興寧里十王院，享年十八歲，十一月二十三日葬于京兆府咸寧縣白鹿原
《南川縣主墓志》，全稱《大唐贈(zèng)南川縣主墓志銘并序》，唐天寶十一年（752）刻，太子侍讀趙楚賓撰，太子及諸王侍書(shū)韓擇木楷書(shū)。志呈正方，邊長(zhǎng) 61厘米，正文21行，滿行23個(gè)字。
書(shū)者韓擇木，為唐代著名文學(xué)家韓愈叔父，官至右散騎常侍、禮部尚書(shū)、 太子太保、集賢院學(xué)士副知院士等?！赌洗h主墓志》是其極有限的幾件楷書(shū)作品之一。
唐代著名文學(xué)家賀知章撰文的王內(nèi)則墓志
志主丈夫?yàn)樘菩诰烁父]希瑊。志主開(kāi)元十五年（727年）卒于東都洛陽(yáng)，享年四十九歲，同年三月廿九日歸葬長(zhǎng)安。墓志志文由唐代著名文學(xué)家賀知章撰寫(xiě)，充分體現(xiàn)出賀氏敘以散文、述以駢體的文章風(fēng)格。
該志書(shū)法雍容華貴，俊茂嚴(yán)正，代表了玄宗時(shí)期唐隸書(shū)的華彩與風(fēng)度。
唐代著名詩(shī)人韋應(yīng)物為其夫人撰文并書(shū)的元蘋(píng)墓志
這是展覽中最感人的一件，詩(shī)人對(duì)亡妻的愛(ài)情通過(guò)一流的文采和一流的書(shū)法寫(xiě)就，字里行間的真情穿越了時(shí)空，令人感慨愛(ài)情在任何時(shí)代都是高貴與偉大的。
《元蘋(píng)墓志》，全稱《故夫人河南元氏墓志銘》。志蓋長(zhǎng)43厘米，寬45厘米。四剎飾寶相紋 ，楷書(shū)題銘：大唐故元夫人墓志銘。志石長(zhǎng)寬均60厘米，四側(cè)飾卷云紋?？瑫?shū)27行，滿行27字。志石2007年出土于長(zhǎng)安區(qū)少陵原，唐代著名詩(shī)人韋應(yīng)物為其夫人撰文并書(shū)。
志主元蘋(píng)，字佛力，南朝十六國(guó)時(shí)期的鮮卑貴族之后。16歲嫁給韋應(yīng)物，36歲去世。韋應(yīng)物，京兆萬(wàn)年縣杜陵人，官至蘇州刺史，唐大歷年間著名詩(shī)人。此方墓志為韋應(yīng)物傳世唯一一件書(shū)法作品，是其“才”“情”“技”自然流露的佳作。
西晉入華的粟特人后裔康敦墓志
《康敦墓志》，全稱《大唐故處士安公康夫人墓志》，志石長(zhǎng)寬皆50厘米。志文楷書(shū)共23行，滿行23字。
據(jù)志文，康敦為西晉入華的粟特人后裔，與一生未入仕的丈夫——粟特人安公同為虔誠(chéng)的佛教信徒，并接受漢地傳統(tǒng)的倫理和價(jià)值觀念。其丈夫于儀鳳三年（676）卒，康敦孀居十載，于唐垂拱二年（686 年）卒于東都洛陽(yáng)旗亭里。以垂拱三年（677）二月十五日合葬于北印山之平原。此方墓志是研究中古時(shí)期洛陽(yáng)城市及入華粟特人漢化的重要資料。
其書(shū)法工謹(jǐn)瘦勁，挺秀神清，寓北碑遺風(fēng)。
唐高宗乳母盧叢璧之墓志
高宗的乳母也是出身高門(mén)的，盧氏字叢璧，范陽(yáng)盧氏后裔。
《盧叢璧墓志》，全稱《大唐故燕國(guó)夫人盧氏墓志銘并序》。志蓋長(zhǎng)寬均67厘米，題銘
4行。篆書(shū)。志石長(zhǎng)寬均87厘米。志文楷書(shū)36行，滿行37字。
志文書(shū)法為典型初唐書(shū)風(fēng)，堪為唐楷范本。其書(shū)筆勢(shì)翩翩、秀勁飄逸。
