61.要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守。教育家 陶行知
62.教育者的個(gè)性、思想信念及其精神生活的財(cái)富，是一種能激發(fā)每個(gè)受教育者檢點(diǎn)自己、反省自己和控制自己的力量。前蘇聯(lián)教育家 蘇霍姆林斯基
63.教師進(jìn)行勞動和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河,要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。教師時(shí)常要讀書,平時(shí)積累的知識越多,上課就越輕松。前蘇聯(lián)教育家 蘇霍姆林斯基
64.有經(jīng)驗(yàn)的教師在備課的時(shí)候，總是要周密地考慮，他所講授的知識將在學(xué)生的頭腦里得到怎樣的理解，并根據(jù)這一點(diǎn)來挑選教學(xué)方法。前蘇聯(lián)教育家 蘇霍姆林斯基
65.教師真正的教養(yǎng)性表現(xiàn)為：學(xué)生能從他身上看到一個(gè)引導(dǎo)他們攀登道德高峰的引路人，從他的話里聽出他在號召他們成為忠于信念，對邪念不妥協(xié)的人。前蘇聯(lián)教育家 蘇霍姆林斯基
66.父親和母親是如同教師一樣的教育者，他們不亞于教師，是富有智慧的人類創(chuàng)造者，因?yàn)閮鹤拥闹腔墼谒€未降生到人間的時(shí)候，就從父母的根上伸展出來。前蘇聯(lián)教育家 蘇霍姆林斯基
67.教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長的人的心靈……只有在自己整個(gè)教育生涯中不斷地研究學(xué)生的心理，加深自己的心理學(xué)知識，才能夠成為教育工作的真正的能手。前蘇聯(lián)教育家 蘇霍姆林斯基
68.這道題多年來在新東方一直講不明白，直到你們羅老師加盟了新東方。老教師都對我說∶老羅，你可真牛！我趕緊說∶快別這么說，我只是站在了巨人的肩膀上！牛博網(wǎng)創(chuàng)始人 羅永浩
69.當(dāng)教師把每一個(gè)學(xué)生都理解為他是一個(gè)具有個(gè)人特點(diǎn)的、具有自己的志向、自己的智慧和性格結(jié)構(gòu)的人的時(shí)候，這樣的理解才能有助于教師去熱愛兒童和尊重兒童。前蘇聯(lián)教育家、心理學(xué)家 贊科夫
70.奉勸年輕的教師和少先隊(duì)輔導(dǎo)員：不要急于處罰學(xué)生，要好好想一想，是什么促使他犯這種或那種過失的。要是設(shè)身處地為孩子們想一想，那么就可相信他們會通過自身的努力來改正錯誤的。前蘇聯(lián)教育家 蘇霍姆林斯基
71.兒童的心靈是敏感的，它是為著接受一切好的東西而敞開的。如果教師誘導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)好榜樣，鼓勵仿效一切好的行為，那末，兒童身上的所有缺點(diǎn)就會沒有痛苦和創(chuàng)傷地不覺得難受地逐漸消失。前蘇聯(lián)教育家 蘇霍姆林斯基
72.教師是克服人類無知和惡習(xí)的大機(jī)構(gòu)中的一個(gè)活躍而積極的成員，是過去歷史所有高尚而偉大的人物跟新一代人之間的中介人，是那些爭取真理和幸福的人的神圣遺訓(xùn)的保存者，……是過去和未來之間的一個(gè)活的環(huán)節(jié)。19世紀(jì)俄國教育家 烏申斯基
73.要使孩子們從小就懂得和領(lǐng)會到：他的每一步、每一個(gè)行動都會在他身邊的人——同志、父母、教師和“陌生者”的精神生活引起反響。只有當(dāng)他不給別人帶來災(zāi)難，不欺負(fù)和擾亂別人時(shí)，才能成為一個(gè)生活得平靜而又幸福的人。前蘇聯(lián)教育家 蘇霍姆林斯基
74.教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)。可是只有在集體和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會產(chǎn)生上進(jìn)心。前蘇聯(lián)教育家 蘇霍姆林斯基
75.思想好比火星：一顆火星會點(diǎn)燃另一顆火星。一個(gè)深思熟慮的教師和班主任，總是力求在集體中創(chuàng)造一種共同熱愛科學(xué)和渴求知識的氣氛，使智力興趣成為一些線索，以其真摯的、復(fù)雜的關(guān)系——即思信的相互關(guān)系把一個(gè)個(gè)的學(xué)生連接在一起。前蘇聯(lián)教育家 蘇霍姆林斯基
76.教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計(jì)劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨。教育家 陶行知
