導(dǎo)讀 琴棋書畫是中國古代四大才藝，彈琴、弈棋、書法、繪畫，指四種古人修身所必須掌握的技藝，又稱雅人四好。今天常用來表示個人的文化素養(yǎng)，是中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)中的瑰寶。
2013年7月13日，中國郵政發(fā)行《琴棋書畫》特種郵票，全套4枚。圖案分別為“高山流水”、“弈秋課徒”、“懷素臨池”和“道子畫壁”。
琴棋書畫郵票原稿由當(dāng)代書畫家范曾先生手繪創(chuàng)作，以白描的手法和精湛的人物造型，描繪出中國古代關(guān)于琴棋書畫的四個著名典故，展現(xiàn)了歷史上俞伯牙與鐘子期撫琴、弈秋課徒授藝、懷素蕉葉練書、畫圣吳道子繪鐘馗的四則歷史故事，演繹出四大才藝精髓，也間接表現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的悠久歷史和豐富內(nèi)涵。
古琴亦稱“瑤琴”、“七弦琴”，是中國最古老的彈撥樂器，有三千多年的歷史。它也是中國古代地位最崇高的樂器，被尊為“中國民族樂器之王”。其形如蕉葉，嵌有13個用貝或玉、金制作的琴徽，有七根琴弦。發(fā)音深厚深沉，具有鮮明的民族特色和極其豐富的表現(xiàn)力。撫琴被視為哲學(xué)性的藝術(shù)或藝術(shù)性的哲學(xué)，被列為琴棋書畫“四藝”之首，是古代文人必修的。在沐浴焚香之后輕撥琴弦，那清冽深沉的聲響、詩化的意境、悠遠(yuǎn)素凈的感覺仿佛帶人穿越時空，隨飄飄仙樂回到遠(yuǎn)古。
1983年發(fā)行的T81《民族樂器-撥弦樂器》特種郵票第三枚“琴”，主圖為一張古琴。T81樂器郵票背景均有線描的演奏樂器的古代仕女，姿態(tài)飄逸，形象生動，素色相襯，這樣既主次分明，又使樂器和歌舞得到有機(jī)結(jié)合，給人一種仿佛身臨音樂會欣賞樂器演奏般的藝術(shù)感受。正像設(shè)計者所說：“樂器是靜止的，怎樣使人們看到郵票后能從意境中仿佛聽到那動人的旋律？我畫了各種草圖。最后決定以浪漫主義手法，通過刻畫仙女迎風(fēng)彈琴、飛舞的形象來突出主圖。色彩和造型上使用了濃淡、虛實對比的手法，用以表現(xiàn)清新的格調(diào)?！?br>
1983年發(fā)行的 T82《西廂記》特種郵票第二枚“聽琴”，圖案為崔鶯鶯偷聽張生彈琴的畫面。《西廂記》全名《崔鶯鶯待月西廂記》，為我國元代優(yōu)秀劇作家王實甫的代表作品，全劇共5本21折?！段鲙洝粪]票，蘊含了《西廂記》的核心內(nèi)容，郵票的四幅原畫，為我國著名畫家王叔暉女士的杰作。人物造型準(zhǔn)確，形象逼真，線條犀利，設(shè)色典雅，保持了唐宋以來工筆重彩人物畫的傳統(tǒng)特色。西廂記被評選為當(dāng)年最佳設(shè)計/印刷郵票。
2006年我國與奧地利聯(lián)合發(fā)行的《古琴與鋼琴》特種郵票第一枚“古琴”，圖案上的古琴為唐代的“大圣遺音琴”，而背景畫面為后人紀(jì)念俞伯牙與鐘子期當(dāng)年相遇的地方，湖北武漢漢陽月湖側(cè)畔修建的古琴臺。
1998年發(fā)行的《三國演義》（第五組）特種郵票小型張之“空城計”，圖案表現(xiàn)的是諸葛亮以一張琴巧施空城計，令司馬懿大軍聞琴聲而懼怕埋伏而退兵的故事。
棋者，奕也。下棋者，藝也。博弈是東方文化生活的重經(jīng)組成部分，它不但不同于一般的消遣游戲，還影響和陶冶著人們的道德觀念、行為準(zhǔn)則、審美趣味和思維方式。琴、棋、書、畫并稱中國四大傳統(tǒng)藝術(shù)形式，成為一種具有豐富內(nèi)涵的文化形態(tài)。“弈”中的恬淡、豁達(dá)、風(fēng)雅、機(jī)智和軍事、哲學(xué)、詩詞、藝術(shù)共聚一堂?；蚝诎阻抑g，或楚河漢界內(nèi)外，棋藝帶來的啟悟和內(nèi)涵被無限拓展，棋盤之外的天地被融合為一，成為中國棋文化的最大特點之一。方寸棋盤，還具有磨煉人的意志，陶冶人的情操，振奮民族精神的作用。下棋不單只是一種活動，它還是一種藝術(shù)，一種起源于中國，在中國發(fā)展最廣的藝術(shù)，是中國的國粹。
棋道,博大精深，蘊兵家之奧秘，含天地之玄機(jī)。棋，奇也！下棋之人分下、中、上三等。下等之人，勝，豪氣勃發(fā)；敗，垂頭喪氣。中等人勝不驕敗不餒，善于兇中求吉，險中避兇，以友誼為重，勝敗在次。上等之人下棋不爭輸贏，于棋盤中尋閑情雅致，探人生哲理，悟自然之道，迎風(fēng)望月,解天地玄機(jī),感天地造化,棋道、人道俱臻化境......
