2016-02-26

鑄造工藝 

        金、銀的熔點(diǎn)遠(yuǎn)高于青銅，以鑄造銅錢的工藝來鑄造金銀錢，主要的問題是材料的耐熱性和干燥度。耐熱性不夠，則表面易破壞，導(dǎo)致鑄成品粗糙或不易脫模。相對(duì)鑄銅錢適當(dāng)?shù)母稍锒?，在更高的溫度下，殘余水分大量氣化，或進(jìn)入型腔急劇升高氣壓使得金銀液不得注滿而形成鑄缺，或直接導(dǎo)致材料崩塌使得型腔被破壞。因此，選用適宜的材料和工藝以滿足更高的耐熱性和干燥度的要求，是金銀錢鑄造的關(guān)鍵。北宋早中期的金銀錢品種較少，唯五臺(tái)出土的淳化金錢存世量較大，可以一窺其工藝特點(diǎn)。其錢面字口往往較銅錢模糊，時(shí)見澆汁未到的缺陷,普遍可見修整痕跡。這一現(xiàn)象說明了這些金錢很可能是將預(yù)制的造像模塊粘合于小平銅錢背面作為母錢而翻砂所鑄，技術(shù)確實(shí)存在問題。太平通寶銅錢版銀錢有精鑄者，其形制特征頗似開元銀錢；精鑄版淳化金銀錢則精致得幾近完美，字口錢體無(wú)可挑剔，地幛極其細(xì)密平整，可能鑄造方法也大體類同，乃是用極細(xì)密的硬質(zhì)陶范甚至瓷性范鑄出。翻砂技術(shù)的突破看來是在徽宗一朝實(shí)現(xiàn)的，崇寧以后各年號(hào)均有鑄工精美之金銀錢，而且明顯地應(yīng)用了翻砂法。南宋技術(shù)上更為成熟，尤其宮錢完全形成了穩(wěn)定的工藝，百余年間制作如出一轍，字畫傳神入微，錢體格局勻稱。技精如斯，亦可謂觀止了。

       鑄造機(jī)構(gòu)

       宋承唐制，以文思院主掌御用器物造作。《宋史?職官志》：“文思院隸工部。……掌金銀、犀玉工巧及采繪、裝鈿之飾。凡儀物、器仗、權(quán)量、輿服所以供上方、給百司者，于是出焉?！薄吧俑O(jiān)”條下云：“凡進(jìn)御器玩、后妃服飾、雕文錯(cuò)綵工巧之事，分隸文思院、后苑造作所，本監(jiān)但掌造門戟、神衣、旌節(jié)、郊廟諸壇祭玉、法物，鑄牌印朱記，百官拜表案褥之事”。又云：“……諸州鑄錢監(jiān)監(jiān)官各一人。以上并屬少府監(jiān)。”史籍中有關(guān)文思院鑄錢樣、錫母亦屢見記載。由此可以推知，文思院既擁有最先進(jìn)的鑄錢技術(shù)，又總攬“金銀、犀玉工巧”之類制作，則宮錢的鑄造主要由文思院承擔(dān)、有時(shí)也涉及后苑造作所等機(jī)構(gòu)大致是可以成立的。然而兩宋金銀錢并不能籠統(tǒng)地都以宮錢視之。北宋有一部分略為粗率的銀錢，或可認(rèn)為是某些錢監(jiān)所鑄，例如徽宗時(shí)銀錢精致程度明顯有所懸殊，或因普通錢監(jiān)技術(shù)之改進(jìn)落后于內(nèi)府之故。南宋金銀錢鑄造皆精，當(dāng)亦由于改進(jìn)成熟的技術(shù)已經(jīng)推廣。所以對(duì)于南宋金銀錢實(shí)物作是否宮錢的判別時(shí)，精粗的比較有時(shí)已無(wú)特別意義，主要還須從形制細(xì)節(jié)和文字內(nèi)容著眼。

