仿金農(nóng)鐘馗 鏡芯 1883年作
題跋：唐吳道子畫《趨殿鐘馗圖》、張渥有《執(zhí)笏鐘馗》、五代牟元德有《鐘馗擊鬼圖》、宋石恪有《鐘馗小妹圖》、孫知微有《雪中鐘馗》、李公麟有《鐘馗嫁妹圖》、梁楷有《鐘馗策蹇尋梅圖》、馬和之有《松下讀書鐘馗》、元王蒙有《寒林鐘馗》、明錢谷有《鐘老馗移家圖》、郭詡有《鐘馗雜戲圖》、陳洪綬有《鐘馗元夕夜游圖》，未有畫及醉鐘馗者。予用禪門米汁和墨吮筆寫之，不特御邪撥厲，而其醉容可掬。想見終南進(jìn)士嬉遨盛世慶幸太平也。昔人于歲終畫鐘馗小像以獻(xiàn)官家，祓除不祥。今則專施之五月五日矣?！w九年歲次癸未天中節(jié)。不特醉，然難得，即求形似亦不易易。周達(dá)權(quán)并識(shí)。
紅衣達(dá)摩 立軸 設(shè)色紙本 1915年作
面壁達(dá)摩 立軸 設(shè)色紙本 1897年作
無(wú)量壽佛 立軸 設(shè)色絹本 1915年作
題款中有這樣一句“乙卯長(zhǎng)夏于海上舊家見華之寺僧畫佛像，約略擬其意”，吳昌碩是在看到寺僧所畫的佛像后，擬其意所畫此佛像。瀏覽臺(tái)灣李霖燦所著的《中國(guó)美術(shù)史稿》時(shí)，書中亦有一張吳昌碩五十四歲時(shí)所作的《羅漢坐像》（極似達(dá)摩，卻盤坐在一塊盤石上），畫上題到：“無(wú)花可拈，無(wú)壁可面，一蒲團(tuán)外未之見”（內(nèi)容也與紅衣佛中所題的相關(guān)）。該題款的意思是：既不是迦葉的拈花微笑，也不是達(dá)摩的面壁，只安坐盤石作講道之心持而已。無(wú)蒲團(tuán)境，方是干凈也。如此一來(lái)，我們就不難看懂此畫，一紅衣佛為何坐于盤石上，又是何意？而配以白梅，重山，足見此地遠(yuǎn)離城市喧囂。設(shè)色干凈大方，墨色、紅色、白色、藍(lán)色對(duì)比鮮明。類似的絹本設(shè)色佛像畫在吳昌碩的作品中并不多見，且用筆與尋常所見的較為細(xì)膩，可謂是一件難得的佳作。
五尊者像 （五幀） 鏡片 設(shè)色紙本 1908年作
無(wú)量壽佛 鏡心 設(shè)色紙本1895年作 無(wú)量壽佛 鏡心 設(shè)色紙本 1895年作
無(wú)量壽佛 立軸 水墨紙本 1866年作
吳昌碩先生人物畫比花卉畫少許多，其人物畫所勾衣紋線條直接取自書法，中年多出以篆籀之筆，古拙凝重，晚年系用草篆之筆，粗獷蒼勁。多繪佛教人物，如觀音，達(dá)摩，彌勒。也畫鍾馗。嘗題人物畫云：“取其神，而不肖其貌，欲求其有我在耳?！北痉髌肪褪且詿o(wú)量壽佛為藝術(shù)題材，既表示自己對(duì)佛的虔誠(chéng)心愿，又有祝人長(zhǎng)壽的意味。畫中的佛寶相莊嚴(yán)，五官圓滿，垂簾而炯然有神的目光，結(jié)跏趺坐的雙腿，端正筆直的背脊，一襲袈裟緊裹著的禪定坐姿，仍然實(shí)實(shí)在在的彰顯著一位修行人的精神境界，那是佛法的境界，戒定慧的境界。
布袋和尚 立軸1906年作 人 物 鏡心 設(shè)色紙本1914年作
達(dá) 摩 立軸 設(shè)色紙本 1918年作
