中國(guó)歷史發(fā)展規(guī)律的最重要影響因素是人治的政治制度，其次就是一夫多妻制的婚姻制度，導(dǎo)致周期性朝代更替。
中國(guó)歷史上有很多富豪家庭養(yǎng)有門客，但更多的是養(yǎng)有妻妾，所謂“妻妾成群”。而歐洲國(guó)家受宗教的影響，實(shí)行一夫一妻制，妻妾不能多養(yǎng)，就養(yǎng)很多門客。這個(gè)差別的后果是很重要的。古代的產(chǎn)品不容易儲(chǔ)存，富人家的過(guò)剩產(chǎn)品如果不被及時(shí)消費(fèi)，就浪費(fèi)了。中國(guó)的富人不用發(fā)愁，因?yàn)槠捩扇?，子女便很多，消費(fèi)能力就大。子女多了，又不實(shí)行長(zhǎng)子繼承制，家族內(nèi)各門系腐敗、舞弊也得不到監(jiān)督，整個(gè)大家族就成了資源耗竭的黑洞。富人腐敗盛行，社會(huì)的主流道德就容易掛在嘴上。所以有人揭露，程朱理學(xué)最熱鬧的時(shí)候，也是社會(huì)最腐朽的時(shí)候。這種社會(huì)即使不實(shí)行嚴(yán)格的等級(jí)制度，社會(huì)貧富的差異仍然很大?！ ?br>
歐洲人實(shí)行一夫一妻制度，又搞長(zhǎng)子繼承制度，家族就不會(huì)很大。他們有了巨大財(cái)富，沒(méi)有很多妻妾、子女可養(yǎng)，就豢養(yǎng)了大量門客。這些門客自然來(lái)自中下層社會(huì)，不可能是富人。所以，民間的一些優(yōu)秀人才便得到了保護(hù)和供養(yǎng)。盧梭與華倫夫人的關(guān)系就是這種情形。實(shí)行長(zhǎng)子繼承制，使得富人家的其他男子過(guò)一種與普通人相差無(wú)幾的生活，更不用想著娶很多女子做妻。
所以，比較起來(lái)，關(guān)于窮與富的金字塔，歐洲要比中國(guó)更扁平一些，也就是說(shuō)，歐洲社會(huì)在歷史上要比中國(guó)更平等一些。一夫一妻制度抑制了貴族群體的過(guò)度擴(kuò)張，也有利于西歐社會(huì)的穩(wěn)定。而一般下層民眾的女子不至于被貴族娶走做第二任、第三任乃至第N任太太，使下層社會(huì)的性別生態(tài)能保持平衡，他們成功組建家庭的概率也大大增加了，這也是社會(huì)穩(wěn)定的重要因素。所以，西歐社會(huì)的沖突來(lái)自內(nèi)部的少一些，而來(lái)自外部入侵和宗教干預(yù)的多一些?？雌饋?lái)，婚姻機(jī)會(huì)的平等也許是所有平等要素中最重要的?！ ?br>
中國(guó)社會(huì)過(guò)去因?yàn)橐环蚨嗥拗疲毁F集團(tuán)的擴(kuò)張速度就比較快。一個(gè)女子只要嫁到富貴人家，不論她排行第幾，她的家族的社會(huì)地位都可能陡然上升。富貴家族的網(wǎng)絡(luò)會(huì)因此高速擴(kuò)張，多子繼承制則加劇了這種擴(kuò)張。窮苦下層社會(huì)的許多男子娶不到妻子，組建不了家庭，恐怕會(huì)有我們難以想象的絕望心態(tài)。古人說(shuō)，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心。如果一個(gè)男子連家庭也建立不起來(lái)，又怎么能談得上恒心？古代中國(guó)匪患橫行，恐怕與此不無(wú)關(guān)系。
本站僅提供存儲(chǔ)服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請(qǐng)
點(diǎn)擊舉報(bào)。
