(2014-06-18 17:44:28)
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房產(chǎn)文化歷史分類：
人類歷史伊拉克已經(jīng)修復(fù)了部分從一些蘇美爾遺址中挖掘出的令人難以置信的文物。更有趣的是，他們竟然發(fā)現(xiàn)了一份手稿的，用蘇美爾語(yǔ)記載的，古代君王列表。
這份信息量巨大的列表中，包括歷代蘇美爾國(guó)王(古代伊拉克南部)當(dāng)政時(shí)期的，蘇美爾的鄰近，和蘇美爾王朝統(tǒng)治長(zhǎng)度,和“官方”王權(quán)的歸屬者。這個(gè)列表記錄事實(shí)是如此獨(dú)特,因?yàn)樗@然混合記錄著神話人物與歷史真實(shí)統(tǒng)治者。
1900年代初，由德美學(xué)者赫爾曼Hilprecht，在位于古尼普，發(fā)現(xiàn)了列表的第一個(gè)章節(jié)，1個(gè)具有4000年歷史的楔形文字石板，1906年公開(kāi)此事件。
自Hilprecht發(fā)現(xiàn)之后,至少有18個(gè)其他國(guó)王的列表也被發(fā)現(xiàn),他們中的大多數(shù)人物可以追溯到下半年伊辛（美索不達(dá)米亞古城）王朝(公元前 2017—公元前1794年)。
雖然列表上沒(méi)有重復(fù)的名字，但是已經(jīng)有足夠的材料證明，他們來(lái)自一個(gè)同一份“完美的”的蘇美爾人的歷史列表。
在所有的蘇美爾國(guó)王列表的中,由牛津收藏在阿什莫爾博物館的楔形文字土板，是最廣泛的版本，它擁有最完整的國(guó)王列表副本。
八英寸高的棱鏡形的石板上，兩側(cè)各有兩列。據(jù)認(rèn)為，它最初用木頭，穿過(guò)其中心可旋轉(zhuǎn)，然后隨意翻閱四個(gè)邊來(lái)閱讀。
列表列出了從，上古統(tǒng)治者（“大洪水之情”）時(shí)期，到第十四世伊辛王朝（約1763–公元前1753年）時(shí)期。
這份名單著巨大的價(jià)值，因?yàn)樗爬系膫鹘y(tǒng)，同時(shí)也提供重要的年份框架，甚至在創(chuàng)世記中，也有有驚人的相似。
蘇美爾是已知最早的文明的遺址，位于美索不達(dá)米亞的最南端的底格里斯河和幼發(fā)拉底河之間，該地區(qū)，在后來(lái)成為巴比倫和如今的伊拉克南部從巴格達(dá)到波斯灣。
公元三千年前，蘇美爾至少有十二個(gè)獨(dú)立的城邦遺址：基士，厄里克，烏爾，西帕爾，阿克沙克，Larak，尼普爾，制冷，烏瑪，拉格什，負(fù)面的tibira，和拉爾薩。
每一個(gè)國(guó)家，都包括一個(gè)堅(jiān)固的城市，周?chē)写迩f和土地，每一個(gè)國(guó)家都有和崇拜自己的神的殿，同也是是城市中心的代表
政治權(quán)力原本屬于公民，但是，由于各城市之間的競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)的增加，每個(gè)國(guó)家都改革采用了王權(quán)制度。
蘇美爾君王表，記錄了在大洪水之前“八王”的記錄經(jīng)過(guò)。以及記載了洪水過(guò)后，各城邦和他們的王朝和國(guó)王或者暫時(shí)獲得了權(quán)力的人。
蘇美爾神話的過(guò)去
蘇美爾王表開(kāi)始與王權(quán)的起源被認(rèn)為是一種神圣的制度，因?yàn)樗麄兿嘈拧巴鯔?quán)是從天上下來(lái)”。在最早的歷代統(tǒng)治者曾都執(zhí)政過(guò)相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間。
“王權(quán)從天上下來(lái)后，王權(quán)授予給了埃瑞都王。在埃瑞都王阿拉爾伽成為國(guó)王之后，他統(tǒng)治了28800年。Alaljar接著統(tǒng)治了36000年。這2王；他們總共統(tǒng)治了64800年?！?div style="height:15px;">
在一些早期的名單中提到的統(tǒng)治者，比如：如將，加沙班達(dá)和吉爾伽美什，他們是神話或傳奇人物，他們的英雄壯舉都是一系列的蘇美爾和巴比倫人敘事成分。
早期的名單中八個(gè)王，在執(zhí)政了總共241200年“從天而降”的王權(quán)之后?！昂樗毕砹送恋?，洪水之后，王權(quán)再次從天而降。
關(guān)于長(zhǎng)期統(tǒng)治的解釋
在早期國(guó)王，每一任都有非常長(zhǎng)的任期時(shí)間，人們多次嘗試解釋原因。一方面說(shuō)，那些年份的長(zhǎng)短，都是人為規(guī)定，不需要解釋。另一方面。也是另一個(gè)極端，也是更多人相信的事實(shí)那就是，早期的國(guó)王是神，比人類能活更長(zhǎng)。
在兩個(gè)極端之間，數(shù)字都具有了代表意義，意味著該人的勝利或其他重要性。例如，在古埃及，人們會(huì)記錄“他在110歲逝世”，表明這人充分享受生活和人對(duì)社會(huì)的重要貢獻(xiàn)。
同樣的，極長(zhǎng)的早期的國(guó)王統(tǒng)治時(shí)期的，對(duì)人們來(lái)說(shuō)是多么的重要。然而，換做現(xiàn)實(shí)生活中年份數(shù)量去解釋，還是不能解釋。
關(guān)于這一觀點(diǎn)，人們有自己的信仰，盡管早期國(guó)王是歷史上被證實(shí)的，這并不妨礙，他們可能世界上是具有“神身份”歷史統(tǒng)治者。
最后，一些學(xué)者試圖，通過(guò)一個(gè)數(shù)學(xué)的調(diào)查和解釋來(lái)解釋（哈里森，1993）。
關(guān)系與起因
一些學(xué)者（如伍德，2003）注意到這樣一個(gè)事實(shí)：有創(chuàng)世紀(jì)和蘇美爾王表有明顯的相似性。
例如，創(chuàng)世記講述的故事，”大洪水與諾亞努力拯救動(dòng)物，地球上所有物種的破壞。同樣，在蘇美爾國(guó)王的名單中，有一個(gè)大洪水的故事：“洪水席卷大地?！?div style="height:15px;">
洪水過(guò)后，國(guó)王列表記錄國(guó)王統(tǒng)治的時(shí)間短得多。因此，蘇美爾王表不僅表明了大洪水之前，人類歷史的早期，它還說(shuō)明了，人在洪水后了減少壽命相同的模式，這在圣經(jīng)中也可以找到。
為什么發(fā)生這么多的相似之處？為什么古代的國(guó)王被描述稱有數(shù)千年來(lái)執(zhí)政？這些都是經(jīng)過(guò)一個(gè)多世紀(jì)的研究，仍然懸而未決的問(wèn)題。