錄文：師來(lái)天竺，受法多羅。遠(yuǎn)泛重溟，乘貫月槎。慧可得髓付與袈裟。一花五葉，結(jié)果自嘉。蕭梁至今，萬(wàn)古剎那。翹首西望，海實(shí)多魔。魔假道德，機(jī)巧干戈。何不拂塵，為掃塵沙。咸歸清凈，世界太和。我圖師像，自古顏酡。心皈秋月，衣染朝露。焚香頂禮，對(duì)誦楞枷。懶訪安期，食棗如瓜。
吳昌碩是中國(guó)近代畫壇的巨匠，是繼任伯年之后的海上畫派的領(lǐng)袖人物。他創(chuàng)作性地繼承了中國(guó)繪畫的優(yōu)秀傳統(tǒng)，把詩(shī)書畫印融為一體，發(fā)展成為其具有濃郁金石韻味的大寫意風(fēng)格。吳昌碩的繪畫以大寫意花卉為主。山水、人物不多作，存世作品甚少。據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)，吳昌碩傳世之作“花卉三千，山水不過(guò)數(shù)十，而人物僅存數(shù)件”，可見此幅《達(dá)摩》為其少見之作。畫面中達(dá)摩祖師身披紅色袈裟，盤腿打坐于蒲葉之上，雙眼微和，口中默誦佛經(jīng)。畫面左邊吳昌碩書寫了大段文字。
阿彌陀佛 立軸 紙本1925年作
達(dá)摩像 立軸 紙本1925年作 和合二仙 立軸 紙本1923年作
紅衣羅漢 立軸 設(shè)色紙本 1915年作
吳昌碩先以書法，篆刻名世，及后又以花鳥畫揚(yáng)名立派，影響一代藝壇。為了力避清代萎媚陳腐的守舊畫風(fēng)，曾長(zhǎng)期致力于金石碑刻的研究。同時(shí)，亦不拘束于師承，大膽根據(jù)個(gè)人對(duì)生活的感受和理解，追求個(gè)性化的藝術(shù)表現(xiàn)，形成極具真情實(shí)感的創(chuàng)作風(fēng)格。相對(duì)而言，吳昌碩的山水、人物比花鳥畫少、此幀《紅衣羅漢》是其人物畫的代表作之一，全圖以大寫意沒(méi)骨法成之，兩筆長(zhǎng)眉以書法用筆勾出，并以焦墨點(diǎn)晴，醒神奪目，使之與紅袍山石形成對(duì)比。在提練形象上，大膽舍棄細(xì)節(jié)描寫，抓住對(duì)羅漢的本質(zhì)特征，達(dá)到形神兼?zhèn)?，平中寓奇的效果?/font>
布袋和尚 立軸 紙本1922年作 布袋和尚 立軸 紙本 1920年作
布袋和尚像 紙本設(shè)色 1920年作 南京博物館藏
吳昌碩與任頤交從甚厚，任頤曾為吳昌碩作過(guò)多幅肖像，其中以《酸寒尉像》最能體現(xiàn)吳昌碩的精神面貌。吳昌碩專門有詩(shī)稱贊此畫：山陰子任子，腕力鼎可舉。楮墨傳意態(tài)，筆下有千古?？梢娝麑?duì)任頤的推崇。吳昌碩的人物畫也從任頤的人物畫中借鑒了很多傳神寫照的因素。布袋和尚的形象詼諧可愛，為歷代人物畫家所喜好。吳昌碩此幅《布袋和尚像》也十分傳神地將布袋和尚的特征表露無(wú)遺。
劉海戲蟾 立軸 水墨紙本1923年作 劉海戲蟾 立軸 設(shè)色紙本
佛像圖 紙本設(shè)色 1914年作中國(guó)美術(shù)館藏
吳昌碩學(xué)畫較晚，從花卉入手，深得中國(guó)傳統(tǒng)花鳥畫之三昧。他少有的幾幅人物畫，通常都是選用傳統(tǒng)題材，比如道釋故事等?！斗鹣駡D》繪一赤足立佛。面相飽滿，形容矍鑠。用筆簡(jiǎn)潔而頗具表現(xiàn)力。
