文章摘要：康熙大帝對(duì)中國琺瑯器又一里程碑式的貢獻(xiàn)，便是下旨從西方引進(jìn)了畫琺瑯工藝技術(shù)。這種工藝是將原本僅用來填色的琺瑯釉料，以彩畫的形式直接繪于銅胎體表面，再做燒制。這樣一來，華美
清早期的琺瑯器以康熙時(shí)期為代表，主要是由皇宮內(nèi)廷的造辦處承造。由于康熙帝本人對(duì)藝術(shù)品的制造有著濃厚興趣，所以琺瑯工藝也在此時(shí)突飛猛進(jìn)。除了釉料新增雞血紅、蘋果綠、茄皮紫等色外，明代燒藍(lán)后所遺留的砂眼多、填料不滿、缺乏光澤的弊病也得到有效解決。而且隨著清代金屬掐絲水平的提高，極細(xì)的銅線在工匠手中屈伸自如，像龍、螭（音同“吃”，chī）、夔（音同“葵”，kuí）、鳳等紋樣都可以用雙鉤線的方法表現(xiàn)出來，凸顯細(xì)膩。
康熙大帝對(duì)中國琺瑯器又一里程碑式的貢獻(xiàn)，便是下旨從西方引進(jìn)了畫琺瑯工藝技術(shù)。這種工藝是將原本僅用來填色的琺瑯釉料，以彩畫的形式直接繪于銅胎體表面，再做燒制。這樣一來，華美艷麗的琺瑯顏色就徹底擺脫了金屬線框的束縛，奔放自然且無所顧忌地呈現(xiàn)在世人面前。早期畫琺瑯，釉彩堆積較厚，色彩晦澀，琺瑯彩地表面砂眼密集，雍正時(shí)期的內(nèi)廷琺瑯作很少制造掐絲琺瑯，目前尚未發(fā)現(xiàn)具款的作品。但據(jù)“造辦處”檔案記載，這個(gè)時(shí)期設(shè)有“琺瑯作”，并有制造掐絲琺瑯器和仿制“景泰琺瑯瓶”的5次試制記錄。
雍正帝對(duì)畫琺瑯的工藝更是情有獨(dú)鐘。他不僅派朝廷重臣監(jiān)制督造，還親自參與紋樣的創(chuàng)作設(shè)計(jì)，甚至將燒制瓷胎畫琺瑯器的御窯設(shè)在了故宮養(yǎng)心殿外?；实鄣倪@種高度重視，使得畫琺瑯制品風(fēng)靡一朝。但此時(shí)我們也注意到了另一個(gè)問題，就是掐絲琺瑯器在雍正時(shí)期似是遭到了“冷遇”，但至今未能找到一件落有雍正年款之器。掐絲琺瑯器暫時(shí)從我們的視線中消失了。
康熙皇帝的孫子乾隆皇帝，是個(gè)愛玩的皇帝，他在位六十年，正值大清王朝全盛之時(shí)，社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮。于是人們對(duì)藝術(shù)品的需求度日益攀升，皇家宮廷更是如此。乾隆帝在勤政之暇尤愛欣賞供玩，所以此時(shí)清宮內(nèi)務(wù)府造辦處的規(guī)模之大、作坊之多是歷朝歷代都無法比擬的。其中琺瑯器的工藝更是精益求精，達(dá)到了登峰造極的水平。
乾隆掐絲琺瑯的燒造，已不滿足紋飾、顏色的變化，大量雕刻、鑲嵌工藝被運(yùn)用其中，起到畫龍點(diǎn)睛之筆。并且，將畫琺瑯與掐絲琺瑯的巧妙結(jié)合也是乾隆朝首創(chuàng)。然而，最令世人嘆為觀止的還要數(shù)乾隆年間燒制的琺瑯大器。如屹立于紫禁城供佛之所梵華樓內(nèi)的寶相花紋金佛喇嘛塔、陳設(shè)于道教神所欽安殿內(nèi)的太平有象尊，以及大內(nèi)秘藏鏨（音同“贊”，zàn）胎琺瑯?biāo)挠褕D屏風(fēng)，都可謂琺瑯器中問鼎之作，氣魄宏大，堪稱絕唱。
