地球幾大古文明最初的文字其實都是抽象畫。我們把他們叫做象形字。
比如。看見太陽，畫個“日”代表?？匆娮彀?，畫個“口”代表?？匆娨粋€人靠在樹旁邊歇息，就畫個“休”代表。這是本能反應(yīng)。
但為什么只有中國的漢字流傳至今。而其它古文明的象形字都沒了。我們還能看懂幾千年前孔子寫的家信。可今天的埃及人、印度人、伊拉克人已經(jīng)看不懂他們祖先的文字了。
地中海東岸的腓力基人在公元前1000年左右發(fā)明了字母，以及以字母為零件的文字系統(tǒng)。這種文字最大的特點是“形音相符”。念出讀音就大概知道怎么寫?？吹轿淖志椭涝撛趺醋x。比如，mary，james。
但漢字是“形與音相互獨立”。你寫一個“人”字，但不一定知道它怎么讀。你說出“ren”字，但不一定知道它怎么寫。所以西方人覺得漢語極其難學(xué)。
腓力基人的字母文字迅速在歐洲大陸流傳開來。因為每一個民族都可以用這20幾個字母，把自己民族的語言形成一種文字系統(tǒng)。反正操作很簡單，把讀音用字母直接寫出來就行。
一個結(jié)果就是，因為每個民族的天然語言是不同的，就好像方言，所以他們就形成了不同的民族的文字系統(tǒng)。比如英語，德語，法語，西班牙語，葡萄牙語……
由于文字和語言系統(tǒng)的不同。就加劇了民族國家的相互獨立和分裂。今天歐洲大陸有幾十個民族國家。根源就在于腓力基人發(fā)明的字母。
相反。中國即使有幾十個民族，上百種方言。彼此都聽不懂。但都使用同一種漢字，以及在漢字基礎(chǔ)上有了標準讀音的“普通話”。這是他們相互交流的保證，于是有了相互的理解，這形成了同一個中華民族的根基。
一個美國漢學(xué)教授說。如果中國人停止用漢字，而使用西方的字母文字。那么中國將不能再維持一個統(tǒng)一的國家。
“字”這個字是怎么來的？稍微想一想。
一個小孩子，“子”。站在祭祀祖先的宮廷門口，“宀”。文化與精神的傳承。這就是“字”。字相同，文化和精神的傳承就在一條脈絡(luò)上。字不同，文化和精神就漸行漸遠。
一個關(guān)鍵時點。歷史上西方的羅馬帝國對應(yīng)東方的秦漢帝國。
羅馬帝國某一任皇帝把國家一分為二，成為東羅馬和西羅馬帝國，分別讓自己兩個兒子掌管。因為這兩個區(qū)域各自用不同的文字和語言，一直矛盾不斷。這是政治需求輸給了文字基礎(chǔ)。
而在東方。秦始皇做了一件截然相反的事。把在春秋戰(zhàn)國時蓬勃發(fā)展的各地各國的方言和各自不同的寫法，一刀斬斷。完全統(tǒng)一成一種確定的文字，即當時的小篆，而且為這種字規(guī)定了一種讀音。
統(tǒng)一文字為中華大地作為一個統(tǒng)一國家綿延幾千年定下了基礎(chǔ)。
漢字始于黃帝，他的史官倉頡創(chuàng)造了漢字。經(jīng)典記載，當時“天雨黍，鬼夜哭。”秦始皇則統(tǒng)一了漢字。而北魏孝文帝可以算得上第三位對漢字具有決定性價值的中國帝王。
中華農(nóng)耕民族一直受到北方游牧民族的侵略。于是秦始皇修建長城。游牧民族有著完全不同于農(nóng)耕民族的生活方式、文化、制度。其中一只游牧民族鮮卑族在南北朝時期占領(lǐng)了中國北方的土地。
不過就在鮮卑人準備用他們的制度和文化統(tǒng)治漢族人的時候。鮮卑族出了一個年輕的皇帝，史稱北魏孝文帝。孝文帝做了截然相反的動作，下令鮮卑族人用漢字、穿漢服、擁抱漢文化，遷都洛陽。
一個征服的民族，反而自己做了學(xué)生，向被征服的民族學(xué)習(xí)。這在當時受到了鮮卑族人的激烈反抗。孝文帝甚至處死了兵變的太子。漢字和漢文化自此躲過了一劫。
孝文帝是一個奇跡還是一個規(guī)律？我更傾向于認為這是一個規(guī)律。當游牧民族想要在適合農(nóng)耕的土地上統(tǒng)治農(nóng)耕民族，他們不得不放棄自己的文化，而擁抱對方的文化。
中國所處的東亞大地，是農(nóng)耕文化最強健的支撐。而地中海沿岸的通商和航海性質(zhì)的文化則不同。
「圣經(jīng)」記載。人類曾經(jīng)聯(lián)合起來興建希望能通往天堂的高塔。為了暴露人類的無知，上帝讓人類說不同的語言，于是相互不能溝通，計劃失敗，人類自此各散東西。
此事件，為世上出現(xiàn)不同語言和種族提供解釋。
于是看到。歐洲人延續(xù)著這個脈絡(luò)，分解成幾十個民族國家。而在東亞，中國人逆轉(zhuǎn)了這個脈絡(luò)，守住了統(tǒng)一的文字和國家。
但也要意識到。獨立本身是民族本性里的一種需求。如果沒有中央集權(quán)的強權(quán)推行，邊緣民族總有想獨立出去的想法。
而獨立出去的關(guān)鍵一步，是要首先有自己的文字。比如日本、韓國、越南，曾經(jīng)使用漢字為國家文字?？稍谀硞€強盛的歷史時期，他們借著飽滿的自信心，推出了自己的文字。否則始終難逃被中央帝國同化的命運。