1955年發(fā)行的特13第一個五年計劃郵票，第18枚工人療養(yǎng)就是業(yè)余下象棋中內(nèi)容，這是象棋在國內(nèi)首次登上郵票。
1986年發(fā)行的《中國古代體育》特種郵票第二枚“圍棋”，圖案以漢畫像磚的表現(xiàn)技法，描繪了兩位古人對弈的場面。
1993年發(fā)行的《圍棋》特種郵票，全套二枚。第一枚“古人對弈圖”，圖案描繪了兩位古人圍坐棋盤精彩對局，一人觀戰(zhàn)的場面；郵票邊框采用黑、白、紅等多層次線條將主圖牢牢圍住，巧妙而通俗地詮釋了圍棋中“圍”字的含義，生動形象地展現(xiàn)出了圍棋“黑白世界”的風(fēng)采，匠心獨運。第二枚“中國流布局”，圖案是一個正規(guī)的圍棋盤，這是我國棋手自創(chuàng)的經(jīng)典布局。圖案采用土紅色繪制棋盤，背襯用土黃色，再加上黑線構(gòu)成的方格，和下定在棋盤上的圓形黑白棋子，圖案色彩協(xié)調(diào)鮮明，給圍棋愛好者們呈現(xiàn)出一盤剛剛拉開陣勢的棋局。
書法是中國古代極為普及的、雅俗共賞的藝術(shù)形式。文字淵源很遠(yuǎn)，早在紙沒有發(fā)明之前就有流傳于世。早在3000多年前的殷代后期，當(dāng)時紙尚未發(fā)明，人們就地取材，以龜甲和獸骨為材料，把象形文字內(nèi)容刻在龜甲或獸骨上，這就是甲骨的書。
國內(nèi)發(fā)行書法相關(guān)郵票（不含題詞）已有：2003年的《中國古代書法—篆書》特種郵票，全套2枚；2004年的《中國古代書法—隸書》特種郵票，全套4枚；2007年的《中國古代書法—楷書》特種郵票，全套6枚；2010年的《中國古代書法—行書》特種郵票，全套于6枚；2011年的《中國古代書法—草書》特種郵票，全套4枚。中國古代書法系列郵票，使我們領(lǐng)略了我國書法的篆、隸、楷、行、草不同字體、不同流派的風(fēng)格特點與美學(xué)價值。
2003年《中國古代書法—篆書》郵票
書法是中國特有的藝術(shù)瑰寶。篆書最古是大篆，起源于西周末年，東周時在秦國一代流行，其次是小篆，至秦始皇時達(dá)到鼎盛，到漢代開始衰退。郵票中選用的《毛公鼎》和《泰山刻石》是最有代表性的篆書精品。青銅器毛公鼎是周宣王時的著名重器，于清代道光年間出土?！睹Α返你懳挠浭鲋芴熳痈娼浜桶p其臣下之事，洋洋灑灑497字，為傳世青銅器銘文中字?jǐn)?shù)最多的。其字體屬于大篆，書法風(fēng)格渾厚，凝重而不失典雅?！短┥娇淌肺挥谏綎|泰安市岱廟東御座大殿，為國家一級文物，銘文內(nèi)容為秦始皇功德銘和二世詔書。其書法是小篆最經(jīng)典的作品，字形長方，筆畫圓轉(zhuǎn)流暢，用力勻和，筆勢飄逸生動，且通篇排列整齊，氣勢磅礴，顯示出一種獨特的韻律美。
2004年《中國古代書法—隸書》郵票
隸書也叫“隸字”、“左書”，始于秦代，普遍使用于漢魏。它是由篆書簡化演變而成的一種字體——把篆書圓轉(zhuǎn)的筆畫變成方折，在結(jié)構(gòu)上，改象形為筆畫化，目的是為了書寫方便、快速。隸書郵票分別為乙瑛碑、張遷碑、曹全碑、石門頌，均可謂是漢代隸書中的精品。
2007年《中國古代書法—楷書》郵票
