1．五心煩熱：指兩手兩足心發(fā)熱，并自覺(jué)心胸?zé)帷?shy; 2．流注：是毒邪流走不定，注無(wú)定處而發(fā)生于較深部組織的一類(lèi)化膿性病癥。多發(fā)于肌肉深處,結(jié)成或漫腫,單發(fā)或多發(fā),日久成膿。多患于氣血虛弱者。
3． 肺金：傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)中的五行學(xué)說(shuō)，用五行的屬性分別臟腑器官的特性，稱(chēng)肺屬金。
4． 中風(fēng)：指腦血管意外等疾患。病可因陰精虧損，或暴怒傷肝，使肝陽(yáng)偏亢，肝風(fēng)內(nèi)動(dòng)；“類(lèi)中風(fēng)”是指類(lèi)似于中風(fēng)的癥狀。
5． 痰火：指無(wú)形之火與有形之痰煎熬膠結(jié)貯積于肺的病癥。
6． 君主之官：君主，指心在臟腑中居首要地位的意思。7． 虛喘：是肺腎之虛，尤以腎不納氣為主。
8．厥：即厥癥。泛指突然暈倒。
9．榮、已：營(yíng)氣、衛(wèi)氣。
10．肝痿：又稱(chēng)筋痿。
11．氣逆：指氣上逆而不順。
12． 三焦：分上焦，中焦和下焦。
上焦一般指胸膈以上部位，包括心，肺在內(nèi)，中焦指膈下，臍部的上部位，包括脾，胃等臟腑；下焦指臍以下的部位，包括腎膀胱，小腸，大腸，從生理角度上講，還包括肝，故下焦往往肝腎并提。
13．真火：指腎陽(yáng)。
14．血為營(yíng)，氣為已：營(yíng)指營(yíng)氣，是血中之氣，衛(wèi)指衛(wèi)氣，起衛(wèi)外作用，固表作用。
15．龍雷之火：指腎火，肝火。心腎之火。龍火，指腎火；雷火，指心火。
16．相火：和“君火”（心火）相對(duì)而言，一般指肝腎的相火。
17．神：神氣，傳統(tǒng)中醫(yī)有心藏神的說(shuō)法。
18．肝氣：指肝臟的精氣。
19．肝血：指肝臟所藏的血。肝血與肝陰不能截然分開(kāi)。
20．腎火：腎是陰臟，內(nèi)藏水火（即真陰，真陽(yáng)），水火必須保持相對(duì)平衡。
21．心火：廣義泛指心的功能活動(dòng)，狹義指心臟推動(dòng)血液循環(huán)的功能。
22．腎氣：腎精化生之氣，指腎臟的功能活動(dòng)，如生長(zhǎng)，發(fā)育及性機(jī)能的活動(dòng)。
23．腎水：指腎臟的陰液也稱(chēng)腎陰。
24．先天：人身生命，發(fā)育生殖的本源，與后天相對(duì)而言。
25．后天；指脾胃。人體的出生后的生長(zhǎng)，發(fā)育，生命活動(dòng)所需的物質(zhì)和能量，要靠脾胃之氣吸收水谷精微以滋養(yǎng)供給。
26．肝為腎之子：按五行學(xué)說(shuō)，肝屬木，腎屬水，水生木，所以肝為腎之子，而腎為肝之母。
27．骨蒸：“骨”表示深層的意思，“蒸”是熏蒸的意思，形容陰虛潮熱的熱氣自里透發(fā)而出，故稱(chēng)為骨蒸。
28．
心腎不交：心在上焦，屬火；腎在下焦，屬水。心中之陽(yáng)下降至腎，能溫養(yǎng)腎陽(yáng)；腎中之陰上升至心，則能涵養(yǎng)心陰。在正常情況下，心火和腎水就是互相升降，協(xié)調(diào)，彼此交通，保持動(dòng)態(tài)平衡。腎不交是指心陽(yáng)與腎陰的生理關(guān)系失常的病態(tài)。心居上焦，腎居下焦。正常情況下，心與腎相互協(xié)調(diào)，相互制約，彼此交通，保持動(dòng)態(tài)平衡。如腎陰不足或心火擾動(dòng)，兩者失去協(xié)調(diào)關(guān)系，稱(chēng)為心腎不交。主要癥狀：心煩，失眠，多夢(mèng)，怔忡，心悸，遺精等。多見(jiàn)于神經(jīng)官能癥及慢性虛弱病人。
29．
任脈：起于小腹內(nèi)（胞中）沿著脊椎骨內(nèi)部上行。同時(shí)又出于會(huì)陰部，上至前陰，沿著腹部正中線，通地臍部，上至胸部，頸部，是陰部經(jīng)脈的總綱。
30．君：即君藥，指這個(gè)處方中的主藥。
31．真水：指的是腎陰，是與腎陽(yáng)相對(duì)而言，腎陽(yáng)指本臟的陰液（包括腎臟所藏的精），是腎陽(yáng)功能活動(dòng)的基礎(chǔ)。
32．
肝木，脾土：中醫(yī)五行學(xué)說(shuō)：把肝歸屬于“木”，因?yàn)楦沃魇栊箺l達(dá)：把脾歸屬于“土”，因脾主消化飲食，把飲食的精華運(yùn)輸?shù)饺恚释恋纳f(wàn)物的特化相聯(lián)系。
33．腠理：指人體皮膚，肌肉和臟腑的紋理，是氣血流通灌注之處。腠理外連皮膚，為衛(wèi)氣散布和汗液等滲泄的通路。
