西雅圖宣言
(印第安索瓜米西族酋長西雅圖)
你怎能把天空、大地的溫馨買下？我們不懂。
華盛頓京城的大統(tǒng)領(lǐng)傳話來說，要買我們的地。我們會考慮你的條件，但這買賣不那么容易，因?yàn)椋@地是圣潔的。
溪中、河里的晶晶流水不僅是水，是我們世代祖先的血。若賣地給你，務(wù)請牢記，這地是圣潔的，務(wù)請教導(dǎo)你的子子孫孫，這地是圣潔的。湖中清水里的每一種映象，都代表一種靈意，映出無數(shù)的古跡，各式的儀式，以及我們的生活方式。流水的聲音不大，但它說的話，是我們祖先的聲音。
河流是我們的兄弟，它解我們的渴，運(yùn)送我們的獨(dú)木舟，喂養(yǎng)我們的子女。若賣地給你，務(wù)請記得，務(wù)請教導(dǎo)你的子女，河流是我們的兄弟，你對它，要付出愛，要周到，像愛你自己的兄弟一樣。
白人不能體會我們的想法，這點(diǎn)，我知道。在白人眼里，哪一塊地都一樣，可以趁夜打劫，各取所需，拿了就走。對白人來說，大地不是他的兄弟，大地是他的仇敵，他要一一征服。白人可以把父親的墓地棄之不顧。父親的安息之地，兒女的出生之地，他可以不放在心上。在他看來，天、大地、母親、兄弟都可以隨意買下、掠奪，或像羊群或串珠一樣賣出。他貪得無厭，大口大口吞食土地之后，任由大地成為片片荒漠。我不懂。
紅人的眼睛只要一看見你們的城市就覺疼痛。白人的城里沒有安靜，沒地方可以聽到春天里樹葉攤開的聲音，聽不見昆蟲振翅作樂的聲音。城市的噪音羞辱我們的雙耳。晚間，聽不到池塘邊青蛙在爭論，聽不見夜鳥的哀鳴。這種生活，算是活著？我是紅人，我不懂。
清風(fēng)的聲音輕輕掃過地面，清風(fēng)的芳香，是經(jīng)午后暴雨洗滌或浸過松香的，這才是紅人所愿聽愿聞的。紅人珍愛大氣：人、獸、樹木都有權(quán)分享空氣，靠它呼吸。白人，似從不注意人要靠空氣才能存活，像坐死多日的人，已不能辨別惡臭。若賣地給你，務(wù)請牢記，我們珍愛大氣，空氣養(yǎng)著所有的生命，它的靈力，人人有份。
風(fēng)，迎著我祖父出生時的第一口氣，也送走它最后一聲的嘆息。若賣地給你，務(wù)請將它劃為圣地，使白人也能隨著風(fēng)嘗到牧草地上加強(qiáng)的花香。
務(wù)請教導(dǎo)你的子女，讓他們知道，腳下的土地，埋著我祖骨??；教你子弟尊崇大地，告訴他們，大地因我們親族的生命而得滋潤；告訴他們，紅人怎樣教導(dǎo)子女，大地是我們的母親，大地的命運(yùn)，就是人類的命運(yùn)，人若唾棄大地，就是唾棄自己。
我們確知一事，大地并不屬于人；人，屬于大地，萬物相互效力。也許，你我都是兄弟。等著看，也許，有一天白人會發(fā)現(xiàn)：他們所信的上帝，與我們所信的神，是同一位神。
或許，你以為可以擁有上帝，象你買一塊地一樣。其實(shí)你辦不到，上帝，是全人類的神，上帝對人類憐恤平等，不分紅、白。上帝視大地為至寶，傷害大地就是褻瀆大地的創(chuàng)造者。白人終將隨風(fēng)消失，說不定比其他種族失落的更快。若污穢了你的床鋪，你必然會在自己的污穢中窒息。
為什么會有這種難解的命運(yùn)呢？我們不懂。
我們不懂，為什么野牛都被戮殺，野馬成了馴馬，森林里布滿了人群的異味，優(yōu)美的山景，全被電線破壞、玷污。
叢林在哪里？沒了！大老鷹在哪里？不見了！生命已到了盡頭，是偷生的開始。
（這篇演說是由印第安索瓜米西族酋長西雅圖在1851年發(fā)表的，地點(diǎn)在美國華盛頓州的布格海灣。是時美國政府要求簽約，要以15萬美元買下印第安人的200萬英畝土地。有刪節(jié)）
●《西雅圖宣言》賞析：
西雅圖酋長的這篇演講，是人類文明史上最偉大的聲音之一。演講對比了印第安人和當(dāng)時一味追求物質(zhì)利益的白人的生活理念，包括怎么對待土地，怎么對待山河，怎么對待大自然中的其它生命，怎么看待上帝，怎么對待祖先，怎么考慮子孫……內(nèi)容既具體細(xì)致，又高屋建瓴。其中充滿了對印第安人的自豪，對白人生活理念作出了深刻而犀利的批判，也充分表達(dá)了對人類未來的深深憂慮。語言既富激情又富理性，既生動形象又飽含哲理，既辛辣犀利又深沉溫厚。
西雅圖酋長反復(fù)說“我（們）不懂”，強(qiáng)調(diào)了在對大自然的認(rèn)識和態(tài)度上，印第安人與白人有著根本性的差異，強(qiáng)烈地表達(dá)了自己對白人狹隘而短視的生存理念的否定和批判，也強(qiáng)烈地表達(dá)了要求白人認(rèn)清危機(jī)、修正錯誤、尊重自然的期望。
白人把大地放在對立面，當(dāng)作征服的對象。白人不尊重前輩的安息地和后代的出生地。白人認(rèn)為一切問題都能用金錢來解決，一切都能買下賣出。白人貪得無厭，掠奪成性。白人盲目發(fā)展，無知地舍棄了自然的氣息。白人不尊重其他物種的生存權(quán)，肆意將自己的意志強(qiáng)加給別的物種，肆意殺戮野生動物。白人玷污環(huán)境而不知其后果的嚴(yán)重。對白人這樣的生存態(tài)度，西雅圖酋長進(jìn)行了辛辣諷刺和深刻批評。
同時，西雅圖酋長表達(dá)了印第安人的生存理念：河流伴隨、幫助人類的成長，應(yīng)愛之如兄弟；要傾聽自然界的聲音，那才算是活著；空氣養(yǎng)著所有的生命，應(yīng)珍愛大氣；大地是我們的母親，大地的命運(yùn)，就是人類的命運(yùn)，應(yīng)尊重并保護(hù)大地；大地并不屬于人，人，屬于大地；大地上的萬物相互效力，并不是人類決定一切；上帝，是全人類的神，上帝對人類憐恤平等，不分種族。
這是人類文明史上一個偉大的聲音，這不僅是對當(dāng)時白人的演說，也是對現(xiàn)在及將來全人類的演說。當(dāng)時的人們由于思想愚昧、目光短淺而不能理解它，現(xiàn)在的人類理應(yīng)用心聆聽這一偉大的聲音，感受它振聾發(fā)聵的力量，并思考人類在現(xiàn)在和未來應(yīng)如何生存。