        關(guān)于宮錢

        談及宮錢，自然首推南宋，因其與行用錢的區(qū)別涇渭分明，形制精良、文字秀美，賞鑒之余復(fù)可補(bǔ)徵史事。南宋宮錢的鑄量也是不少的，周密《癸辛雜識(shí)》記楊璉真伽發(fā)宋陵事云：“金錢以萬(wàn)計(jì)，為尸氣所蝕，如銅錢，以故諸兇棄而不取，往往為村民所得。”這些“金錢”應(yīng)為宮錢無(wú)疑，且既然“為尸氣所蝕，如銅錢”，則恐當(dāng)以銀錢為主。迄今為止，已發(fā)現(xiàn)的宮錢品種雖已不少，但或許還遠(yuǎn)非全貌。在研究南宋宮錢時(shí)，特別要注意一宮數(shù)名的現(xiàn)象。南宋宮殿規(guī)模遠(yuǎn)不及北宋，所謂“宮殿制度皆從簡(jiǎn)省，不尚華飾。……重華、慈福、壽慈、壽康四宮，重壽、寧福二殿，隨時(shí)異額，實(shí)德壽一宮?！?nbsp;南宋太后、太皇太后宮殿名可考者，有慈寧、慈福、壽成、壽慈、慈明、慈元、仁明（壽康例同德壽、重華，而慈懿李后卒于光宗之前，故壽康不應(yīng)視為李后宮名）等，大部分已發(fā)現(xiàn)有壽慶宮錢。此外，節(jié)名錢唯見天基，年號(hào)錢也不過數(shù)種而已，此中大面積的空白將來是否得以一一填補(bǔ)？當(dāng)然，不能坐想一個(gè)有朝一日完全填充的表格，不過新的發(fā)現(xiàn)，包括吉語(yǔ)祝儀類宮錢的未見品，亦為理所當(dāng)有。至于北宋金銀錢，歷來泉家的態(tài)度比較慎重，不輕言宮錢與否。早期金銀錢形制文字與行用銅錢幾無(wú)差異，存而不論自亦不失明智。自紹圣以后，凡形制文字明顯有別于銅錢、鑄工精致異于常品者，大抵皆可以宮錢視之。 “巡貼直萬(wàn)”金錢，前輩多以為遼國(guó)皇室賞賜錢。亦有人認(rèn)為是專門的博戲錢，恐不免如荊公說字，失于牽強(qiáng)。愚意或?yàn)橛袘{信作用的賞賜錢，可按面值兌付銅錢。簡(jiǎn)單地認(rèn)為契丹人稱錢為貼是未必確實(shí)的，其實(shí)并非其獨(dú)創(chuàng)而是受中原的影響?！百N”之與錢相關(guān)聯(lián)，大致可以溯源到唐時(shí)書帖以為付款憑據(jù)，宋遼時(shí)雙陸打馬等賭博中賞錢一份稱為一貼，直到后來稱紙鈔為貼，凡用“貼”指錢時(shí)幾乎都帶有憑信符號(hào)的意味。此泉書法風(fēng)格之樸拙自然與普通遼錢類似，制作精粗則有天淵之別。遼國(guó)冶鑄及金銀加工的發(fā)達(dá)是公認(rèn)的，行用錢鑄工的粗劣實(shí)乃省工和不重視所致，而皇室金銀器及飾物的制作則無(wú)不精好，歷年考古中多有發(fā)現(xiàn)，其工藝水準(zhǔn)較之中原毫不遜色。“巡貼直萬(wàn)”金錢以前的論述很少，且往往將其與其他巡貼類銅錢相提并論，由于史料無(wú)載，定義為“皇室賞賜錢”當(dāng)然也是正確的，所以向來未見深究。其實(shí)，既然它出自宮廷，用于賞賜，便稱之為遼國(guó)賞賜宮錢亦無(wú)不可。此外，大康通寶銀錢、契丹文銀錢也都形制規(guī)矩、鑄工精湛。相形之下，通常認(rèn)為受漢文化影響更深的西夏、金尚未發(fā)現(xiàn)類似的宮廷金銀錢，或許也從一個(gè)相對(duì)細(xì)微冷僻的角度提示了以往對(duì)遼國(guó)在朝廷禮制、文化習(xí)俗與中原交流和趨同的一面認(rèn)識(shí)有所不足。

