若你“好為人師”，就犯了人性叢林里的一個(gè)忌諱——侵犯了人性中的“自我”
孔子說(shuō)：“三人行，必有我?guī)煛保@句話非常實(shí)在，因?yàn)槿烁饔兴L(zhǎng)，智慧也各有高低，因此人應(yīng)在人群中尋找可以啟發(fā)自己智慧的人。對(duì)自我成長(zhǎng)而言，孔子的這句話是相當(dāng)有價(jià)值的。
在人性叢林里，孔子的這句話一樣適用，也就是說(shuō)，在人群中，你以別人為師，除了可增進(jìn)自己的成長(zhǎng)之外，也可以滿足對(duì)方的優(yōu)越感及虛榮心，很多老師一教就是一輩子，多多少少也有這種被滿足的心理。
不過(guò)，在人性叢林里，“好為人師”卻不是件好事。
古代的“好為人師”與現(xiàn)代“好為人師”的區(qū)別大概在于，古人“傳道”與“授業(yè)”是一體，無(wú)法割裂?，F(xiàn)代老師只傳送知識(shí)，不關(guān)心“知識(shí)”背后的“道”是什么。
在這里的“好為人師”指的不是“喜歡當(dāng)老師”，而是喜歡指點(diǎn)、糾正別人。
有一種人，喜歡在工作上指出別人的錯(cuò)誤，并“貢獻(xiàn)”自己的意見(jiàn)，也喜歡在言語(yǔ)上指正別人的缺點(diǎn)，例如交友方式啦、衣服發(fā)型啦、教育子女的方法啦……。
這種人有的純粹是一片善心，對(duì)旁人的錯(cuò)誤無(wú)法袖手旁觀，有的則是自以為是，認(rèn)為別人觀念有問(wèn)題，只有他的才是對(duì)的。
不管基于什么心態(tài)，也不管你的意見(jiàn)是對(duì)是錯(cuò)，是好是壞，一旦你主動(dòng)提出來(lái)，你就犯了人性叢林里的忌諱——侵犯了人性里的“自我”！
你要知道，每個(gè)人都在努力建立一個(gè)堅(jiān)固的自我，以掌握對(duì)自己心靈的自主權(quán)，并經(jīng)由外在的行為來(lái)檢驗(yàn)自我強(qiáng)固的程度，你若不了解此點(diǎn)而去揭露他的錯(cuò)誤，他會(huì)明顯地感受到他的自我受到你的侵犯，有可能不但不接受你的好意，反而還采取不友善的態(tài)度。尤其是工作，你的熱心，根本就是在否定他的智慧，甚至他還認(rèn)為你是在和他搶功勞，總之，他是不太領(lǐng)情的。
所以“好為人師”是人際關(guān)系的障礙。如果你非要“為人師”不可，則必須建立在幾個(gè)基礎(chǔ)上才行：
——兩人關(guān)系密切；你基于“義”而提出，他有可能會(huì)接受你的意見(jiàn)，但不接受的可能性相當(dāng)?shù)母?，這是人性，沒(méi)什么道理好說(shuō)。
——你在他心目中夠份量；所謂“人微言輕”，如果他一向敬重你，那么他有可能接受你的意見(jiàn)，但表面聽(tīng)從，私下不理的可能性也很高。如果份量不足，那就別自討沒(méi)趣。
——你是他的長(zhǎng)輩或上司；基于倫理及利害關(guān)系，你的意見(jiàn)他有可能會(huì)接受，但，也不盡然……。
總而言之，人都有排他性，也有“雖然知道不對(duì)也要做下去”的自我毀滅意識(shí)，這是他個(gè)人的選擇，因此，與其“好為人師”招惹麻煩，不如去“拜人為師”求自己成長(zhǎng)；別人的事，管那么多干嘛！除非他自己來(lái)“請(qǐng)教”你，但說(shuō)多少，還是要有些斟酌。
聯(lián)系客服
