国语对白清晰好大好白在线,日韩综合区

陶瓷裝飾經(jīng)典圖案解讀——寶相紋

2021.11.14

縱觀世界藝術(shù)的發(fā)展史，最早的繪畫題材大多都是動(dòng)植物與人物的描繪，三國時(shí)期的曹植在《畫贊序》開篇就說：畫者，鳥書之流也。也就是說繪畫是在書寫之余誕生的，遠(yuǎn)古時(shí)期的陶器上的幾何紋理，便是人們對生活中事物的模仿而呈現(xiàn)的結(jié)果，是人們對美的發(fā)現(xiàn)，也是人們對美的總結(jié)和具象。

一個(gè)畫面勝過千萬言萬語，在瓷器上來說，紋飾更具有這種沖擊力。

說起瓷器的紋飾，人們對宋代的單色器皿總是頗多溢美之詞，也對那時(shí)代充滿了向往之情。單色，是一種自信的象征。整個(gè)宋代，在中國的歷史上，是一個(gè)文化高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，在《京都夢華錄》里，它是燈火徹夜的夢幻都市，至今在文字里，在圖像上，宋代的那種高度自信是很多人難以企及的，也正是這種自信，使得人們的內(nèi)心有足夠的勇氣去面對生活里的“單色”。

但是社會(huì)始終是向前推進(jìn)的，歷經(jīng)蒙元的社會(huì)動(dòng)蕩，歸于明清的社會(huì)安定，瓷器在紋飾上也呈現(xiàn)著整個(gè)大環(huán)境的變化。它變得復(fù)雜起來，勾連交織，繁花似錦。相較于元代簡單粗放的紋飾，明代更為精細(xì)綿密，在那些交織中，便可以窺見一個(gè)時(shí)代的繁榮與浮華。

許之衡在《飲流齋說瓷·花繪》里說：瓷品之畫，以人物為上，獸次之，花卉山水又次之。囿于時(shí)代的審美和個(gè)人的趣味，這話在今天看來倒還是很有一些值得商榷的地方。植物花卉的裝飾運(yùn)用，很早就已經(jīng)開始，蓮花、牡丹等花卉因?yàn)槠鋬?nèi)在的豐富寓意，一直是上至帝王下至民間人們爭相喜愛的紋飾。寶相紋飾便是其中一種，它寓莊嚴(yán)、富貴于其中，在佛教器物或建筑中運(yùn)用的最為廣泛。

在南北朝時(shí)期，隨著佛教的日益興盛，連帶著相關(guān)的物件也改變著人們對美的認(rèn)知，比如南北朝時(shí)候的黃面妝容，就是取材于佛像金身的面容。佛教將蓮花視為圣潔、吉祥的象征，蓮花紋飾便被大量運(yùn)用在了石窟裝飾藝術(shù)中。寶相花紋飾的構(gòu)成，集中了蓮花、牡丹、菊花的特征，中間鑲嵌著形狀不同、大小粗細(xì)有別的其它花葉組成。尤其在花芯和花瓣基部，用圓珠作規(guī)則排列，象閃閃發(fā)光的寶珠，加以多層次退暈色，顯得富麗、珍貴。寶相花從自然形象中概括了花朵、花苞、葉片的完美變形，經(jīng)過藝術(shù)加工組合而成的圖案紋樣，對于佛教來說，寶相花是圣潔、端莊、美觀的理想花形。

寶相花紋的表現(xiàn)形式有兩種，一種是平面團(tuán)形，以8片平展的蓮瓣構(gòu)成花頭，蓮瓣尖端呈五曲形，各瓣內(nèi)又填飾三曲小蓮瓣，花心由8個(gè)小圓珠和8瓣小花組成；另一種是立面層疊形，以層層綻開的半側(cè)面勾蓮瓣構(gòu)成。

景德鎮(zhèn)瓷器上的寶相花紋大多屬于后一種，明代永樂時(shí)期的影青暗花纏枝寶相紋碗及成化時(shí)期的青花寶相紋碗便是屬于這種。而在清代乾隆時(shí)期，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展以及乾隆審美的提倡，這一時(shí)期的寶相花紋多用做輔紋來襯托主紋，從而使裝飾效果更加富麗堂皇。

而今，無論是什么內(nèi)容和題材的紋飾，都在人們的生活中起著重要的作用。理查德·豪厄爾斯在其傳播學(xué)大作《視覺文化》中說：我們生活在一個(gè)視覺的時(shí)代。誠然，沒有紋飾的世界將會(huì)是多么的枯燥。用寶相花紋裝飾的瓷器，握在手中的時(shí)候，也應(yīng)該的一種虔誠吧！更是一種對美的崇敬。

本站僅提供存儲(chǔ)服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請點(diǎn)擊舉報(bào)。

打開APP，閱讀全文并永久保存查看更多類似文章

瓷器上的紋飾都代表什么意思？

【解讀】寶相花

明宣德青花海水白龍紋扁壺檔案

如何鑒定康熙青花瓷器的真?zhèn)?，讀懂了這篇文章你也是鑒定專家

瓷器的紋飾之美

高潔清廉一把蓮青花盤

更多類似文章 >>

免费视频淫片aa毛片_日韩高清在线亚洲专区vr_日韩大片免费观看视频播放_亚洲欧美国产精品完整版