唐睿宗賢妃王芳媚墓志
唐睿宗王賢妃：王芳媚，太原祁（今山西冀寧）人，六歲能誦詩(shī)，十二歲通女則，光宅元年以才淑選為安國(guó)相王德妃，唐隆元年睿宗正位，冊(cè)為賢妃。天寶四年（745）八月薨，陪葬橋陵，享年七十三歲。
《王芳媚墓志》，全稱《大唐睿宗大圣真皇帝賢妃王氏墓志銘并序》。志石正方，邊長(zhǎng)七十三厘米， 志文31行，滿行3 2字，楷書(shū)。王燾撰文。志石1974年出土于陜西蒲城縣橋陵，石藏蒲城縣博物館。
志主該志書(shū)體秀逸典雅， 筆力勁健，道秀多姿，為盛唐楷書(shū)之佳作。
唐太宗賢妃徐惠之母姜化墓志
這位女性77歲去世，也是高齡。
《姜化墓志》，全稱《先太夫人姜氏金城郡夫人神壽堂銘序》。志主唐儀鳳元年（676）十一月十一日薨，調(diào)露元年（679）十月十四日葬少陵原。
該志書(shū)法清朗秀勁，深蘊(yùn)虞神褚貌，又雜有隸書(shū)筆畫(huà)，意態(tài)高古，堪為唐代楷書(shū)模范。
唐玄宗早年后宮之中地位顯赫，后入道觀的楊淑妃——楊真一墓志
這位淑妃子經(jīng)歷很傳奇，地位僅次于皇后和貴妃。據(jù)說(shuō)她似乎是被安排在玄宗身邊的眼線，在玄宗即位的兩月之后進(jìn)封淑妃平公主之亂后開(kāi)始整頓后宮，選擇出宮隸籍于玉真觀。5歲去世。
《楊真一墓志》，全稱《唐故淑妃玉真觀女道士楊尊師墓志銘并序》。志石長(zhǎng)寬皆61厘米。志文行書(shū)26行，滿行27字。
玉真觀地處輔興坊西南隅，是長(zhǎng)安地位最顯赫的女冠觀之一。張籍《玉真觀》詩(shī)亦云：“臺(tái)殿曾為貴主家，春風(fēng)吹盡竹窗紗。院中仙女修香火，不許閑人入看花?！?/p>
比丘尼法琬碑
法師名諱法琬，俗姓李，隴西狄道人（今甘肅臨洮），為中宗皇帝之三從姑、太祖景皇帝之元孫女、隋故吳國(guó)公尉遲綱之外孫女。法琬出家于褒義寺，時(shí)年僅十三歲49歲時(shí)去世。此碑為其侄女比丘尼仙悟迦毗等人所建立。
《法琬碑》，全稱《大唐□□寺故比丘尼法琬法師碑》。唐景龍三年（709）五月刻立。 碑額篆書(shū)題銘“大唐故比丘尼法琬碑”。沙門(mén)承遠(yuǎn)撰文，彭城劉欽旦正書(shū)。螭首方趺， 碑側(cè)刻纏枝蔓草紋。碑身高180厘米，寬70厘米?？瑫?shū)30行 ，滿行54字。清初入藏西安碑林。
該碑書(shū)法勁利挺秀，結(jié)構(gòu)中正緊嚴(yán)，氣格莊肅。初具唐楷法度。
展出更多的則是能夠體現(xiàn)出普通唐代女性生活狀態(tài)的中小級(jí)仕宦家庭的女性，她們都按照社會(huì)限定的行為規(guī)范行事，家庭是其主要的生活領(lǐng)域和活動(dòng)場(chǎng)所，而她們的墓志也是一定歷史時(shí)期社會(huì)制度的產(chǎn)物。 如生前“孝敬柔和，守婦之道”的《王定墓志》，或“侍親至孝”、“淑德柔仁”，常持誦“金剛、金光明、維摩經(jīng)”的《杜盛墓志》。
那些美好的女子，通過(guò)墓志，留在了時(shí)光中。
展覽日期：5月1日--5月30日。
展覽地址：西安交大博物館
開(kāi)館時(shí)間：周一到周六，上午9：00--12：00，下午：1：00--5：00。
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