不過即使創(chuàng)造自己的文字，也是脫胎于漢字，也是方塊字而不是字母字。這是東亞的特點。
文字是要拿來用的。一旦拿來用，就有著簡化的需求。秦朝的小篆寫起來就很費事，所以漢代人就有意無意的簡化它，于是有了漢隸。
真正決定性的簡化漢字的人是漢朝的許慎。他的本意可能在于系統(tǒng)性的解釋漢字。為此就必須把漢字的結(jié)構(gòu)搞清楚，把每個組成部分的意思搞清楚。比如“字”，“宀”是什么意思，“子”又是什么意思。
于是這個過程中，他就把所有漢字抽象、歸類到幾十種偏旁部首。于是漢字可以檢索了，相對“標準化”了，離原始的抽象畫越來越遠。
把漢字拆解成偏旁部首，有點類似于腓力基人創(chuàng)造出來20幾個字母，以此組成字母文字。都是在簡化。
不過差別在于。字母字是在一條線上依次展開。而漢字是立體的方塊字，多一個維度。于是有人說字母字是條形碼，方塊字是二維碼。這必然造成東方人西方人精神世界的不同。
說精神上有何不同可能過于抽象。但有一個明顯的副產(chǎn)物是，全世界文字中唯一可以獨立成為一門藝術(shù)的就是漢字書法。因為她是立體的，同時又有了毛筆這樣一個中國發(fā)明。毛筆行于紙上的無窮變化，讓立體的漢字有了充分的表達空間。
畢加索說過。如果他出生在中國，一定會成為書法家，而不是油畫家。
可為什么腓力基人發(fā)明了字母而東亞大地上的中國人沒有。
腓力基人在地中海東部。順應(yīng)地理特點，他們以航海和通商為生。與人交流頻繁，需要記錄賬目，要求有效率。這迫使他們發(fā)明了極為簡單的字母，并且以此形成字母文字。
字母文字的“音形一體”為交流提供了極大效率。寫出來就能念出來，念出來就能寫出來。
而黃土高原上繁衍出來的中國人。以農(nóng)耕為生，靠天吃飯，男耕女織，自給自足。沒有頻繁交流的需要，沒有極端簡化漢字的動力。所謂小國寡民，民至老死不相往來。這是一種基于現(xiàn)實的合理期望。
商朝以前，文字刻在甲骨之上，作為記錄占卜的工具。被貴族封存，秘不示人，一般人看不到。
農(nóng)耕民族靠天吃飯，從祖輩手里繼承土地和農(nóng)具。所以敬天，敬祖。貴族保有對祭祀和占卜以及相應(yīng)的文字記錄的獨有權(quán)利，有利于其統(tǒng)治。這客觀上減慢了文字被使用的需求和頻率。
真正讓文字進入百姓家起始于孔子?？鬃又v“有教無類”，老百姓也要學(xué)習(xí)，也需要教化。幾百年后出了許慎，對漢字做了決定性的簡化。
腓力基人和中國人，分別代表海洋文明和大陸文明。
漢字的生死危機是在鴉片戰(zhàn)爭。也就是西方的工業(yè)革命把中國打殘之后，國人的自信完全坍塌。
新文化運動的幾個“偽大師”比如魯迅、胡適的邏輯是：中國的思想和體制落后，而漢字是他們的巢穴。所以先要搗毀巢穴，滅掉漢字，代之以西方的字母文字。完全打倒再重建。
從今天看來，偽大師的主張完全是病急亂投醫(yī)。亂了章法。可是不可苛求前人。中國人一直是，也只能是摸著石頭過河。
這場運動得到了南京政府的支持，開始進入滅漢字的正題。不過有一樣?xùn)|西救了漢字，就是不斷的戰(zhàn)爭，外戰(zhàn)與內(nèi)戰(zhàn)，大家都在逃生，顧不上滅漢字了。
1949年建國之后的第十天，一個改革漢字的委員會就成立了。還是學(xué)習(xí)西方的基調(diào)。
經(jīng)過長時間的爭鳴，所幸當時的領(lǐng)導(dǎo)人做了一個守中的后來看來非常正確的決定：并不一步到位過渡到字母文字，而是簡化漢字，推廣普通話，以利于消除當時占人口80%的文盲。同時推行拼音，以與字母文字接軌。
也許是機緣巧合。而我相信是祖宗護佑，龍脈未斷。漢字躲過一次生死大劫。
漢字第二個危機是計算機。西方人發(fā)明的計算機一開始是以字母文字輸入，漢字無法輸入。西方人說，你們不廢除漢字，進不了計算機，死路一條。
這個時候物理學(xué)泰斗錢偉長老大爺出手了。他牽頭組團攻關(guān)，然后自己搞出了一個漢字編碼，也就是可以輸入計算機了。后來中國人一共搞了N多種輸入法。
他們證明：我家祖?zhèn)鞣綁K字是天然含有現(xiàn)代基因的。后來漢字成為聯(lián)合國六種工作語言。且每一次文件發(fā)布，漢字常常是最薄的那一本。
今天中國國力強盛。在紐約、東京、巴黎、悉尼等等的購物中心，都有會說漢語的導(dǎo)購員，會有漢字的標示。今天在全球其他國家，有2000多所大學(xué)開設(shè)漢語課，有200多所孔子學(xué)院。
漢字不僅維系了中國的統(tǒng)一。成為中華人文精神的載體。經(jīng)過了兩次生死大劫之后，在今天煥發(fā)著勃勃生機。開始為全世界人民的人文寶庫注入來自華夏兒女的血脈。
打賞