77.教師常常忘記，品德首先是在人們相互交往中形成的。偉大的義務(wù)感，只有當(dāng)它能在生活實(shí)踐的每一步中得到生動體現(xiàn)時(shí)，才能成為人的行為準(zhǔn)則。在培養(yǎng)未來的一代人時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)首先在個(gè)人領(lǐng)域，即在青年人靠良心的驅(qū)使而產(chǎn)生并得到控制的相互關(guān)系領(lǐng)域里，培養(yǎng)最純潔，最富有人道主義的情感。前蘇聯(lián)教育家 蘇霍姆林斯基
78.在這個(gè)世界上，我們很少和陌生人交談。但是在這里，只要你有耐心，就會聽到，那么多的人：五十多歲身患重病還在耕田養(yǎng)家的農(nóng)婦，為醫(yī)療制度改革寫下萬言的年青人，領(lǐng)不到工資還是留在孩子身邊的教師——他們在這里開口說話，用最簡單的方式，用即使在艱辛的遭遇中也從不改變的正直與純潔。中央電視臺節(jié)目主持人、記者 柴靜
79.道德教育最簡單的要素是“愛”，是兒童對母親的愛，對人們積極的愛。這種兒童道德教育的基礎(chǔ)，應(yīng)在家庭中奠定。兒童對母親的愛是從母親對嬰兒的熱愛及其滿足于身體生長需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。進(jìn)一步鞏固和發(fā)展這一要素，則有待于學(xué)校教育。教師對兒童也應(yīng)當(dāng)具有父子般的愛，并把學(xué)校融化于大家庭之中。瑞士教育家 裴斯泰洛齊
80.教師不吃香而家教卻十分熱火，可見求授知識這東西就像談戀愛，一拖幾十的就是低賤，而一對一的便是珍貴。珍貴的東西當(dāng)然真貴，一個(gè)小時(shí)幾十元，基本上與妓女開的是一個(gè)價(jià)。同是賺錢，教師就比妓女厲害多了。妓女賺錢，是因?yàn)榧伺o了對方快樂；而教師給了對方痛苦，卻照樣收錢，這就是家教的偉大之處。賽車手、作家、時(shí)代周刊全球最具影響力100人 韓寒
81.我們讀書時(shí)，是別人在代替我們思想，我們只不過重復(fù)他的思想活動的過程而已，猶如兒童啟蒙習(xí)字時(shí)，用筆按照教師以鉛筆所寫的筆畫依樣畫葫蘆一般。我們的思想活動在讀書時(shí)被免除了一大部分。因此，我們暫不自行思索而拿書來讀時(shí)，會覺得很輕松，然而在讀書時(shí)，我們的頭腦實(shí)際上成為別人思想的運(yùn)動場了。所以，讀書愈多，或整天沉浸讀書的人，雖然可借以休養(yǎng)精神，但他的思維能力必將漸次喪失，此猶如時(shí)常騎馬的人步行能力必定較差，道理相同。德國哲學(xué)家 叔本華
82.如果是簡單的壞，或是極端的好，也就罷了，可惜，這是一個(gè)人性最復(fù)雜的時(shí)代。醫(yī)生一邊拿著紅包，一邊接連做多臺手術(shù)，最后累倒在手術(shù)臺上；教師一邊體罰著學(xué)生，堅(jiān)決應(yīng)試教育，另一邊多年顧不上家顧不上自己的孩子，一心撲在工作上；官員們，也許有的一邊在腐敗貪污著，另一邊卻連周末都沒有，正事也干得不錯，難怪有時(shí)候百姓說：“我不怕你貪，就怕你不干事！”其實(shí)，說到我們自己，怕也是如此吧。一半海水一半火焰，一邊是墜落一邊在升騰，誰，不在掙扎？對，錯，如何評價(jià)？好，壞，怎樣評估？岸，在哪里？中央電視臺節(jié)目主持人、新聞評論員 白巖松 《幸福在哪里》
83.我想到以前我的一個(gè)語文老師——是女的——她剛從師大畢業(yè)，是我們學(xué)校最年輕的一個(gè)老師，她給我的印象很深，記得上第一節(jié)課時(shí)她說不鼓勵我們看語文書，然后給我們講高曉松——那個(gè)制作校園歌曲的。她第一節(jié)課給我們唱了《青春無悔》，說我們不要滿足于考試之內(nèi)的死的沒用的東西、要在考試外充實(shí)自己，這樣才能青春無悔。然后她推薦給我們惠特曼的書，小林多喜二的書，還有一本講知識經(jīng)濟(jì)的，還有《數(shù)字化生存》，嗯——很多書，還帶我們?nèi)D書館。不過后來她調(diào)走了，因?yàn)槲覀儼嗟恼Z文在全年級里是最后一名，能力很高，成績很差。后來校長說她不適宜于教師工作，教育手段與現(xiàn)在的素質(zhì)教育不符，放縱學(xué)生不吃透課本，體會什么段意中心。后來她走的時(shí)候都委屈得哭了，說教育真的不行了，然后再給我們唱《青春無悔》。其實(shí)現(xiàn)在中國教育不好完全不是老師和學(xué)校的問題，是體制的問題。到現(xiàn)在我一聽到《青春無悔》就會想起那位老師，真的。賽車手、作家、時(shí)代周刊全球最具影響力100人 韓寒 《三重門》