清乾隆 銅胎掐絲琺瑯‘太平有象’夔龍紋雙耳三足蓋爐
乾隆時(shí)期仿古之風(fēng)甚行，尤其是在以銅作胎、器形多變的琺瑯工藝上。為了追仿商周青銅器的樣式，乾隆帝下令用琺瑯制作簋（音同“鬼”，guǐ）、鼎等古器，并要有所新意。于是，一批飾有變體饕（音同“濤”，tāo）餮（音同“帖”，tie）紋的仿青銅掐絲琺瑯器被燒造出來。如：“鑑（音同“鑒”，jiàn）古堂”收藏的“掐絲琺瑯雙螭龍耳方座簋”，器形源于西周祭祀禮器，通體由蓋、身與四方底座三部分組成。兩邊各配螭龍耳，精工細(xì)琢，生趣靈活。另在其紋飾的運(yùn)用上，為呼應(yīng)主題，特將青銅饕餮紋與螭龍紋相互融合，創(chuàng)出一種流暢且富于變化的新紋飾，再加入花卉、云朵點(diǎn)綴，更顯出華貴雍容的宮廷之氣。
當(dāng)嗜古之情發(fā)展到極限，必然會(huì)走向制贗。在清宮造辦處檔案中，曾有著這樣一段記載，“乾隆三十二年二月初四日，催長四德五德來說，太監(jiān)胡世杰傳旨，多寶格內(nèi)著做仿古樣款掐絲琺瑯瓶一件，寶瓶一件，罐一件，俱要大明景泰陽紋款，先畫樣呈覽，欽此?！蔽闹小熬阋竺骶疤╆柤y款”一句，將乾隆皇帝制贗之舉一語道破。有著皇帝的圣旨，制贗自然成為了光明正大的事。于是乾隆朝仿造的景泰款琺瑯器大量涌現(xiàn)，甚至早已超出其真品數(shù)倍。更有甚者，得知皇帝有此雅好，便紛紛將自己家中珍藏的景泰本年之器進(jìn)獻(xiàn)入宮。然而，景泰琺瑯自明代就屬珍玩，傳世稀少，為了能滿足邀寵之心，只好假借明萬歷之器，再添補(bǔ)景泰年款后待以充之。
由此可見，上文中用銅片遮蓋萬歷年款的制贗高手，也便在此形勢下應(yīng)運(yùn)而生了。至于作為當(dāng)事人的乾隆皇帝是否會(huì)明察秋毫，還是欲擒故縱，今天我們已然無從知曉。
中國封建王朝的最后一個(gè)盛世隨著乾隆皇帝的駕崩而悄然結(jié)束，琺瑯的輝煌也伴隨著大清的國力衰敗而漸隱漸淡。雖然在清末的同治年間，北京地區(qū)興起了一些專營銅胎掐絲琺瑯的私人商號(hào)，如老天利、寶華生、靜遠(yuǎn)堂等。但其產(chǎn)品風(fēng)格大同小異，工藝水平也早已離盛世甚遠(yuǎn)，只是唯有那仿刻的景泰年款延續(xù)依舊。
銅胎掐絲琺瑯工藝可謂出生于西方，而成長在中國。偉大的中國古代工匠用辛勤的汗水賦予了它血液和靈魂。面對(duì)先人們遺留下的寶貴財(cái)富，僅憑目前的研究認(rèn)知還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。但我們有理由相信，隨著中華民族的迅速崛起，華夏文明的廣泛傳播，這種夢幻般的琺瑯工藝定會(huì)在新時(shí)代中，再度放射出那耀眼的光彩。
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