楷書，中國人是不會陌生的?？瑫步小罢龝薄ⅰ罢鏁?，是中國傳統(tǒng)書體之一。就其含義而言專指當(dāng)今通行的楷體字。楷書形成于魏晉，定型于北魏至唐代，一直流傳至今，基本上不再變化。所不同的只是書寫風(fēng)格特色的差異，并沒有發(fā)生“質(zhì)”的變化?？瑫加跐h末，定型于唐，是甲骨文、篆、隸發(fā)展的必然結(jié)果，而行、草都是以楷書為本體而演化。因此楷書是上溯尋源的依據(jù)，是下求其流的基礎(chǔ)，楷書也成為學(xué)習(xí)書法的起步入門。楷書郵票六枚中第一枚《宣示表》為小楷，第二枚《張猛龍碑》為魏碑，其余皆為唐楷。
2010年《中國古代書法—行書》郵票
行書郵票一套六枚，內(nèi)容以“天下三大行書”美譽的《蘭亭序》、《黃州寒食帖》、《祭侄稿》為題材，原作分別出自東晉王羲之、北宋蘇軾、唐代顏真卿之手，三部作品均按兩枚連體郵票印制。
2011年《中國古代書法—草書》郵票
草書郵票作為中國古代書法系列郵票的收官之作，郵票主圖依次為西晉陸機(jī)的《平復(fù)帖》，現(xiàn)藏于北京故宮博物院；東晉“書圣”王羲之的《初月帖》，現(xiàn)藏于遼寧博物館；唐代張旭的《古詩四帖》，現(xiàn)藏于遼寧博物館；唐代懷素的《自敘帖》，現(xiàn)藏于臺灣臺北故宮博物院。
畫，是人們生活中創(chuàng)造的結(jié)晶，畫的作品也體現(xiàn)了作者的情感和思想。畫中常常包含著藝術(shù)家強(qiáng)烈的思想感情，因此藝術(shù)也常常孕育在畫中。也和書法關(guān)系密切，自古有書畫同源之說，都是中華文明的重要組成部分。中國繪畫歷史悠久，從技法上講，中國畫可分為工、寫兩大類，即工筆與寫意；工筆中有淡著色與重著色兩種畫法，分別叫做工筆淡彩與工筆重彩。
從1978年5月5日發(fā)行徐悲鴻的《奔馬》特種郵票開始至今，已發(fā)行近現(xiàn)代中國名家繪畫作品選及古代名畫郵票20余套，琴棋書畫題材中發(fā)行的繪畫類郵票是最多的。
近現(xiàn)代名家作品選分別有：1980年的《齊白石作品選》；1984年的《吳昌碩作品選》；1993年的《鄭板橋作品選》；1994年的《傅抱石作品選》；1996年的《黃賓虹作品選》；1997年的《潘天壽作品選》；1998年的《何香凝作品選》；2002年的《八大山人作品選》；2007年的《李可染作品選》；2009年的《石濤作品選》等。
古代名畫分別有：1984年《簪花仕女圖》；1990年《韓熙載夜宴圖》；1995年《虢國夫人游春圖》；2002年《步輦圖》；2004年《清明上河圖》；2005年《洛神賦圖》；2006年《神駿圖》；2010年《富春山居圖》；2011年《八十七神仙圖》；2013年《搗練圖》特種郵票等。我國發(fā)行的名家繪畫作品和古代名畫郵票，以它特有的藝術(shù)文化魅力，在方寸之間構(gòu)建一座微型的中國繪畫藝術(shù)館。
1978年5月5日，為了展示中國繪畫藝術(shù)成就，發(fā)行《奔馬》特種郵票。采用中國現(xiàn)代著名畫家徐悲鴻原畫。這套郵票的10枚圖案，設(shè)計者精心選取了徐悲鴻大師的10幅中國畫力作，另加一枚小型張，圖案選取群奔馬。徐悲鴻是中國畫創(chuàng)作中一個具有里程碑式的大師。他從西方油畫技法中吸取了適合中國畫的內(nèi)容，將之巧妙地融合起來，創(chuàng)造出了自己的獨特風(fēng)格。徐悲鴻酷愛畫馬，一生中畫了許許多多的馬，這10枚郵票上的10匹駿馬，達(dá)到了極高的藝術(shù)水平，稱得上是他的代表作品。畫家筆下的馬，粗看，似乎不注重細(xì)節(jié)刻畫，不著力表現(xiàn)運動中的一塊塊肌肉；但若仔細(xì)鑒賞馬首姿勢、馬鬃動態(tài)、馬蹄變化的色彩濃淡，便可發(fā)現(xiàn)畫家用揮灑自如的筆法，大塊的著墨，簡潔明快而富有力度的線條，準(zhǔn)確地把握住了一匹匹駿馬生動各異的神采，它們不受羈絆、不受拘束、自由自在地馳騁在祖國大地上，具有一種強(qiáng)烈的藝術(shù)感召力量。