喜從天降 立軸 設(shè)色紙本1916年作 紅衣羅漢 立軸 設(shè)色紙本1923年作
老僧 紙本設(shè)色1923年作
吳昌碩繪畫題材以花卉為主，很少涉及人物。但其人物畫卻有很高的水平，如《老僧》。畫中老僧精神矍鑠而形容清澹，用筆很是老到。
壽而康圖 鏡心 絹本1918年作 鐘馗 立軸 水墨紙本1920年作 臨金農(nóng)醉鐘馗圖
壽者相 1917年作
作于1917年3月的《壽者相》是應(yīng)邀所作。而從吳昌碩所作長(zhǎng)題看，這位來(lái)客顯然是極為尊貴且平日極為熟稔之人。因此，吳昌碩似乎也刻意別具一格，創(chuàng)作此幅。畫僅繪一老者，居于畫幅下三分之一處，而上部大幅留白；老者須眉如雪，方巾披肩、寬袍大袖，右手扶一長(zhǎng)杖，杖頭懸一酒葫蘆，似在雪地踽踽而行。其畫法則綜合宋梁楷、明吳小仙等人之法，細(xì)筆粗筆并用，如方巾下發(fā)髻即以細(xì)筆略為勾勒，而衣紋則粗筆帶過(guò)，寥寥數(shù)筆而已，而形神特具。有意思的是，這位吳昌碩長(zhǎng)題中稱為古仙的老者，其形象卻與以掛冠歸隱而聞名并成為歷代人物畫經(jīng)常主角的五柳先生陶淵明極為仿佛。這顯然也是吳昌碩有意為之的。
人物 立軸 設(shè)色紙本1920年作 盼子得子 立軸 設(shè)色紙本1915年作
燈下觀書
吳昌碩一生所作多為大寫意花卉，人物畫甚少，史家認(rèn)為其真筆傳世不足10件。此畫據(jù)友人沈石友詩(shī)意而作，畫面人物倚卷觀書，膝前置一竹架油燈，不重形的描繪，只重意境的表達(dá)。人物面部揚(yáng)眉睜目讀書的神采僅用寥寥數(shù)筆點(diǎn)畫出來(lái)，衣衫的潑墨用得非?；蠲?，把文人冬季里披衣而坐，挑燈夜讀的情狀表現(xiàn)得淋漓盡致。此畫筆墨變化微妙，濃淡枯濕交融，顯示出作者用墨的奇巧。人物僅占畫面下半部，右上部幾行題記，左上、右下大片空白，極具構(gòu)成之妙，更顯夜的寒冷和文人的凄苦景象。
款識(shí)曰：“日短夜更長(zhǎng)，燈殘影相吊。獨(dú)坐憂時(shí)艱，突突心自跳。微吟有誰(shuí)知，網(wǎng)兩（魍魎）暗中笑。黃葉掛蛛絲，風(fēng)吹作鬼叫。石友先生示此詩(shī)，戲?yàn)閷憟D。惜拙筆不能稱雅韻也。戊申孟冬，苦鐵吳俊卿?！敝藞D恰作于初冬季節(jié)，作者對(duì)冬夜觀書當(dāng)有深切體會(huì)，且從題詩(shī)映照出他和友人關(guān)心人生、不與鬼魅為伍的高潔心態(tài)。
觀音菩薩
白衣觀音 設(shè)色綾本 1913年作 達(dá)摩面壁 （125萬(wàn)元，2011年12月匡時(shí)）
九美圖 立軸 設(shè)色絹本 1880年作
三老圖 立軸 設(shè)色紙本 1916年作
十八羅漢圖 綾本設(shè)色 天津藝術(shù)博物館藏
此畫用筆嫻熟而凝重，氣勢(shì)飛動(dòng)而骨力老到，設(shè)色簡(jiǎn)凈，筆到而神采畢現(xiàn)。十八羅漢各有風(fēng)采，睿智大度的，清矍消瘦的，豐滿肥胖的等，畫家用凝練而富有表現(xiàn)力的線條將之描繪得活靈活現(xiàn)而神情各具。
