生命的足跡，或深或淺，或遠或近，一旦走過就是曾經(jīng)的人生。光陰中，一杯咖啡、一首音樂、一場電影、加起來，就疊成了普通的日子。

       
一個人的時候，渴望梅妻鶴子的生活，于是，我便努力寫字，學著“暗香浮動月黃昏”的句子，可我還是成不了詩人。于是，紙筆之外，就只能坐看也無風雨也無晴。

       
我發(fā)覺，許多人都有一種別人無法理解、也無法自拔的孤獨。只是很多時候，它被周遭的喧囂或浮華蒙蔽了，讓我們經(jīng)常掉以輕心。殊不知，如果沒有真正體會過孤獨，從某種意義上講，便不算真正經(jīng)歷過人生。是的，哪怕我們一路風聲水起，也只有享受過孤獨，方能接納和成熟，才可以聽到自己的心跳和呼吸，尋找到迷失的自己。

       
每當提到孤獨一詞，很多人就會想到孤單、想到寂寞等等。其實不然，孤單是自成世界的獨處，它與寂寞不同，它表現(xiàn)出的更多是一種“圓融”的高貴。

       
一日，讀唐人柳宗元的《江雪》，有感其中的名句：“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪?！睆男揶o上看，列錦白描移情，三位一體，確實堪稱一絕?？晌矣X得，此詩更絕的是，它向人講述了一個道理：在歲月的角落里，人是可以獨而不孤的。

       
如果仔細的讀“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”這十個字，你一定會明白，孤與獨并非一回事。在光陰的巷口，孤不一定是因為獨，獨也不是孤的代名詞。

       
不知道大家有沒有看過《奇葩說》，薛兆豐教授是這樣來解釋“貧窮”二字的。他認為貧和窮應該拆開來理解，“貧”是指當前財務狀況差，通俗地說就是沒有錢；而“窮”是指窮盡，指一個人沒有希望。所以說，一個人可以貧，但不可以窮。由此及彼，對于孤獨，我也有相似的理解。孤，是孤單，是一個人，是一種外在的體現(xiàn)；而獨，是一種與眾不同、別出心裁、匠心獨運，有一種內(nèi)在的、自省的活力。    

       
說到孤和獨，不由就會想到兩個人。一個是捷克小說家昆得拉，是個“孤”的典型。他自小不與人溝通，十分封閉。“人類一思考，上帝就發(fā)笑?！本褪撬拿?。

       
另一個叫尼采，是個絕對“獨”的人。他自顧自地寫的一些東西，我基本上沒能看明白，里面的內(nèi)容和題目也沒有什么關(guān)系，多是牛頭不對馬嘴。
    

       
所以我說，一個孤，一個獨，是兩個不同的概念，它們涇渭分明。

       
孤，是孤寂，是疼痛，是苦澀。就如，但凡有人說“我們孤兒寡母”，總能賺取到同情的眼淚。因此，孤更多是一種失去，是一種情感上的缺失。對孤兒，失去的是親人的關(guān)愛和教導，對寡婦，失去的是丈夫的依靠和愛憐。

       
生活中，我們每個人也大都會有孤的際遇，人生之路，也是充滿孤的累積。從小到大，正是身邊許多人的離去或故去，我們才能在孤中慢慢羽翼豐滿，褪繭成蝶。

       
獨，是遠離煙火人間，是瀟灑而浪漫，篤定且堅毅，有一種滄桑厚重的美?！叭碎g四月芳菲盡，山寺桃花始盛開?！彼脑吕?，人間桃花已近荼蘼，山寺盛開的桃花，就會被人們珍惜。仰望高高的山峰，一座山寺，美不勝收，兩座山寺，便會奇丑無比。

      
 一個孤，一個獨，兩者的差別還在于內(nèi)心的感情。孤，是人的心理問題，缺乏與他人的內(nèi)心交流，總是自我封閉。獨，只是人生某個階段的境態(tài)，不會伴隨終生。而且，獨的人，如果不是因為內(nèi)向，便往往是由于卓越。

       
對我而言，我不怎么喜歡孤，卻偏愛獨的氛圍。覺得，人最自然的狀態(tài)就是獨處，可以想做什么做什么；覺得，良心只在夜深人靜時，才悄悄出來敲打靈魂。

       
窗外，青山翠綠，一樹鳥鳴。望那遼闊的天幕，白云是孤的，于是，有了白云的飄逸；看那遼闊的大海，一滴水是獨的，于是，它折射了太陽的光輝。

       
梭羅說：“每個人都是自己王國的國王。”孤獨其實真的并不可悲，孤而不獨應該是一種況味，獨而不孤更是一種奢侈。