說起徐悲鴻奔馬郵票發(fā)行，還有部分因素是：1977年未，文革已經(jīng)結(jié)束一年了，那時，剛剛步出浩劫的集郵者對新選題的新郵票有著強(qiáng)烈的渴求。但剛從十年浩劫出來，文革陰影還未散去，郵票設(shè)計也難以擺脫文革時期題材。由于78年是馬年，發(fā)行生肖題材郵票又怕犯政治問題，所以以徐悲鴻畫的馬為題材設(shè)計發(fā)行郵票，也算勉強(qiáng)與生肖郵票沾邊，郵票題名奔馬也是為了符合當(dāng)時政治因素。仔細(xì)觀看，第一枚4分郵票特選用徐悲鴻1951年創(chuàng)作，一匹四蹄騰空的駿馬畫圖案，因這畫面上題詩有“山河百戰(zhàn)歸民主，鏟除崎嶇大道平?！币馑家彩怯袚軄y反正的勝利和改革開放開始的意味。
1980年齊白石作品選郵票
齊白石，我國著名國畫家。作為我國現(xiàn)代最為杰出的藝術(shù)家之一，白石老人早已享譽全世界，在國內(nèi)更是家喻戶曉，其畫蝦技法為一絕。齊白石晚年60歲后，畫風(fēng)遽變，重視創(chuàng)造，融合了傳統(tǒng)寫意畫和民間繪畫的表現(xiàn)技法，形成獨特的藝術(shù)風(fēng)格。擅長花鳥魚蟲，筆墨縱橫雄健，造型簡練質(zhì)樸，色彩鮮明熱烈；并善于把闊筆寫意花卉與微毫畢現(xiàn)的草蟲巧妙地結(jié)合一起。也畫山水、人物。論畫有“妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世”的見解。這套郵票共16枚郵票和1枚小型張，圖案均選自老人晚年的代表作，通過一草一木，一鳥一石，讓讀者領(lǐng)略到了這座藝術(shù)大山的無限風(fēng)光。16幅圖案不飾邊框，不襯底色，使畫幅間的細(xì)微差異統(tǒng)統(tǒng)融于白色票型之中，具有絕妙的藝術(shù)效果。
1984年吳昌碩作品選郵票
吳昌碩，為我國近代杰出的篆刻書畫家。他把詩歌、書法、金石藝術(shù)的內(nèi)存規(guī)律，融匯在自己的繪畫作品中，從而使自己的畫作成為詩書畫印的綜合性藝術(shù)，人們尊稱他為“四絕畫家”，就是指他的作品中兼有書法一絕、詩詞一絕、篆刻（金石印章）一絕和繪畫一絕。自古以來，被譽為“四絕畫家”的很少，吳昌碩是其中比較杰出的一位。在吳昌碩誕生140周年之際，郵電部發(fā)行這套特種郵票以表紀(jì)念。這套郵票的8枚圖案，圍繞吳昌碩曾經(jīng)說過的“詩書畫印有真意，貴能深造求其通”這一中心，精選了包括牡丹、菊、梅、金石樂等內(nèi)容的書法、繪畫、詩詞、篆刻八件精品，郵票圖案設(shè)計成中國字畫掛軸的傳統(tǒng)裝裱形式，掛軸的天地兩頭采用淺灰色綾絹風(fēng)鳥圖紋，與潔凈的中心字畫相配，和諧統(tǒng)一
1993年鄭板橋作品選郵票
鄭板橋，清代著名書畫家、詩人、金石家。他與當(dāng)時聚居揚州的另7位畫家一起，并稱“揚州八怪”。他的書法吸收真、草、隸、篆四種書體所長，還創(chuàng)造了隸、楷參半、自稱六分半的新書體。鄭板橋誕生300周年之際，設(shè)計者從分藏于揚州、北京、上海、天津等市博物館的鄭板橋作品中，精選出6幅佳作，縮成方寸，用來表現(xiàn)他的詩、書、畫、印獨具一格的藝術(shù)風(fēng)貌。鄭板橋的作品除紅色印章外，均以水墨作畫，不施粉底。為力求符合鄭板橋的氣質(zhì)、風(fēng)格，郵票設(shè)計者選用古色古香、偏暖色調(diào)的綾子作襯底，每幅畫面的底色也相應(yīng)加以調(diào)整，古樸又典雅。在整套郵票的排列上，中心是豎幅立軸，兩邊則以冊頁、扇面對稱，向左右延伸，在排列上形成音律的節(jié)奏感。
