名字謠---自創(chuàng)知賞
林氏族是皇族后代。起姓祖之先人為文財(cái)神比干（封神榜上的），系商朝末代皇叔、相國(guó)之一重臣，忠心耿耿直諫；公平助商助學(xué)/有七竅玲瓏心之傳說(shuō)！比干公是殷商少師(亞相)，為林氏太始祖，是中國(guó)有史記載的第一位諫臣，忠烈為國(guó)的盡節(jié)精神，影響了中國(guó)幾千年的歷史。比干不僅僅是一位忠君者，也是一位愛(ài)國(guó)者，一位力圖改善朝政的政治家，是對(duì)中華民族作出了實(shí)際貢獻(xiàn)的人。
比干公被害，后來(lái)，姜子牙助周滅紂成功，奉元始天尊的法旨封神，而比干被追封為“文曲星君”。
能為林氏族人之一員，深感榮幸之至。姓氏 歷史人文伴隨中華民族文明發(fā)展而變化，貴賤而講究，現(xiàn)代而中西而為代號(hào)平民化！但父母賜名字德昌，意義寄托及學(xué)習(xí)積累，加之理解且容道來(lái)，特用自已姓名：“林、德、昌、得、名為首句，寫(xiě)成十六字令《 名字謠》釋深義，請(qǐng)交友賜教和指導(dǎo)?。?br>
十六字令《 名字謠》
作者：林海昌（族譜名：林德昌）
林！獨(dú)木難成配對(duì)親；比干幸，周賜姓歡欣！
德！心善修身品正澤；忠誠(chéng)特，道義信仁和。
昌！雙日東升旺盛磅；疊加放，上下永光芒！
得！雙立人一寸日合；生來(lái)獲，父母育成兒。
名！姓氏初時(shí)系母親；至今并，代號(hào)事平民！
注：
2、中華民族歷史上的姓氏歷來(lái)有百家姓之說(shuō)，常云：“趙錢(qián)孫李、周吳鄭王、馮陳褚衛(wèi)、蔣沈韓楊”，為宋朝《百家姓》中排在前十六位的姓。這里的“百”是指復(fù)數(shù)和很多的意思，并非按意特指百個(gè)之意，而今民間常說(shuō)的老百姓亦源于此，百家姓的稱(chēng)呼起自于宋代《百家姓》著作出來(lái)以后。根據(jù)中國(guó)史籍記載及甲骨文的出現(xiàn)，中國(guó)是世界上最早使用姓氏的國(guó)家，但是在中國(guó)古代姓和氏是有著嚴(yán)格區(qū)別的，夏商周三代之際，男子多稱(chēng)氏，女子多稱(chēng)姓，氏是貴族宗法制度的代表和稱(chēng)號(hào)，即遠(yuǎn)古時(shí)期的部落組織。
3、 “德”的本意為順應(yīng)
自然，社會(huì)，和人類(lèi)客觀需要去做事。不違背自然發(fā)展，去發(fā)展自然，發(fā)展社會(huì)，發(fā)展自己的事業(yè)。道是在承載一切，德是在昭示道的一切。大道無(wú)言無(wú)形，看不見(jiàn)聽(tīng)不到摸不著，只有通過(guò)我們的思維意識(shí)去認(rèn)識(shí)和感知它，而德，是道的具體實(shí)例，是道的體現(xiàn)，是我們能看到的心行，是我們通過(guò)感知后所進(jìn)行的行為。所以如果沒(méi)有德，我們就不能如此形象地了解道的理念，這就是德與道的關(guān)系
4、抄錄相關(guān)林氏歷史：
http://www.10000xing.cn/x147/2012/0907170753.html 改“疊加放，上下映吉祥！”為“疊加放，上下永光芒！”
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