        金銀錢的流通

        兩宋金銀錢是否具有貨幣的功能？長(zhǎng)期以來，錢幣學(xué)界的主流觀點(diǎn)似乎是趨于否定的。如羅雅萍《南宋宮錢初探》一文的末尾，在認(rèn)定南宋時(shí)“白銀的貨幣地位已經(jīng)確立”、“黃金……貨幣地位已基本確立”的同時(shí)，又認(rèn)為雖然“確有使用金銀宮錢的事例”，“但購(gòu)物者都為皇家中人，沒有一例是市井百姓，以此來證明金銀宮錢曾作為貨幣使用，是缺乏說服力的?！薄澳纤谓疸y宮錢不可能也沒有必要作為貨幣進(jìn)入流通領(lǐng)域”。結(jié)論是：“南宋宮錢尚不具備貨幣的基本職能，不能確認(rèn)為貨幣。” 這種論點(diǎn)源于舊有的關(guān)于貨幣及其流通的狹隘觀念對(duì)學(xué)界的桎梏。首先，“不可能”本不成立，因?yàn)榻疸y錢已經(jīng)進(jìn)入了流通。張知甫《可書》載：“道君既遜位，乘輕輿出東水門，……見賣蒸餅者，于筐夾中取金錢十文，市一枚以食?！闭\(chéng)然購(gòu)買者是“皇家中人”，價(jià)格上也絕非一般的市易，但與之交易者未必不是“市井百姓”吧。民間對(duì)金銀錢作為支付手段是否接受？周密《武林舊事》卷三記元夕召賣食者進(jìn)宮事，引姜夔詩(shī)云：“貴客鉤廉看御街，市中珍品一時(shí)來。廉前花架無(wú)行路，不得金錢不肯回?！薄端稳嗽挶酒叻N?志誠(chéng)張主管》中，開線鋪張員外的小夫人賞李主管十文銀錢，張主管十文金錢，這位小夫人應(yīng)該不會(huì)是什么金枝玉葉的人物吧。其實(shí)假如市場(chǎng)不予接受，則金銀錢作為賞賜物也便了無(wú)意義了。再者，金銀錢是否進(jìn)入流通領(lǐng)域，問題在于當(dāng)時(shí)有沒有發(fā)生過，而不在于現(xiàn)在看來有沒有必要。僅就必要性泛泛而論，則既有銅鐵錢、紙幣，錢制混亂時(shí)還雜用谷帛，金銀何嘗一定有作為貨幣的必要？倘若一定要以現(xiàn)代貨幣學(xué)的觀點(diǎn)去衡量古代貨幣在當(dāng)時(shí)的職能，恐怕中國(guó)歷史上的銅錢和紙幣很多時(shí)候都還未必算得職能完全的貨幣呢。歷史上的實(shí)際情況是金銀作為貨幣使用幾乎沒有間斷過?！端鍟?食貨志》云：“梁初，唯京師及三吳、荊、郢、江、湘、梁、益用錢。其余州郡，則雜以谷帛交易。交、廣之域，全以金銀為貨?！庇衷疲骸昂游鞫伎?，或用西域金銀之錢，而官不禁。”兩宋期間，法禁的重點(diǎn)在于銷金，因?yàn)椤耙唤?jīng)靡壞，不可復(fù)收，甚無(wú)謂也”（徽宗語(yǔ)）。對(duì)于金銀作為貨幣流通向來是許可的，亦未嘗有禁民間用金銀錢的律令。金銀流通無(wú)礙，則金銀錢至少作為零碎金銀參與市易是不成問題的。岳珂《金佗稡編》卷五載：“省札：岳飛本軍月支錢一十二萬(wàn)余貫，米一萬(wàn)四千余石。今寬剩支銀一十萬(wàn)兩，每?jī)啥炄傥?；金五千兩，每?jī)扇炍?，共?zhǔn)錢四十萬(wàn)貫?！币源藬?shù)據(jù)計(jì)算，每貫合六百文；宋制一錢合今4克，而多數(shù)金銀錢的重量正好與之相若，則當(dāng)時(shí)以稱量?jī)r(jià)值計(jì)，銀錢一文約值銅錢100－150文，金錢一文約值三貫左右，這樣的價(jià)值額度在日常交易中是比較適用的。民間行用金銀既久，外國(guó)金銀幣的使用都已經(jīng)很常見，則本國(guó)金銀錢的使用夫復(fù)何疑。因此，金銀宮錢大抵無(wú)非賞賚勛貴的貴金屬錢幣，鑄造目的固不必在于流通需要，而行用也不存在來自官方或市場(chǎng)的阻礙，作為貨幣的地位與普通金銀是一致的，其價(jià)值當(dāng)以稱量?jī)r(jià)值為基準(zhǔn)。其他金銀錢的使用和價(jià)值亦是如此。由于金銀錢輕重適中、形制規(guī)整，既便于使用又具有一定賞玩價(jià)值，故其價(jià)值可能會(huì)略高于稱量?jī)r(jià)值，但也不會(huì)高出很多以致奇貨可居，否則就不至于被大量銷熔而存世寥寥了。南宋四大將之一的張俊喜歡將銀子“每以千兩熔一毬，目為沒奈何”，明清時(shí)將大塊金銀稱為“沒奈何”大概就是張循王的遺澤吧，如今視同奇珍的金銀錢，很難說當(dāng)初有多少竟化作了這等粗蠢之物。兩宋時(shí)金銀常有以“星”計(jì)量的，元明以后亦相承沿用，今人多認(rèn)為一星相當(dāng)于一錢，也有認(rèn)為一兩者。其出處大抵以數(shù)百為數(shù)，用途多為買田置宅、饋贈(zèng)川資之類，比照當(dāng)時(shí)的物價(jià)，多以一錢為是，但有時(shí)也有例外。如何薳《春渚紀(jì)聞》卷第十“瓢內(nèi)出汞成寶”條下云：“夜以水銀一兩投中，翌早收取二兩干銀也?！热斋@一星之利，于是厚為己奉。”此處一星顯然等同一兩。不過，很可能“星”一開始并非重量單位而是計(jì)數(shù)單位?！靶恰北局讣?xì)小、圓點(diǎn)狀、光亮之物，故用以概指金銀粟、豆、果乃至金銀錢，這類物品形狀均較規(guī)整，重量多在三五分到一錢左右。大概要到明代，“星”才終于固定成為計(jì)重一錢的重量單位。金銀的貯藏和流通，關(guān)系歷代財(cái)賦制度、對(duì)外貿(mào)易甚多，耐心地挖掘和收集資料，應(yīng)該可以開展一些有所創(chuàng)見的研究。（來源：集幣在線）