1994年傅抱石作品選郵票
傅抱石，我國著名中國畫畫家，傅抱石作畫，“師古人之心，不師古人之跡”。他推崇清代畫壇創(chuàng)新派大師石濤的創(chuàng)造精神，既融匯古代諸家之長，又不受前人成法速縛，勇于創(chuàng)新，豐富了中國畫的表現(xiàn)技法，形成了自己獨特的風(fēng)格。他的山水畫，意境深邃，氣勢磅礴，具有濃厚的時代氣息；他的人物畫，多取自古代文人高士及古詩詞中歌詠的人物，即所謂“上古衣冠”，造型典雅優(yōu)美，神態(tài)豐富，線條飄逸，有濃郁的書卷氣。
1996年黃賓虹作品選郵票
黃賓虹，名質(zhì)，字樸存，乃于中年更字賓虹命名，并以此名世。黃賓虹特擅山水兼工人物花鳥草蟲。他博采眾長，我?guī)熚曳ǎ瑢医?jīng)變革，來去自然，使作品漸脫古人約束，形成自己獨特之風(fēng)貌，也是傳統(tǒng)筆墨的集大成者。在我國近現(xiàn)代繪畫史上，有“南黃北齊”之說，“北齊”指的是居住在北京的花鳥畫巨匠齊白石，而“南黃”說的就是浙江的山水畫大師黃賓虹。同時，他又與吳昌碩、齊白石、潘天壽合稱“20世紀(jì)傳統(tǒng)四大家”休閑。此套郵票共6枚，選取黃賓虹早、中、晚三個時期的作品。其中4幅山水畫除黃賓虹早期作品《山水》外，《西冷遠(yuǎn)望》、《青城山中坐雨圖》、《設(shè)色山水》都是氣勢磅礴的杰作，另有書法和《點染寫花》兩幅，展示了大師作品筆精墨妙深邃高雅的意境，均表現(xiàn)了深厚的創(chuàng)造力和大氣磅礴的藝術(shù)氣質(zhì)。
《簪花仕女圖》是中國古代的名畫，在繪畫史上具有重要的地位。畫中反映的是唐代貴族婦女安詳、逸樂的生活，畫上出現(xiàn)六個婦女，其中五個為貴族婦女，一個為婢女，有的賞花，有的捉蝶，有的散步，有的玩狗，生動地反映了宮廷貴婦們閑散的生活情景。為唐代畫家周昉的作品，他的肖像畫亦形神兼?zhèn)?，他善于觀察人物復(fù)雜的性格和分析人物的心理生動入微地表達(dá)出人物的精神特征。周昉的仕女畫奠定了晚唐以后人物畫的基礎(chǔ)，把貴婦人畫得雍容華貴，豐頤厚體，是周昉仕女圖的一個顯著特點。直到現(xiàn)代，此圖仍然是美術(shù)院校濃重臨摹的對象?！遏⒒ㄊ伺畧D》這套郵票，全套3枚加一枚小型張，我們可以欣賞到中華民族的傳統(tǒng)美術(shù)，從中得到不少知識和樂趣，為祖國寶貴的文化珍藏而驕傲。
2004年《清明上河圖》小版張郵票
《清明上河圖》是北宋風(fēng)俗畫作品。作者張擇端，字正道，東武（今山東諸城）人，宋徽宗時為宮廷畫家。這是一幅絹本設(shè)色長卷，高248厘米，長528厘米，描繪北宋都城汴京清明坊一帶的繁華熱鬧景象。全圖規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，大致分為三個段落：第一段是市郊景畫，第二段是汴河，第三段是城內(nèi)街市。本套郵票臨摹本為宋本，現(xiàn)藏北京故宮博物院。
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