▌編者說(shuō)：
在實(shí)際生活中，彩禮的給付人和接受人并非僅限于男女雙方，還可能包括男女雙方的父母和親屬。那么在“婚約財(cái)產(chǎn)糾紛”中，能否將彩禮接受方的父母列為共同被告嗎?
最高人民法院就該問題作出了答復(fù)，具體內(nèi)容如下：
最高人民法院
關(guān)于審理彩禮糾紛案件中能否將對(duì)方當(dāng)事人的父母列為共同被告的答復(fù)
對(duì)十二屆全國(guó)人大五次會(huì)議第1385號(hào)建議的答復(fù)：
您提出的關(guān)于提請(qǐng)最高人民法院對(duì)涉婚贈(zèng)與行為法律效力及時(shí)出臺(tái)合乎法理的司法解釋的建議收悉，現(xiàn)答復(fù)如下：
您認(rèn)為涉婚贈(zèng)與行為是附條件的贈(zèng)與，在沒有與對(duì)方締結(jié)婚姻或最終離婚的情況下，贈(zèng)與行為所附條件不復(fù)存在，我們同意您的觀點(diǎn)。
對(duì)于婚前給付財(cái)物的性質(zhì)問題，有學(xué)者稱為附條件贈(zèng)與行為，即以結(jié)婚為目的一方給予對(duì)方財(cái)物，一般數(shù)額較大。附條件贈(zèng)與行為，如果條件不成或條件消失，給付方可請(qǐng)求返還。在農(nóng)村特別是經(jīng)濟(jì)相對(duì)不發(fā)達(dá)地區(qū)來(lái)說(shuō)，結(jié)婚給付財(cái)物(俗稱彩禮)的現(xiàn)象比較普遍，通常是因舊俗所累，并非自愿。當(dāng)兩人因種種原因不能成婚時(shí)，一方要求另一方予以返還，法院一般應(yīng)予支持，這也符合公平的法律理念和民間的風(fēng)俗習(xí)慣。
針對(duì)審判實(shí)踐中越來(lái)越多的彩禮糾紛，為了統(tǒng)一裁判標(biāo)準(zhǔn)，最高人民法院《關(guān)于適用<中華人民共和國(guó)婚姻法>若干問題的解釋(二)》第十條明確規(guī)定：“當(dāng)事人請(qǐng)求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應(yīng)當(dāng)予以支持：(一)雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的;(二)雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活的;(三)婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的。適用前款第(二)、(三)項(xiàng)的規(guī)定，應(yīng)當(dāng)以雙方離婚為條件”。上述司法解釋中“雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)”，并非針對(duì)雙方已共同生活的情形，如果雙方確已共同生活但最終未能辦理結(jié)婚登記手續(xù)，給付彩禮方請(qǐng)求返還彩禮的，人民法院可以根據(jù)雙方共同生活的時(shí)間、是否生育子女、彩禮數(shù)額并結(jié)合當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣等因素，確定是否返還以及具體返還的數(shù)額。
人民法院審理彩禮糾紛案件的案由是“婚約財(cái)產(chǎn)糾紛”，據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)，全國(guó)法院2014年一審受理的“婚約財(cái)產(chǎn)糾紛”為23092件，2015年為26088件，2016年為24545件。在實(shí)際生活中，彩禮的給付人和接受人并非僅限于男女雙方，還可能包括男女雙方的父母和親屬，這些人均可成為返還彩禮訴訟的當(dāng)事人。在中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗中，兒女的婚姻被認(rèn)為是終生大事，一般由父母一手操辦，送彩禮也大都由父母代送，且多為家庭共有財(cái)產(chǎn)。而在訴訟中大多數(shù)也是由當(dāng)事人本人或父母起訴，因此應(yīng)訴方以起訴人不適格作為抗辯時(shí)，法院不予采信，以最大限度地保護(hù)公民的財(cái)產(chǎn)權(quán)利。對(duì)于被告的確定問題也是如此，訴訟方通常把對(duì)方當(dāng)事人的父母列為共同被告，要求他們承擔(dān)連帶責(zé)任，一般習(xí)俗是父母送彩禮，也是父母代收彩禮，故將當(dāng)事人父母列為共同被告是適當(dāng)?shù)摹?/span>
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2017年8月26日
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