34．往來(lái)寒熱：惡寒和發(fā)熱交替出現(xiàn)，定時(shí)或不定時(shí)發(fā)體的情況。
35．
君相二火：即君火和相火。君火，指心火。因心是所謂“君主之官”，故名。相火，與君火相對(duì)而言。二火相互配合，以溫養(yǎng)臟腑，推動(dòng)功能活動(dòng)。一般認(rèn)為命門(mén)，肝膽，三焦均內(nèi)有相火，而相火的根源主要發(fā)自命門(mén)。
36．沖脈：奇經(jīng)八脈之一。起于小腹內(nèi)（胞中），沿著脊椎骨內(nèi)部上行。同時(shí)由陰部的兩側(cè)，夾臍兩旁向上，到胸部而止。
37．惡血：即敗血。
38．?dāng)⊙吼鲅囊环N，指溢于經(jīng)脈外，積存于組織間隙的壞死血液。
39．帶脈：奇經(jīng)八脈之一。起于季脅部，橫行環(huán)腰部一周。
40．脾氣：指脾的運(yùn)化功能。
41．命門(mén)：有生命之門(mén)的含義，有生命的關(guān)鍵之意。它是人體生命的根本和維持生命的要素。有指兩腎為命門(mén)。
42．潮熱：發(fā)熱如潮水一樣有定時(shí)，每天到一定時(shí)候體溫就升高（一般多在下午出現(xiàn)）。
43．癰：病名，風(fēng)瘡面淺而大者為癰，因氣血受毒邪所困而癱塞不通所形成的。
44．手汗：指手掌心潮濕多汗的癥狀，多為脾胃濕熱引起。
45．前陰：又稱(chēng)“下陰”指男，女外生殖器及尿道的總稱(chēng)。
46．后陰：即肛門(mén)部。
47．死血：指瘀血。
48．濕痰：痰證的一種。多由脾關(guān)健運(yùn)，濕蘊(yùn)釀痰所致。癥見(jiàn)痰多稀白，或黃滑而易出。
49．木：即麻木。
50．
神明：即“神”的概念。“神”是神志，知覺(jué)，運(yùn)動(dòng)等生命活動(dòng)現(xiàn)象的主宰，它有物質(zhì)基礎(chǔ)，由先天之精生成，由后天飲食所化生的精氣來(lái)充養(yǎng)，才能維持和發(fā)揮它的功能。在人體它位居首要地位。前人把大腦、中樞神經(jīng)的部分功能和心聯(lián)系起來(lái)，故又有“心藏神”的說(shuō)法。
51．魂：為五臟精氣化生的精神情感活動(dòng)，為肝所藏。
52．魄：屬精神活動(dòng)中有關(guān)本能的感覺(jué)和支配動(dòng)作的功能，為五臟精氣所化生，為肺所藏。
53．肝藏魂：“魂”屬精神活動(dòng)，肝氣疏泄條達(dá)而情志正常，叫做藏魂。“肝藏魂”體現(xiàn)了精神活動(dòng)和內(nèi)在臟器的聯(lián)系。
54．心驚：指心中恐懼。
55．真氣：即正氣，《靈樞刺節(jié)真邪》篇“真氣者，氣受于天，與谷氣并而充身者也。”
56．內(nèi)熱生風(fēng)：指陰虛熱熾，煎熬營(yíng)陰，經(jīng)脈失濡而動(dòng)氣的證候?？沙霈F(xiàn)動(dòng)搖，眩暈，抽搐等癥。
57．心中火虛：指心陽(yáng)虛弱。
58．瞑；閉上眼睛。
59．
肝氣燥：指肝陰不足，肝陽(yáng)上亢的癥候。主要癥狀有頭暈?zāi)垦?，耳鳴,眼干,面紅，煩躁，失眠等，多見(jiàn)于高血壓癥。肝為剛臟，喜柔潤(rùn)，忌剛烈。肝陰不足，每致肝燥而陽(yáng)亢。
60．
熱厥：厥證之一。指因邪熱過(guò)盛，津液受傷，影響陽(yáng)氣的正常流通，不能透達(dá)四肢而見(jiàn)四肢厥冷的病癥。多伴有口喝，煩燥，胸腹灼熱，便秘等癥狀。
61． 心包絡(luò)：簡(jiǎn)稱(chēng)“心包”,它為心臟的外膜附有絡(luò)脈，主要起保護(hù)心臟的作用。
62．氣化：氣的運(yùn)行變化。膀胱氣化，即膀胱的排泄功能。
63．膀胱之開(kāi)合,腎司其權(quán)：膀胱的開(kāi)合排尿功能，主要依賴(lài)于腎氣的作用。
64．亡陰：陰液大量耗傷所出現(xiàn)的一種病理狀態(tài)，可見(jiàn)皮膚干燥，身體枯槁，眼窩深陷，精神煩躁，甚則昏迷，譫妄等癥。
65．清肅之氣：指肺氣。肺氣宜清凈肅殺，如秋令之氣，否則將上逆為患。
66．脾不攝血：脾氣虛弱，失去統(tǒng)攝血液的功能。
67．脾土：脾的代稱(chēng)。脾在五行屬土，故稱(chēng)。
68．心火：心的代稱(chēng)，心在五行屬火，故稱(chēng)。
69．下元：指腎臟。
70．假熱：指上部出現(xiàn)假熱的現(xiàn)象。顴紅如妝或口鼻出血，或口燥齒浮等癥狀。這是因?yàn)檎骊?yáng)浮越所致。
71．肺熱不能克肝：肺受熱邪而不能制約肝氣。按五行學(xué)說(shuō)，肝木受克于肺金。
